Declaración de fe

Creemos en el único Creador verdadero y todopoderoso: YHWH, Creador del cielo y de la tierra y Elohim de Abraham, Isaac y Jacob.

Creemos que Yeshua el Ungido es el Hijo de YHWH, el Ungido prometido de Israel, la expresión viva de la Palabra y el Cordero de Pésaj de YHWH.

Yeshua no es YHWH mismo. Es el Hijo enviado y nombrado por YHWH.

Creemos que Yeshua nació de una virgen, vivió sin pecado y murió como el sacrificio perfecto de expiación—kapparah (כפרה)—por el pecado. Después de pasar tres noches en la tumba, resucitó al tercer día, en el primer día de la semana, durante la Fiesta de las Primicias. Luego ascendió a la derecha de YHWH.

Yeshua volverá con poder y gloria. Reunirá a quienes guardan los mandamientos y los protegerá del juicio de YHWH que vendrá sobre un mundo que ha rechazado Su Ley.

Isaías 53; Daniel 7:13–14; Mateo 24:30–31; 1 Tesalonicenses 4:16–17

Creemos que Yeshua es el Hijo del Altísimo y el Ungido enviado a Israel. Las Escrituras dicen:

Lucas 1:32 — Será grande y será llamado Hijo del Altísimo.

Lucas 1:35 — El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá. Por eso, el santo que nacerá será llamado Hijo de YHWH.

Yeshua no vino a cancelar la Ley. Vino a sostener su verdadero sentido, porque las tradiciones humanas habían distorsionado la Ley de YHWH y muchas personas la habían abandonado.

Mateo 5:17 — No piensen que vine a abolir la Ley o los Profetas. No vine a abolirlos, sino a cumplirlos.

Creemos que Yeshua renovó el Pacto entre las dos Casas de Israel: la Casa de Judá y la Casa de Israel, las diez tribus, tal como YHWH había prometido por medio de los profetas. Yeshua vino para hacer volver a los dispersos y renovar el Pacto con su pueblo.

Jeremías 31:31 — Vienen días, declara YHWH, en que haré un Pacto renovado con la Casa de Israel y con la Casa de Judá.

El Pacto no está limitado a quienes pueden demostrar su ascendencia. Toda persona que desee entrar en el Pacto con YHWH—sea descendiente de las tribus de Israel o no pueda comprobarlo—puede formar parte de Su pueblo si se arrepiente, acepta Sus mandamientos y recibe el sacrificio de expiación.

Yeshua vino para:

• llamar a las personas al arrepentimiento y a volver a los mandamientos de YHWH — Mateo 4:17;
• ofrecer el sacrificio de expiación por los pecados del pueblo — Isaías 53; Romanos 3:25;
• anular el acta de divorcio dada a la Casa del Norte de Israel y renovar el Pacto — Colosenses 2:14; Jeremías 3:8;
• mostrar con sus palabras y acciones un ejemplo vivo de obediencia — Juan 5:19; 1 Pedro 2:21;
• unir las dos Casas como un solo pueblo — Ezequiel 37:16–17.

Creemos que Yeshua resucitó al tercer día, después de pasar tres noches en la tumba.

Fue crucificado un jueves y resucitó en el primer día de la semana, durante la Fiesta de las Primicias, como el primero en levantarse de entre los muertos.

Mateo 5:17 — No piensen que vine a abolir la Ley. Vine a cumplirla.

Creemos que Yeshua no canceló la Ley. Él:

• explicó su verdadero sentido;
• llevó a cumplimiento las profecías relacionadas con su obra;
• ofreció el sacrificio;
• enseñó a obedecer los mandamientos sin las distorsiones de las tradiciones religiosas.

Yeshua no podía realizar personalmente cada mandamiento, porque algunos corresponden de manera específica a mujeres, sacerdotes, levitas y otros grupos. Él confirmó que la Ley sigue vigente y llamó a cada persona fiel a vivir según los mandamientos que le corresponden.

Mateo 5:19 — Quien quebrante uno de estos mandamientos más pequeños y enseñe a otros a hacer lo mismo será llamado pequeño en el Reino de los Cielos.

Cumplir no significa “obedecer en lugar de todos los demás”. Significa mostrar plenamente el sentido deseado y confirmarlo con una vida fiel.

Yeshua se convirtió en la expresión viva de la Ley; no la reemplazó.

Gálatas 3:24 — La Ley fue nuestra guía para llevarnos al Ungido.

La Ley nos guía hacia el Ungido. Sin aceptar vivir según la Palabra de YHWH—Sus mandamientos—una persona no puede entender de verdad por qué necesita a Yeshua.

La Ley sigue guiándonos porque muestra qué es el pecado y nos ayuda a entender por qué necesitamos expiación. Esto es especialmente importante para quienes nunca conocieron la Ley.

Yeshua no cancela la Ley. Él muestra su importancia y, por medio de su sacrificio, ofrece expiación cuando fallamos.

Creemos que el Tanaj—la Ley, los Profetas, los escritos históricos y los Salmos—es la verdadera Escritura inspirada por YHWH y la base de la fe y la enseñanza.

Para hablar con claridad, distinguimos las Escrituras de la colección posterior llamada comúnmente Biblia. No consideramos que ese título y esa organización posterior formen automáticamente una sola colección canónica inspirada, porque fueron establecidos por personas mucho tiempo después. Las Escrituras mismas advierten:

Deuteronomio 4:2 — No añadan a lo que les mando ni quiten de ello.

También distinguimos las Escrituras del Pacto. Las Escrituras son lo que YHWH reveló desde tiempos antiguos; el Pacto fue renovado con Su pueblo en distintos momentos de la historia.

Por eso no consideramos la colección llamada comúnmente Nuevo Testamento como una nueva Escritura. Las Escrituras no cambian; el Pacto se renueva.

Entendemos que libros antiguos como Enoc y Jubileos fueron leídos como parte de las Escrituras por comunidades antiguas y fueron retirados injustamente de cánones posteriores. Las cartas de Pablo y de otros apóstoles fueron incluidas después en el canon cristiano.

Leemos las cartas apostólicas como instrucciones valiosas, pero no construimos una teología independiente sobre ellas ni las colocamos al mismo nivel que las Escrituras.

La base de la vida y la enseñanza es la Ley de YHWH. Existía desde el principio, mucho antes de Moisés, y Moisés la puso por escrito por mandato del Creador.

No existe una nueva Ley ni un nuevo camino hacia la justicia.

Deuteronomio 4:2; Apocalipsis 22:18–19; Génesis 26:5; Salmo 119:89

Entendemos que la frase “Toda Escritura es inspirada”, de 2 Timoteo 3:16, se refiere al Tanaj—la Ley, los Profetas y los Escritos—y no a una colección eclesiástica reunida más tarde y llamada Biblia.

No consideramos las cartas apostólicas como parte de las Escrituras, porque los apóstoles no llamaron Escritura a sus propias cartas. Las escribieron como instrucción y testimonio, no como una ampliación de las Escrituras.

Deuteronomio 4:2 — No añadan a lo que les mando.

Según nuestro entendimiento, autoridades eclesiásticas posteriores excluyeron libros antiguos que habían sido respetados durante mucho tiempo, entre ellos Enoc y Jubileos, y añadieron a sus cánones las cartas de Pablo, Pedro y otros. Leemos esas cartas a la luz de las Escrituras. No las usamos para crear una teología cristiana separada, especialmente una centrada principalmente en Pablo, ni las colocamos por encima de las Escrituras.

Pablo mismo no habría aceptado ser tratado como objeto de adoración ni como una autoridad superior a las Escrituras:

Hechos 14:11–15

2 Pedro 3:15–17 — Nuestro amado hermano Pablo les escribió según la sabiduría que recibió. En sus cartas hay cosas difíciles de entender, que las personas sin preparación e inestables tuercen para su propia destrucción, como también hacen con las demás Escrituras. Por eso, ya que han sido advertidos, tengan cuidado de no dejarse arrastrar por el error de quienes viven sin Ley ni perder su firmeza.

Leemos los relatos de los Evangelios—Mateo, Lucas y otros—como testimonios de la vida y la enseñanza de Yeshua. Yeshua no habló por su propia cuenta, separado del Padre, y no usamos esos relatos para construir enseñanzas fuera de la Ley.

Leemos Apocalipsis como un libro profético porque entendemos que concuerda con Éxodo y con el Libro de Enoc.

Tratamos con cautela la idea de un solo canon eclesiástico, porque los cánones fueron definidos por decisiones humanas. Las tradiciones católica, ortodoxa, protestante y otras usan colecciones diferentes. La colección protestante es la más corta y excluye varios libros antiguos presentes en otras tradiciones.

Como las Escrituras no identifican un canon eclesiástico posterior como el único inspirado, nuestro punto de referencia son las Escrituras mismas.

No creemos en un “nuevo pacto” que reemplace o mejore el Pacto anterior. Creemos en el Pacto renovado que YHWH ha renovado muchas veces con Su pueblo.

2 Crónicas 29:10; 2 Reyes 23:3; 2 Crónicas 34:30; 2 Crónicas 15:10–12; Esdras 10:3; Nehemías 10:28

Las Escrituras son una y no cambian; el Pacto se renueva.

Por medio de la muerte sacrificial de Yeshua, quienes se arrepienten sinceramente y vuelven a los mandamientos—porque los habían abandonado o porque nunca los conocieron—pueden ser restaurados al Pacto.

Creemos que el sacrificio de Yeshua se aplica a quienes desean vivir en obediencia a los mandamientos de YHWH. La persona que rechaza los mandamientos de manera consciente no participa de ese sacrificio.

Hebreos 10:26; Deuteronomio 30:2–6; Jeremías 31:31–34; Oseas 14:1–2

El sacrificio no reemplaza los mandamientos.

El sacrificio es para la persona que ha decidido vivir según los mandamientos y para quien, mientras procura obedecerlos, falla.

Sin un compromiso con los mandamientos, el sacrificio no se aplica. Al mismo tiempo, sin el sacrificio no hay limpieza del pecado.

Hebreos 10:26 — Si seguimos pecando de manera deliberada—es decir, rechazando los mandamientos de YHWH—después de conocer la verdad, ya no queda sacrificio por los pecados.

El pecado es desviarse del camino, no alcanzar la meta y quebrantar un mandamiento.

Romanos 3:20 — Por medio de la Ley conocemos el pecado.

El perdón se concede una vez: cuando la persona reconoce el pecado, acepta el sacrificio de Yeshua y decide volver a los mandamientos.

El arrepentimiento es el proceso continuo de corregir nuestro camino y aprender a vivir en obediencia.

El pecado persistente—seguir quebrantando los mandamientos—requiere una corrección verdadera, no una cobertura religiosa que deja la conducta sin cambios.

Sin un deseo sincero de obedecer los mandamientos, una persona no participa de la expiación dada por medio de Yeshua.

Hebreos 10:26; 1 Juan 3:4

La circuncisión es un mandato dado a los padres, no primero al niño. Las Escrituras indican que los padres deben circuncidar a su hijo al octavo día después de nacer:

Levítico 12:3 — Al octavo día será circuncidada la carne de su prepucio.

Génesis 17:10 — Todo varón entre ustedes será circuncidado.

Es una señal del Pacto dada desde el nacimiento, no una ceremonia religiosa exigida a los adultos para ganar la salvación.

Si un hombre no fue circuncidado de niño, no hay contradicción en obedecer este mandato de adulto, como hizo Abraham. Esto es especialmente apropiado cuando llega a ser padre. No sería coherente realizar la señal de la circuncisión para su hijo y permanecer él mismo fuera de esa señal.

Las Escrituras dan varios ejemplos:

• Timoteo — Hechos 16:1–3. Pablo circuncidó a Timoteo cuando ya era adulto, no para que ganara la salvación, sino como testimonio público y para mantener el orden del Pacto mientras servía entre el pueblo judío.
• Josué e Israel — Josué 5:2–8. Antes de entrar en la tierra prometida, los hombres adultos fueron circuncidados por mandato de YHWH para que el pueblo volviera al orden del Pacto.

La circuncisión del corazón es una limpieza y un cambio interior que permiten a la persona seguir los mandamientos de YHWH:

Deuteronomio 10:16 — Circunciden su corazón y no sean más tercos.

Romanos 2:29 — El verdadero judío lo es por dentro, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu.

La circuncisión física sigue siendo la señal del Pacto dada a los descendientes de Abraham, pero no es motivo de orgullo ni permite ganar la salvación:

Romanos 2:25 — La circuncisión tiene valor si obedeces la Ley.

1 Corintios 7:19 — La circuncisión en sí no es lo principal; lo importante es guardar los mandamientos de YHWH.

No apoyamos que se presione a los adultos para circuncidarse como requisito religioso. Tampoco exigimos procedimientos de conversión como el giyur, que algunos fariseos creyentes quisieron imponer en Hechos 15.

Entendemos la verdadera circuncisión como la unión de dos cosas: obedecer los mandamientos de YHWH y llevar la señal exterior del Pacto establecida en las Escrituras.

La circuncisión debe realizarse al octavo día de vida del niño—Génesis 17:12. Si los padres no lo hicieron por ignorancia o porque se habían alejado del Pacto, un hombre que vuelve al Pacto puede cumplir de manera consciente lo que quedó pendiente. Lo hace como acto de obediencia, no para ganar aceptación.

La circuncisión del corazón significa volverse interiormente a YHWH y andar en Sus mandamientos. No elimina ni reemplaza la señal exterior del Pacto establecida por YHWH. Si los padres no dieron esa señal, la persona que después entiende el mandato puede afirmar el Pacto y obedecer lo que quedó sin hacer.

Creemos que las Escrituras hablan de dos Casas de Israel:

• la Casa de Judá, formada por dos tribus;
• la Casa de Israel, formada por diez tribus que fueron dispersadas entre las naciones después del reinado del rey Salomón y se mezclaron con otros pueblos.

Entendemos que los “gentiles” a quienes Pablo predicó eran principalmente personas de Israel que habían sido dispersadas, se habían apartado y habían perdido tanto su identidad del Pacto como la posibilidad de comprobar su ascendencia por la línea paterna.

Oseas 1:9

Por su infidelidad, el Altísimo dio a las diez tribus—la Casa del Norte de Israel—un acta de divorcio. Según la Ley, esto hacía imposible su regreso—Jeremías 3:8; Oseas 1–2.

Yeshua anuló esa acta—Colosenses 2:14; Romanos 7:1–4—y abrió el camino para renovar el Pacto y unir las dos Casas como un solo pueblo santo.

Distinguimos dos situaciones descritas con las palabras paganos y gentiles:

• Paganos—personas que practican idolatría: sirven a poderes falsos, celebran fiestas que YHWH no estableció y organizan su vida según tradiciones humanas en lugar de Sus mandamientos. El Pacto está abierto para ellos cuando dejan la idolatría, vuelven a los mandamientos de YHWH y reciben el sacrificio de expiación de Yeshua.
• Gentiles—personas de otras naciones o que han perdido su ascendencia: incluye a personas de otros pueblos y a descendientes de la Casa del Norte de Israel que ya no pueden comprobar su ascendencia paterna. No tienen que permanecer fuera del Pacto. Como Yeshua anuló el acta de divorcio, pueden renovar el Pacto por medio del arrepentimiento, la aceptación de los mandamientos de YHWH y la aceptación del sacrificio de expiación.

El Pacto está abierto a toda persona dispuesta a dejar la adoración falsa y vivir según las instrucciones de YHWH. Nadie puede entrar en el Pacto mientras decide continuar sirviendo a poderes falsos, celebrando fiestas religiosas que YHWH no estableció y rechazando Sus mandamientos.

Levítico 18:3–4; Éxodo 12:38; Mateo 3:9

Toda persona puede unirse al pueblo del Pacto de Israel, como ocurrió cuando personas de muchos orígenes salieron de Mitsrayim junto con Israel:

Éxodo 12:38 — También subió con ellos una multitud de diversos pueblos.

El camino para entrar en Israel está abierto a todos, y la norma del Pacto es igual para todos: vivir según las Escrituras de YHWH, guardar Su Pacto y obedecer Sus mandamientos.

No mezclamos la adoración a YHWH con otras tradiciones religiosas. Procuramos dejar atrás los “principios débiles y elementales” descritos en Colosenses 2:8 y Gálatas 4:9–11, que mantuvieron esclavizadas a personas de distintos orígenes.

No damos un valor mayor dentro del Pacto a una persona solo porque sea identificada como judía. Hoy muy pocas personas pueden demostrar con certeza su ascendencia tribal. Al mismo tiempo, cuando alguien puede seguir su línea paterna hasta las tribus de Israel, respetamos esa historia y reconocemos que todavía puede haber descendientes de las tribus.

La pertenencia al pueblo escogido de YHWH se demuestra finalmente por la fidelidad al Pacto: arrepentimiento, obediencia a los mandamientos y aceptación del sacrificio de expiación de Yeshua.

Mateo 3:9 — YHWH puede levantar de estas piedras hijos para Abraham.

La verdadera identidad se restaura por la confianza en la Palabra de YHWH. Esa confianza se expresa mediante el arrepentimiento, la obediencia a Sus mandamientos y la aceptación del sacrificio de Yeshua, tanto si la persona puede demostrar su ascendencia tribal como si la ha perdido o viene de un ambiente de idolatría.

Los mandamientos de YHWH fueron establecidos desde el principio. Los animales aptos y no aptos para el alimento, los sacrificios y el Shabbat ya eran conocidos antes del Diluvio.

Génesis 7:2; Génesis 26:5

La Ley no fue inventada en el Sinaí. Fue puesta por escrito por medio de Moisés.

La Ley de YHWH es eterna.

Creemos no solo en separar el diezmo, sino también en distribuirlo según sus propósitos.

El diezmo es una expresión de adoración y de orden responsable en el uso del dinero. Sirve para:

• las Fiestas de YHWH;
• apoyar los servicios y ministerios;
• ayudar a viudas, huérfanos y personas necesitadas.

Deuteronomio 14:22–29; Números 18:21–24

No practicamos el bautismo cristiano como un ritual único que garantiza la salvación.

La inmersión de Juan era para personas que se habían alejado de los mandamientos—Mateo 3:6. Era un llamado al arrepentimiento y a la limpieza de acuerdo con las Escrituras.

Practicamos la mikvá, una inmersión completa en agua, como limpieza cuando las Escrituras la indican.

La mikvá no es un símbolo de entrada a una religión ni una ceremonia para demostrar la fe. Es un acto de obediencia relacionado con la limpieza, la preparación para las Fiestas, la renovación del camino y otras situaciones descritas en las Escrituras.

No practicamos la Eucaristía, llamada comúnmente Comunión, como un ritual místico, porque entendemos que ese enfoque no refleja el sentido de las palabras de Yeshua.

Las Escrituras dicen con claridad:

Levítico 17:10–12 — No deben comer ni beber sangre.

Toda práctica que presenta el consumo literal o simbólico de sangre como adoración está en contra de los mandamientos de la Ley.

Las palabras de Yeshua sobre su cuerpo y su sangre eran figurativas y fueron dichas durante una comida compartida—Mateo 26:26–29—como recuerdo de su sacrificio y del Pacto. No establecieron un nuevo ritual que contradiga la Ley.

Recordamos a Yeshua mediante comidas compartidas, especialmente en Shabbat y en las Fiestas de YHWH, con comunión, gratitud y unidad.

Guardamos el Shabbat, el santo séptimo día, desde la puesta del sol hasta la siguiente puesta del sol, según las Escrituras—Génesis; Libro de Enoc.

El Shabbat está apartado para descansar, honrar a YHWH, estar con la familia, compartir con la comunidad y pasar tiempo juntos en la verdad.

Isaías 58:13–14 — Si apartas tu pie de buscar tus propios intereses en Mi día santo, llamas al Shabbat una delicia y honras el día santo de YHWH, entonces te deleitarás en YHWH.

El Altísimo mismo descansó en el séptimo día—Génesis 2:2.

Yeshua es Señor del Shabbat—Marcos 2:28. Esto no cancela ni reemplaza el Shabbat; confirma su importancia. Sin la práctica real del Shabbat, la frase “Yeshua es Señor del Shabbat” pierde su sentido práctico.

Yeshua no canceló el Shabbat. Explicó su propósito original como día de descanso y alegría, después de que reglas religiosas hubieran convertido su observancia en una carga pesada.

No seguimos reglas talmúdicas para el Shabbat. Procuramos guardarlo según los mandamientos sencillos y directos de las Escrituras.

En Shabbat nos abstenemos de:

• el trabajo habitual;
• las tareas de la casa y la propiedad;
• comprar y vender;
• cazar y pescar;
• mudarnos o programar viajes durante el día de Shabbat.

Nota práctica: Si una persona tiene que trabajar en Shabbat por circunstancias fuera de su control—por ejemplo, en servicios médicos, de bomberos u otros servicios esenciales—o trabaja por error, debilidad o falta de madurez, puede apartar el dinero ganado ese día para una buena causa o para alguien que lo necesite. Así reconoce la santidad del Shabbat y expresa su deseo de volver a la fidelidad. Esta situación no debe convertirse en la norma; el Shabbat sigue apartado para YHWH.

Los actos de servicio, misericordia, ayuda y sanidad no quebrantan el Shabbat. Expresan su propósito—Mateo 12:12; Juan 7:23.

Preparar la mesa para una comida compartida y para la comunión también es parte de servirnos unos a otros en Shabbat; no es trabajo comercial habitual.

El Shabbat es un regalo de YHWH para el pueblo que está en Su Pacto:

Éxodo 31:17 — Es una señal para siempre entre Mí y los hijos de Israel.

Marcos 2:27 — El Shabbat fue hecho para la humanidad, no la humanidad para el Shabbat.

Hebreos 4:9 — Queda un descanso de Shabbat para el pueblo de YHWH.

Éxodo 20:9–10 — Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es Shabbat para YHWH tu Elohim.

Jubileos 2:19–21 dice que el Shabbat fue dado al pueblo del Pacto para que lo guardara de generación en generación como una instrucción eterna.

Las personas que están fuera del Pacto no tienen que guardar el Shabbat antes de entrar en el Pacto con YHWH.

También podemos reunirnos en otros días, pero el Shabbat sigue siendo el único día semanal especial apartado en las Escrituras—Éxodo 20:9–10.

Celebramos las Fiestas establecidas por YHWH en Levítico 23:

• el séptimo día—Shabbat;
• Pésaj;
• la Fiesta de los Panes sin Levadura;
• la Fiesta de las Primicias;
• Shavuot;
• la Fiesta de las Trompetas;
• el Día de la Expiación—Yom Kipur;
• la Fiesta de las Cabañas—Sucot.

YHWH estableció estos días para Su pueblo del Pacto por todas sus generaciones—Éxodo 23:14–17; Levítico 23; Deuteronomio 12:29–32.

Nuestra adoración se centra en los días establecidos por YHWH. Por eso no participamos en celebraciones religiosas que vienen de otras tradiciones, entre ellas Navidad, Easter, el Día de San Valentín, Thanksgiving, el domingo cuando se trata como día de adoración al sol o como reemplazo del Shabbat, los cumpleaños y otros “días santos” que YHWH no estableció.

Éxodo 23:13 — No invoquen los nombres de otros poderes; que no se oigan de sus labios.

Las buenas intenciones o los nuevos significados no cambian el origen de una práctica religiosa. Por eso escogemos las Fiestas establecidas por YHWH en lugar de prácticas que tienen sus raíces en otras formas de adoración.

Éxodo 23:14–17; Levítico 23; Deuteronomio 12:29–32

No seguimos reglas alimentarias rabínicas posteriores, como separar la carne de los productos lácteos, cuando esas reglas no aparecen en las Escrituras.

Seguimos los mandamientos de las Escrituras. No comemos lo que YHWH identificó como no destinado a la alimentación humana—Levítico 11; Deuteronomio 14—y procuramos mantener limpia nuestra mesa.

El Creador hizo algunos animales como alimento para los seres humanos y otros no destinados a ser comidos. Respetamos esa diferencia.

No seguimos el calendario talmúdico ni otros sistemas basados en tradiciones y cálculos que, según nuestro entendimiento, están separados del ciclo de las Escrituras.

En las Escrituras, las luces del cielo señalan los tiempos y las estaciones—Génesis 1:14. Las decisiones humanas no reemplazan ese orden.

No seguimos el calendario judío tradicional establecido en el siglo IV de la era común y relacionado habitualmente con Hillel II, ni otros sistemas basados principalmente en tradiciones orales posteriores y cálculos fijos. Entendemos que esos calendarios no siguen la observación viva ni las instrucciones directas de las Escrituras.

Contamos los días del mes por la luna:

• Rosh Jódesh—la luna nueva—es el primer día del mes;
• la luna llena cae cerca de la mitad del mes.

Identificamos el comienzo del ciclo anual tomando en cuenta el ciclo solar descrito en Enoc y en Éxodo 12:2. La primera luna nueva después del equalux de primavera marca el comienzo del año y del primer mes.

No usamos nombres babilónicos para los meses. Los numeramos como lo hacen las Escrituras: primer mes, segundo mes y así sucesivamente.

Determinamos el comienzo del año y Shavuot según nuestra lectura de las Escrituras, no según cálculos o tradiciones rabínicas posteriores.

Éxodo 12:2 — Este mes será para ustedes el comienzo de los meses; será el primer mes del año.

Creemos en la creación en siete días descrita en Génesis y en el Libro de Enoc.

La tierra fue creada en medio de las aguas:

Génesis 1:6 — Haya un firmamento en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas.

Creemos que el sol y la luna se mueven sobre la tierra y dan su propia luz.

No creemos que la tierra gire alrededor del sol.

Creemos que la tierra es plana y está en el centro del mundo creado. Toda esta estructura forma el universo ordenado establecido por YHWH.

No negamos la existencia de los cuerpos celestes llamados comúnmente planetas. Sin embargo, no los entendemos como parte del sistema creado central que las Escrituras presentan por medio del sol, la luna y la tierra.

Creemos que ahora es un tiempo favorable para reconciliarnos con YHWH: un tiempo para arrepentirnos y volver a Sus mandamientos por medio de la expiación dada por Yeshua.

Sin arrepentimiento y sin volver a los mandamientos de YHWH, la expiación por el pecado no actúa en la vida de una persona.

Nuestro deseo es andar en justicia y en el espíritu de verdad, corrigiendo nuestros errores mientras aprendemos. Como pueblo que está siendo restaurado, nos preparamos para el regreso del Ungido y para la señal del Hijo del Hombre. Él nos librará del juicio de YHWH que viene sobre un mundo que rechaza Su Palabra.