Наши проекты

Путь, истина и жизнь

Тематическое собрание заповедей и наставлений Писания в современной русской редакции.

2
части
24
главы
500
пронумерованных наставлений

Вступление

Обложка книги «Путь, истина и жизнь» с Золотыми воротами Иерусалима

Поставьте себе путевые знаки, исправьте знаки на дорогах, поставьте себе столбы, обратите сердце своё на дорогу и не забывайте путь, которым шли. Вернись домой, Израиль, Моя невеста, ты в города свои вернись! Неверной дочерью была ты, но ты изменишься. Долго ли тебе скитаться, отпадшая дочь?

Пророк Иеремия 31:21

Любой религиозный человек, будь он христианин, иудей или мусульманин, претендует на духовное, а некоторые даже на родственное отношение к Аврааму, называя его своим праотцом, а себя законными духовными потомками и наследниками обетований со всеми вытекающими отсюда последствиями…

Однако является ли человек духовным наследником обетований, которые предвещал ЯХОВА* ЭЛОИМ** Аврааму, через свою принадлежность к какой-нибудь религиозной или этнической группе? Чтобы правильно ответить на этот вопрос, достаточно взглянуть на историю жизни самого Авраама и его детей и понять, как проходила «богоизбранность» и какие были критерии избрания.

За последние две тысячи лет на верующих людей обрушилось множество религиозных учений, одни из которых базируются на преданиях старцев и мудрецов, а другие — на толкованиях и интерпретациях Писаний различными школами и учителями Закона, которые в большинстве своём не раскрывают истинный смысл Писания, а, наоборот, прилагают большое количество бесполезной и противоречивой информации об исполнении заповедей Всевышнего. Это приводит к религиозному порабощению человека, с одной стороны, или к полному отречению от Закона Всевышнего и пренебрежению им — с другой.

Большинство верующих христиан также заблуждаются, рассчитывая, что, приняв прощение грехов и спасение через кровь Йешуа Помазанника, они автоматически исполнили все заповеди Закона и им надлежит исполнять только заповеди любви, заповеданные Йешуа в Обновлённом Завете. При этом они забывают, что заповеди возлюбить Всевышнего и ближнего своего уже были записаны в Слове ЯХОВА и являются суммирующими, обобщающими и завершающими заповедями всего Закона ЯХОВА.

Цель этой книги — помочь верующему человеку найти путь построения правильных отношений с Творцом и со своим ближним, а также стать законным наследником обетований Авраама, следуя за живым Словом Истины и избегая различных распространённых религиозных учений, толкований и традиций.

Книга включает материалы*** на основе Пятикнижия Моше, Книг пророков и других Писаний (исторических книг, Псалмов и Притч, Книги Еноха, Книги Юбилеев («Малое Бытие»), Книги Товита, Маккавейских книг и других древних книг). Также рассматриваются Евангелия, письма апостолов и книга Откровение.

* ЯХОВА — Имя Творца Вселенной.

** Элоим (אֱלֹהִים) — Всевышний, Всесильный, Всемогущий.

*** В книгу не включены заповеди о жертвоприношениях, скинии и храмовом служении, а также о левитах.

Перейти к оглавлению ↓

Откройте отдельную главу или разверните весь текст.

Часть первая

Как любить ЯХОВА Элоим

Говоря о любви к ЯХОВА* ЭЛОИМ**, что мы имеем в виду? Что есть любовь к ЯХОВА? Как мы можем её проявить? Зададимся вопросом: какая любовь нужна Творцу? И какой любви Он учит нас в Своём Слове?

Вт.11:1 Люби ЯХОВА Элоим и во все дни оставайся верным Его постановлениям, законам и заповедям.

1Иоан.5:3 Любовь к ЯХОВА проявляется в том, что мы соблюдаем Его заповеди. И заповеди Его не тяжёлы.

Он сам отвечает на этот вопрос в Своём Слове — соблюдать Его заповеди!

В соблюдении Его Слова Отец видит проявление нашей любви к Нему. Он, как Отец, любит всех: и верующих в Йешуа (Помазанника), и даже грешников — ещё не покаявшихся перед Ним. Но Он ненавидит сам грех, который они делают. Совершенная воля ЯХОВА состоит в том, чтобы все люди жили в Его благословениях и под Его защитой. И людям надо лишь принять Его совершенную волю, понять и следовать ей, как говорит Слово ЯХОВА Элоим!

Вт.28:9 ЯХОВА сохранит тебя Своим святым народом, как и обещал тебе, если ты будешь соблюдать Его заповеди и жить Его путями.

Тут важно понимать, что обетования не ниспадают на нашу голову только потому, что мы приняли Йешуа как Спасителя. Да, наше покаяние примирило нас с ЯХОВА, и Он дарует прощение и открывает дверь к жизни с избытком. И теперь наша часть — исполнение Завета: «соблюдать заповеди ЯХОВА Элоим».

Конечно, любовь Отца к нам безусловна. И отец и мать, любящие своего сына или дочь, могут ежедневно менять им подгузники. И они, конечно же, готовы это делать всю жизнь, если понадобится. Но значит ли это, что мы должны оставаться в младенческом возрасте? Значит ли это, что родители не мечтают и не ожидают видеть своих детей зрелыми, мудрыми и преуспевающими? Разве отец не мечтает о том, чтобы сесть с сыном и пообщаться с ним как со взрослым человеком, а не только вытирать ему нос? Разве не того же желает и наш Небесный Отец?

Он будет любить нас всегда, но значит ли это, что Его безусловная любовь даёт нам повод оставаться в нашем неведении, нечистоте и идолопоклонстве, которые ведут нас к проклятиям в нашей жизни?

Заповеди ЯХОВА дают нам ориентир, как нам надо поступать в жизни, ведь Он создал этот мир, Он создал нас, чтоб мы жили в этом мире, и Он знает намного больше, чем мы!

Жить в Его Слове — это благословение и привилегия для Его людей.

* ЯХОВА — Имя Творца Вселенной.

** Элоим (אֱלֹהִים) — Всевышний, Всесильный, Всемогущий.

I ОТНОШЕНИЯ С ЯХОВА
Иллюстрация к главе I: ОТНОШЕНИЯ С ЯХОВА

ЖИЗНЬ С ЯХОВА

1Вт.4:39 Пойми это сегодня и держи это в своём сердце: ЯХОВА — единственный Элоим. Другого нет ни на небе, ни на земле.

2Вт.7:9 Знай: ЯХОВА, твой Элоим, верен.Он хранит завет и милость для тех, кто любит Его и соблюдает Его заповеди — на тысячи поколений. А тот, кто Его ненавидит, получит ответ. Он не откладывает этого. Поэтому соблюдай заповеди, законы и установления, которые я даю тебе сегодня — исполняй их. И если вы будете их слушать, хранить и исполнять, ЯХОВА, твой Элоим, сохранит для тебя завет и милость, о которых Он клялся вашим отцам. 

3Вт.13:4 Следуйте за ЯХОВА, вашим Элоим. Почитайте Его. Соблюдайте Его заповеди. Слушайте Его голос. Служите Ему. И прилепитесь к Нему — не отходите от Него.

4Вт.6:13 Почитай ЯХОВА, твоего Элоим (следуй за Ним). Служи только Ему. И, если даёшь клятву, делай это Его именем.

Мф.4:10 Тогда Йешуа сказал ему: «Отойди, сатана. Написано: поклоняйся ЯХОВА, своему Элоим, и служи только Ему».

5

Вт.4:9Береги себя и свою душу. Не забудь того, что видели твои глаза. Пусть это не уйдёт из твоего сердца во все дни твоей жизни. Передай это своим сыновьям и внукам — о дне, когда ты стоял перед ЯХОВА, твоим Элоим, у Хорева, у горы, где Он говорил с вами. Тогда ЯХОВА сказал: «Собери ко Мне народ, и Я дам им услышать Мои слова, чтобы они учились бояться Меня (жить с осознанием Моей святости) во все дни своей жизни и учили этому своих детей».

Вт.10:20Живи перед ЯХОВА с осознанием, кто Он (бойся ЯХОВА), твоего Элоим — живи с осознанием Его святости. Служи только Ему. Прилепись к Нему — не отходи от Него. И если клянешься, делай это Его именем. Он — твоя слава и твой Всесильный. Он совершил для тебя великие и сильные дела, которые ты видел своими глазами.

Лук.12:5 Я скажу вам, перед Кем нужно жить серьёзно (кого бояться): это Тот, Кто имеет власть и после смерти — над жизнью и вечностью, право решать судьбу человека. Перед Ним нужно жить с осознанием, кто Он (Его бойтесь). Да, говорю вам: живите перед Ним ответственно.

Мф.10:28 Не живите в страхе перед теми, кто может убить тело, но не может тронуть душу (не бойтесь их). Живите серьёзно перед Тем, Кто имеет власть и над душой, и над телом — и Кто решает их судьбу в геенне (место окончательного суда).

1Пет.1:17 Если вы называете Отцом Того, Кто справедливо судит поступки каждого, то живите здесь с осознанием, кто Он (в страхе перед Ним). Помните, что время вашей жизни на земле — временное.

Деян.2:42 Они постоянно держались учения апостолов, были вместе, преломляли хлеб и молились. И на каждом был серьёзный и глубокий трепет (страх перед ЯХОВА — осознание Его присутствия).

2Кор.5:11 Понимая, что значит жить перед ЯХОВА с осознанием, кто Он (зная страх), мы стараемся помочь людям осознать это и направить их.

1Тим.5:20 Тех, кто продолжает нарушать заповеди ЯХОВА, обличай открыто, при всех. Это нужно, чтобы и другие понимали серьёзность происходящего (имели страх).

Фил.2:12 Живите и идите по пути спасения серьёзно и внимательно (со страхом и трепетом), понимая, перед Кем вы стоите.

Евр.10:31 Оказаться в руках живого ЯХОВА, Элоим, — это очень серьёзно (страшно впасть в Его руки)!

6Исх.23:25 Направь свои мысли, своё сердце и поступки к ЯХОВА, твоему Элоим (служи ЯХОВА, твоему Элоим). И Он благословит твой хлеб и твою воду — даст тебе всё необходимое. И уберёт болезни среди вас.

Й.Нав.24:15 Если вам не хочется направлять свою жизнь к ЯХОВА и следовать Его заповедям (служить Ему), то решите сегодня, кому вы будете служить: богам, которым служили ваши отцы за рекой (за Евфратом), или богам аморреев, в земле которых вы сейчас живёте, а я и дом мой будем служить ЯХОВА (направим свою жизнь, своё сердце и поступки к Всевышнему).

7Вт.8:2 Помни весь путь, которым ЯХОВА, твой Элоим, вёл тебя по пустыне сорок лет. Он вёл тебя так, чтобы научить тебя смирению и показать, что у тебя в сердце — будешь ли ты хранить Его заповеди или нет. В пустыне, где, казалось, нечего есть, и вы думали, что останетесь без пищи, Он дал вам манну (хлеб с неба, о котором вы раньше не знали и даже не могли представить).Так Он показал вам: человек живёт не только хлебом, но всем, что даёт ЯХОВА (Его живым и действенным словом).

Мф.4:4 Он ответил: «Написано: человек живёт не только хлебом, но всем, что даёт ЯХОВА (Его живым и действенным Словом)».

1Пет.1:7 Золото проверяют огнём — так же проверяется и ваша вера. Эти испытания нужны, чтобы ваша вера, которая намного ценнее золота, оказалась настоящей и в день явления Йешуа, Помазанника принесла вам похвалу, славу и честь.

Иак.1:2 Когда вы проходите через разные испытания, принимайте это с радостью, братья. Понимайте, что проверка вашей веры делает вас крепче (вырабатывает стойкость). И пусть эта крепость доведёт своё дело до конца, чтобы вы стали зрелыми и цельными — без слабых мест (совершенными и ни в чём не имеющими недостатка).

8Вт.8:5 Пойми и держи в своём сердце: ЯХОВА, твой Элоим, воспитывает тебя так, как отец воспитывает сына (учит тебя, как человек учит сына своего).

Прит.3:12 Кого любит ЯХОВА, того Он исправляет и направляет (воспитывает со строгостью), как отец поступает с сыном, которого любит.

Евр.12:6 Кого любит ЯХОВА, того Он воспитывает строго (учит, иногда строго). И каждого сына, которого принимает, Он проводит через дисциплину (допускает боль из-за его упрямства и ошибок — ради его роста).

Отк.3:19 Кого Я люблю, тех Я прямо исправляю и воспитываю (обличаю и учу). 

9Вт.8:10 Когда поешь и наешься, не забывай благодарить ЯХОВА, твоего Элоим, за добрую землю, которую Он дал тебе (благословляй ЯХОВА, твоего Элоим).

1Фесс.5:18 В любых обстоятельствах оставайтесь благодарными, потому что таково желание ЯХОВА для вас — тех, кто живёт в союзе с Йешуа, Помазанником.

Кол.3:17 Что бы вы ни делали и ни говорили, поступайте так, как поступил бы Йешуа (во имя Йешуа — в Его образе). И через Него благодарите ЯХОВА, Отца.

Еф.5:20 Всегда и за всё благодарите ЯХОВА, Отца, поступая так, как поступил бы Йешуа, и опираясь на Его имя (делая это в имени Йешуа, Помазанника).

ИЗБРАННОСТЬ

10

Лев.19:2Живите иначе — отделяйтесь от всякого зла (всего, что противоречит заповедям ЯХОВА; будьте святы), потому что Я, ЯХОВА, ваш Элоим, свят (отделён и чист).

Лев.20:7Отделяйте себя от зла и делайте свою жизнь чистой (освящайте себя и будьте святы), потому что Я — ЯХОВА, ваш Элоим, свят.

1Пет.1:14 Как послушные дети, не живите так, как живёт мир, позволяя желаниям управлять вами (и не возвращайтесь к прежним желаниям, если они имели место). Берите пример с Того, Кто призвал вас и Кто свят, и сами живите по слову ЯХОВА — так, чтобы ваши поступки соответствовали Его заповедям (будьте святы). Потому что в слове ЯХОВА сказано: «Будьте святы, ибо Я свят» (будьте отделены, потому что Я отделён).

Мф.5:48 Стремитесь быть зрелыми и цельными, как ваш Небесный Отец (будьте совершенны).

Отк.3:2 Проснись! Укрепи то, что в тебе ещё осталось и едва держится (находится на грани смерти). Потому что Я вижу: твои дела далеки от того, какими они должны быть перед ЯХОВА (не нахожу твои дела совершенными).

11

Лев.11:45Я — ЯХОВА, Который вывел вас из Мицраима, чтобы вы жили со Мной в завете и под Моей защитой, а Я был вашим Элоим (были Моим избранным народом). Живите по Моим заповедям и поступайте так, чтобы ваша жизнь отличалась от жизни окружающих (будьте святы), потому что Я свят!

Лев.20:26Живите по Моим заповедям и держитесь отдельно от того, что Я называю нечистым (будьте предо Мною святы), потому что Я — ЯХОВА, свят. Я отделил вас от других народов, чтобы вы были под Моей защитой (были Моими).

2Кор.7:1 Дорогие, раз у нас есть такие обещания — что ЯХОВА будет с нами и благословит нас, если мы живём по Его Слову, давайте очищать свою жизнь от всего, что портит наши поступки и мысли (от всякой скверны плоти и духа), и учиться жить так, как угодно ЯХОВА — стремясь сердцем следовать Его Слову (совершая святыню в страхе ЯХОВА).

Кол.3:12 Раз вы — те, кого ЯХОВА избрал, любит и отделил для Себя (избранные, святые и возлюбленные),показывайте это в том, как вы относитесь к людям: проявляйте милосердие и доброту, будьте смиренными, мягкими в обращении и терпеливыми (облекитесь в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость и долготерпение).

12Вт.18:13 Живи перед ЯХОВА, твоим Элоим, честно и прямо (будь непорочен).

Лук.1:6 Они оба (Захария и Елизавета) жили перед ЯХОВА честно и правильно (были праведны пред ЯХОВА), и старались во всём следовать Его заповедям (безукоризненно следовали всем заповедям и постановлениям).

Лук.2:25 В Иерусалиме жил человек по имени Симеон. Он жил честно перед ЯХОВА и серьёзно относился к Нему (был праведный и благочестивый), ожидая, что ЯХОВА простит и восстановит Израиль — тех, кто обратится к Нему и Дух Святой был на нем.

Лук.23:50 Там был человек по имени Иосиф из иудейского города Аримафея. Он входил в совет старейшин. Это был хороший и честный человек (праведный), который ожидал, что ЯХОВА установит Своё Царство (дожидавшийся Царства ЯХОВА). Он не поддержал решение иудейских руководителей, когда они решили убить Йешуа.

13Исх.19:5 Итак, если вы будете внимательно слушать Меня и жить по Моему завету, то станете для Меня особенным народом среди всех народов (Моим сокровищем. Моим особым достоянием). Ведь вся земля принадлежит Мне. Вы будете для Меня народом, который служит Мне как царское священство (царством служителей), и народом, живущим по Моим заповедям (народом святым). Вот что ты должен сказать сыновьям Израиля.

1Пет.2:9 Но вы — те, кого Он выбрал и отделил, царское священство, народ, живущий по Его заповедям, люди, живущие с Ним в завете и под Его защитой (взятые в удел), чтобы говорить о Его характере и делах (возвещать Его совершенства) — о Том, Кто вывел вас из тьмы в Свой удивительный свет.

14Вт.9:4 Когда ЯХОВА Элоим будет изгонять перед тобой эти народы, не говори в сердце: «Это потому, что я праведен (живу по Его путям), поэтому Он дал мне эту землю». Нет. Он изгоняет их не потому, что ты лучше, а потому что они живут в зле — отвергают Его Слово, идут своими путями и не хотят жить по Его заповедям. Ты входишь в эту землю не из-за своей праведности и не потому, что твоё сердце безупречно, а потому что ЯХОВА исполняет обещание, которое дал вашим отцам — Аврааму, Исааку и Иакову. Пойми это ясно: не за твою праведность Он даёт тебе эту добрую землю. Ты сам склонен упрямо идти по-своему (жестоковыйный).

Рим.11:6 Так и сейчас есть остаток — те, кого Он сохранил по Своей милости (по благодати). И если это по милости, то не как награда за заслуги. Иначе это уже не милость, а расчёт. Что же выходит? Израиль искал праведности — хотел быть признанным праведным перед ЯХОВА, — но не все её достигли. Только те, кто принял Его Слово и остался верным завету, вошли в эту праведность. Остальные ожесточились, перестали слушать Его и отошли от Его Слова.

ИСПЫТАНИЕ ВЕРНОСТИ

15

Вт.6:16Не сомневайтесь в ЯХОВА Элоим вашем и не заставляйте Его «доказывать» Себя, как вы сделали в Массе — в пустыне, когда у вас не было воды и вы спрашивали: «Есть ли ЯХОВА среди нас или нет?» (Исход глава 17).

Вт.24:9Помни, что ЯХОВА Элоим твой сделал с Мирьям по дороге, когда вы выходили из Мицраим, — как она была наказана за то, что говорила против Моисея и проявила неуважение к тому служению, которое Всевышний ему дал.

1Кор.10:9 Не сомневайтесь в Помазаннике (Йешуа) и не заставляйте Его «доказывать» Себя, как некоторые из них делали — и были поражены змеями. И не жалуйтесь, противясь ЯХОВА, как они жаловались и погибли от губителя. Всё это происходило с ними как предупреждающий пример. Это записано для нас — тех, кто живёт в завершающий период истории (достигших последних веков), чтобы мы учились на их ошибках. Поэтому если кому-то кажется, что он уже твёрдо стоит и с ним всё в порядке, пусть не теряет осторожности и внимательно смотрит за своим сердцем, чтобы не оступиться (не сойти с Его пути и не потерять верность).

Евр.3:8 Не ожесточайте свои сердца — не закрывайтесь внутри и не упрямьтесь, как это было во время недовольства в пустыне, в тот день, когда они начали сомневаться и проверять Меня. Там ваши отцы испытывали Меня, ставили под сомнение, доверять ли Мне, хотя сорок лет видели Мои дела. Поэтому ЯХОВА сказал: «Этот народ постоянно сбивается в своём сердце и не понимает Моих путей». И в Своём справедливом гневе Я поклялся: они не войдут в Мой покой (в жизнь, которую Я приготовил для них — под Моим руководством и в Моём обещании).

Мф.6:31 Поэтому не заботьтесь с недоверием и не повторяйте постоянно: «Что нам есть? Что пить? Во что одеться?»

Мф.4:7 Йешуа сказал ему: «Также написано: не сомневайся в ЯХОВА Элоим твоём и не заставляй Его подтверждать Свою верность (не требуй от Него доказательств)».

КЛЯТВЫ. ОТВЕТСВЕННОСТЬ ЗА ИМЯ ЯХОВА

16

Исх.20:7Не клянись (не возноси*) именем ЯХОВА Элоим твоего ложно (напрасно**) и не произноси Его Имя***, подтверждая ложь или пустые обещания, потому что ЯХОВА не проигнорирует того, кто связывает Его Имя со своей ложью.

Вт.5:11Не клянись Именем ЯХОВА Элоим твоего ложно и не произноси Его Имя в ложной клятве или пустом обещании, потому что ложная клятва Его Именем не остаётся без последствий.

* «возносить» – на иврите: נשא «наса» – значит также «нести», «поднимать».

** «напрасно» – на иврите: שָׁוְא «шава» – значит «ложно».

*** «имя» – на иврите שֵׁם «шэм» – значит также и «характер», «репутация».

Исходя из этого эту заповедь можно перевести и так: «не представляй характер Элоим ложно», иными словами «не портить» Его репутацию. Учитывая, что человек создан по Его подобию или, буквально, Его «тенью» (Быт.1:27 слово צֶלֶם значит ещё и «тень»:), то эта заповедь обретает более глубокий смысл.

17Лев.19:12 Не клянитесь Моим Именем ложно и не позорьте Имя ЯХОВА вашего, связывая Его с обманом.

18Исх.22:28 Не говори с презрением о ЯХОВА Элоим и не поднимай язык против главы своей семьи или общины.

Иуд.1:8 Точно так же и эти люди живут своими фантазиями: они развращают себя, отвергают порядок, установленный ЯХОВА, и говорят с презрением о тех, кому дана власть. Даже Михаил, архангел, когда спорил с противником о теле Моисея, не позволил себе произнести обвинительный приговор от себя, а сказал: «Пусть ЯХОВА Элоим остановит тебя».

Рим.2:24 Из-за вашего поведения Имя ЯХОВА позорится среди народов — вы называете себя Его народом, но живёте так, что Его Имя становится предметом насмешек.

19Лев.22:32 Не позорьте* Моё святое Имя, чтобы Я был признан святым среди сынов Израиля.

* «позорить или бесчестить» – на иврите: חָלַל «кхалал» – также значит ещё и «загрязнять».

ОБРЕЗАНИЕ СЕРДЦА (ДУХОВНОЕ)

20Вт.10:16 Поэтому уберите из своего сердца упрямство (обрежьте крайнюю плоть сердца) и перестаньте упрямо идти по-своему.

Иер.4:4 Начните жить для ЯХОВА Элоим по-настоящему и уберите из своего сердца упрямство (снимите крайнюю плоть сердца).

Иез.44:6 Скажи упрямому дому Израиля: так говорит ЯХОВА Элоим: хватит вам, дом Израиля, делать ваши отвратительные поступки. Вы вводите чужих людей — с необрезанным сердцем и необрезанной плотью — и допускаете их в Моё святилище, и так оскверняете Мой храм. Вы приносите Мне хлеб, жир (тук) и кровь и этим нарушаете Мой завет всеми своими мерзостями.

Рим.2:28 Не тот по-настоящему еврей, у кого есть (не только) внешнее обрезание на теле, сделанное в детстве. Настоящий еврей — тот, у кого обрезано сердце, кто сам начал жить по заповедям ЯХОВА, убрав из сердца упрямство и сопротивление. Это происходит через действие Духа — не (только) через внешний обряд, а через внутреннюю верность. И похвала такому — не от людей, а от ЯХОВА.

Кол.2:11 В союзе с Ним вы получили обрезание — не то физическое обрезание, которое человек получает от родителей в детстве, а внутреннее. Вы оставили прежнюю жизнь без Его заповедей (жизнь по плоти) и начали новую. С Ним вы как бы похоронили старую жизнь через погружение в воду и с Ним же начали жить по-новому.

Деян.7:51 Вы упрямые люди, с необрезанным сердцем и ушами — вы всё время сопротивляетесь Духу Святому, как делали ваши отцы, так делаете и вы.

ОБРЕЗАНИЕ ПЛОТИ – ЗНАК ЗАВЕТА

21

Быт.17:10Вот Мой завет, который вы должны хранить между Мною и вами и между вашими потомками после вас: каждый мужчина среди вас должен быть обрезан. Обрезывайте крайнюю плоть — это будет знаком завета между Мною и вами. Каждый мальчик восьми дней от рождения должен быть обрезан во всех ваших поколениях — и тот, кто родился в вашем доме, и тот, кто куплен у чужеземца и не из вашего потомства. Все должны быть обрезаны. И этот знак будет на вашем теле как вечный знак Моего завета. А если мужчина не будет обрезан и не примет этот знак завета, он будет отлучён от своего народа — он отверг Мой завет.

Лев.12:3На восьмой день мальчик должен быть обрезан — принять знак завета.

Книга Юбилеев гл.15 И сказал ЯХОВА Аврааму: «Храни Мой завет — ты и твоё потомство после тебя. Обрезывайте крайнюю плоть, и это будет знаком Моего вечного установления между Мною и тобой и твоими потомками.На восьмой день каждый мальчик должен быть обрезан во всех ваших поколениях — и тот, кто родился в доме, и тот, кого вы приобрели за золото у чужеземцев. Кто из твоего семени — должен быть обрезан. Рождённый в доме и купленный за золото — должен быть обрезан. И Мой завет будет на вашем теле как вечный знак.А если кто из мужского пола не будет обрезан на восьмой день, тот будет отлучён от своего народа, потому что он нарушил Мой завет».И сказал ЯХОВА Аврааму:«Сора, жена твоя, больше не будет называться Сорой, но Сара — её имя. Я благословлю её и дам тебе от неё сына. Я благословлю его, и от него произойдёт народ, и цари народов выйдут от него».Авраам пал лицом на землю, обрадовался и сказал в сердце своём:«Разве у столетнего родится сын? И разве Сара в девяносто лет родит?»И сказал Авраам ЯХОВА:«Хотя бы Измаил остался под Твоей защитой».Но ЯХОВА сказал:«Сара родит тебе сына, и ты назовёшь его Исаак. С ним Я установлю Мой вечный завет — с ним и с его потомством после него. Я услышал твою просьбу об Измаиле. Я благословлю его, сделаю многочисленным, от него произойдут двенадцать правителей, и Я произведу от него великий народ. Но Мой завет Я поставлю с Исааком, которого Сара родит тебе в это же время в следующем году».После того как ЯХОВА закончил говорить с ним, Он удалился. И Авраам взял Измаила, всех рождённых в его доме и всех купленных за золото — весь мужской пол в доме — и обрезал их в тот же день. В тот день был обрезан Авраам, и все мужчины его дома — и рождённые в доме, и купленные у чужеземцев — были обрезаны вместе с ним. Этот закон — для всех поколений навсегда. Обрезание нельзя откладывать — оно должно быть именно на восьмой день после рождения. Это вечное благословение, установленное и записанное на небесных скрижалях. Каждый, кто не обрезан на восьмой день, не принадлежит к сынам завета, который ЯХОВА заключил с Авраамом. У него нет знака завета, и он нарушил завет ЯХОВА.ЯХОВА отделил Израиль, чтобы он был Его народом. Над другими народами Он поставил духовные силы — ангелов и духов. Но над Израилем Он никого не поставил: ни ангела, ни духа. Он Сам их Владыка. Он охраняет их и ведёт их. Если они будут хранить Его повеления, Он благословит их, и они будут Его сынами, а Он будет их Отцом во все времена. Но будет время, когда сыны Израиля отступят от этого установления. Они перестанут обрезывать своих сыновей на восьмой день. Они оставят знак завета и станут похожи на народы вокруг них.И тогда негодование ЯХОВА будет велико — потому что они сами оставили Его завет и навлекли на себя последствия.

Лук.2:21 На восьмой день, когда пришло время обрезать ребёнка, Его назвали Йешуа — так, как сказал ангел ещё до Его зачатия.

Лук.1:59 На восьмой день они пришли обрезать ребёнка. Они собирались назвать его Зехарьей — в честь отца, но мать его сказала: «Нет, его нужно назвать Йохананом (Иоанном)».

Фил.3:4 Если кто-то думает, что может опираться на своё происхождение и заслуги, то у меня для этого было ещё больше оснований: обрезанный на восьмой день, из народа Израиля, из колена Вениамина, иудей от иудеев; по учению — фарисей.

Обрезание – это знак завета (наружное свидетельство) Авраама и его потомков с ЯХОВА Элоим. По заповеди, обрезание должно быть совершено РОДИТЕЛЯМИ на восьмой день. В этот день, через обрезание, ребёнок «вводится» в Святое общество Израиля.   Однако, известны случаи, когда эта заповедь не соблюдалась (Исх.4:20-26; И.Нав.5:1-8), но ЯХОВА Элоим давал второй шанс Своим людям исполнить эту заповедь.

Апостол Павел (Шауль), говоря об обрезании, очевидно, имел виду не саму заповедь ЯХОВА, а всего лишь сам традиционный обряд обрезания: «брит – мила». По мнению Павла, эта традиционно – религиозная церемония (сама по себе) не делает человека «настоящим» евреем (по внешнему признаку). Обрезание – это намерение человека следовать заповедям и стараться жить по Закону ЯХОВА, а не повод кичится самой «процедурой», которую сделали ему в детстве родители: Рим.2:25 Обрезание имеет смысл (имеет ценность), если ты живёшь по заповедям ЯХОВА. Но если ты их нарушаешь, твоя обрезанность становится как необрезанность! 1Кор.7:18 Кто был необрезан, когда ЯХОВА привёл его к Себе (когда был призван)? Пусть не стремится проходить обряд брит-мила (по традиционному обряду). И кто был обрезан, пусть не пытается скрывать этого. Сам по себе статус — обрезан ты или нет — не делает человека праведным. Главное — жить по заповедям ЯХОВА ( вот что действительно имеет значение). Рим.2:28 Ибо настоящий (истинный) еврей — не просто тот, кто имеет внешний знак (обрезание которое ему сделали в детстве); и истинное обрезание выражается не только во внешнем и физическом. Напротив, настоящий (истинный) еврей — тот, кто таков внутри, и истинное обрезание — это обрезание сердца, духовное, а не буквальное (не только по обряду). Такому человеку похвала будет не от людей, а от ЯХОВА.

Интересно заметить, что сегодня, то же самое можно сказать и христианам, которые прошли религиозный обряд крещения и считают себя «истинными верующими», пренебрегая при этом заповеди ЯХОВА Элоим …

Так же, в книге Деяния описывается ситуация, когда уверовавшие фарисеи,  но находясь ещё под влиянием традиционного иудаизма, продолжали навязывать язычникам специальный обряд. Этот обряд включал в себя религиозные правила, уставы  и порядки, а так же, обязательное  прохождение процедуры «гиюр» (на иврите – גיור): Деян.15:1 Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. Деян.15:5 Некоторые люди, пришедшие из Иудеи, учили братьев: «Если вы не обрежетесь по обряду Моисея, вы не можете спастись». Деян.15:5 Тогда поднялись некоторые иудеи из фарисейской ереси (иудейского учения), которые уверовали в Йешуа, и говорили, что нужно обрезывать язычников и заповедовать им соблюдать закон Моисея (предписания к Закону). Деян.15:10 Зачем вы сейчас испытываете ЯХОВА, пытаясь навязать ученикам добавочные и тяжёлые требования (иго*), которые не смогли понести ни наши отцы, ни мы?  Деян.15:19 Поэтому я считаю, что не нужно создавать лишние трудности для язычников, которые обращаются к ЯХОВА. Напишите им (для начала), чтобы они воздерживались от пищи, посвящённой идолам, от блуда, от мяса животных, в котором осталась кровь (мяса удавленных), и от самой крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе. Ибо Закон Моисеев (Слово ЯХОВА — Его заповеди) во всех городах из поколения в поколение читают в синагогах каждую субботу (шабат).

* Совершенно очевидно, что «иго» – это есть учения и предания, а не Закон ЯХОВА! Именно этим, они и «затрудняли» уверовавших людей в Мессию, возлагая на их шеи «бремена неудобоносимые» (Мф.23:4; Лк.11:46), вместо того, чтоб дать им возможность исполнять заповеди в простоте, т. е. без «религиозного вмешательства». Истинный же Закон (Слово ЯХОВА) читался и преподавался в собраниях верующих каждую субботу (в святой День Шабат) для всех верующих.

Рассмотрим ещё одно высказывание Павла:

К Филиппийцам 3:1 Итак, братья мои, радуйтесь в ЯХОВА. Мне не трудно повторить это, а для вас это полезно. Берегитесь «псов», остерегайтесь злых делателей — тех, кто искажает истину, берегитесь обрезания* (остерегайтесь тех, кто увечит тело / остерегайтесь ложного обрезания). Потому что настоящее обрезание — это мы: те, кто служит ЯХОВА изнутри, живя по Его Слову, кто хвалится Йешуа и не полагается на внешние знаки.

Важно понимать, что обрезание, данное как заповедь ЯХОВА (Его Святое Слово) Аврааму и его потомкам на веки, не связано с “увечьем тела” и со “злыми делателями и псами”! В данном контексте речь идёт не о самом обрезании, а о процедуре «гиюр» – иудейской (фарисейской) ереси, которые утверждали, что спасение невозможно без этого религиозного обряда (Деяния 15:1).

Понимая, что обрезание это заповедь для рождённого сына, а не для самого отца, мы можем теперь понять смысл слов апостола Павла в правильном контексте: “остерегайтесь псов, злых деятелей и тех, кто вводит вас в религиозное рабство“. Обрезание, это не религиозный-иудейский обряд, а знак завета, который должен быть на теле у человека ВМЕСТЕ с обрезанным сердцем.

Физическое обрезание – это залог, который даётся с момента рождения человеку, который затем должен доказать на практике свою истинную духовную обрезанность – жить по заповедям Яхова, или подтвердить свою духовную обрезанность знаком на своём теле, если его по какой-то причине не было. Само по себе обрезание не имеет никакой ценности.

К оглавлению
II «ШМА ИЗРАЕЛЬ» - СЛУШАЙ ИЗРАИЛЬ
Иллюстрация к главе II: «ШМА ИЗРАЕЛЬ» - СЛУШАЙ ИЗРАИЛЬ

СЛУШАТЬ И СОБЛЮДАТЬ ЕГО ЗАПОВЕДИ

1

Вт.4:1Народ ЯХОВА — Израиль, слушай установления и законы, которым Я учу вас следовать. Живите по этим правилам — и сохраните свою жизнь. Тогда вы войдёте и получите землю — своё место для жизни, которое ЯХОВА Элоим ваших отцов даёт вам.

Лев.20:8Не отходите от Моих установлений и поступайте по ним. Я — ЯХОВА, Тот, Кто формирует вас как Свой народ.

Лев.20:22Соблюдайте все Мои установления и законы и живите по ним — иначе земля, ваше место для жизни, куда Я веду вас, вытолкнет вас.

Вт.12:28Слушай внимательно и держись всех слов, которые Я даю тебе. Тогда тебе и твоим детям будет хорошо и в будущем, если будешь поступать правильно перед ЯХОВА Элоим — по Его Слову.

Вт.27:9Святой народ — Израиль, слушай внимательно. Сегодня ты стал народом ЯХОВА Элоим. Поэтому слушай Его голос и исполняй Его заповеди и установления, которые Я передаю тебе сегодня.

Иак.1:22 Не будьте только слушателями Слова ЯХОВА — живите по нему. Иначе вы обманываете сами себя. Тот, кто слушает, но не делает, похож на человека, который посмотрел на себя в зеркало, увидел своё лицо, ушёл — и сразу забыл, каким он был. А тот, кто внимательно смотрит в совершенный Закон ЯХОВА — Закон свободы — и остаётся в нём, не просто слушая, а действуя, будет счастлив в том, что делает.

Мф.7:24 Каждый, кто слушает Мои слова и исполняет их, похож на разумного человека, который построил свой дом на твёрдой скале.

СТРЕМИТЬСЯ ЖИТЬ ПО ЕГО ЗАПОВЕДЯМ — ТЕБЕ, ТВОЕМУ СЫНУ И ВНУКУ 

2

Вт.6:1Вот заповеди, установления и законы, которым ЯХОВА Элоим повелел научить вас, чтобы вы жили по ним в земле — вашем месте для жизни, куда вы идёте, чтобы жить в благословении. Живите с осознанием, кто такой ЯХОВА Элоим: соблюдайте Его установления и заповеди — ты, твой сын и внук — во все дни вашей жизни. Тогда ваша жизнь будет долгой. Слушай, Народ Мой, и стремись жить по этому, чтобы тебе было хорошо и чтобы вы стали многочисленным народом, как говорил ЯХОВА Элоим ваших отцов, что даст вам землю — место для жизни, где можно жить спокойно и в достатке.

Вт.12:1Вот установления и законы, которым вы должны стремиться жить в земле — в вашем месте для жизни, которое ЯХОВА Элоим ваших отцов даёт вам как ваше, во все дни вашей жизни на этой земле.

Вт.5:1Святой народ — Израиль, слушай установления и законы, которые Я говорю вам сегодня. Разберитесь в них и стремитесь жить по ним.

Мф.23:1 Тогда Йешуа обратился к народу и к Своим ученикам: Учителя Закона и фарисеи заняли место Моисея, поэтому делайте то, что они читают вам из Закона ЯХОВА. Но не поступайте так, как они сами поступают, потому что они учат вас жить по заповедям ЯХОВА, а сами по ним не живут.

ЯХОВА ЭЛОИМ ЕДИН

3Вт.6:4 Слушай, Израиль: ЯХОВА Элоим наш — ЯХОВА един*и неделим!

* «един» – на иврите: אֶחָד «эхад» – не «один», а «един» (цельный).

1Тим.2:5 Один ЯХОВА — и один Посредник между Ним и людьми: Йешуа — Слово ЯХОВА, Помазанник.

Мар.12:29 Йешуа ответил: Первая и главная заповедь — слушай, Израиль: ЯХОВА Элоим наш — ЯХОВА един.

Мар.12:32 Книжник ответил Ему: Верно, Учитель. Ты правильно сказал: ЯХОВА Элоим един, и кроме Него нет другого.

  ЛЮБИТЬ ЯХОВА – ЭТО ЖИТЬ ПО ЕГО ЗАПОВЕДЯМ

4

Вт.6:5Люби ЯХОВА Элоим всем своим сердцем, всей своей жизнью и всеми своими силами.

Вт.11:1 Люби ЯХОВА Элоим и во все дни держись всего, что Он повелел: Его установлений, законов и заповедей. 

Вт.10:12Святой народ — Израиль, чего от тебя ждёт ЯХОВА Элоим? Чтобы ты жил перед Ним серьёзно, шёл Его путём, любил Его и жил для Него всем сердцем и всей своей жизнью. Чтобы соблюдал Его заповеди и установления, которые Я передаю тебе сегодня, — тогда твоя жизнь будет складываться, а не разваливаться.

1Ин.5:3 Это и есть любовь к ЯХОВА — когда мы живём по Его заповедям. И Его заповеди — не тяжёлый груз, а путь к жизни.

Ин.14:15 Если вы любите Меня — живите по Моим заповедям.

Ин.14:21 Кто принимает Мои заповеди и живёт по ним, тот любит Меня. А кто любит Меня, того любит Мой Отец.

Ин.15:10 Если будете верны Моим заповедям, вы останетесь в Моей любви — так же, как Я верен заповедям Моего Отца и остаюсь в Его любви.

СДЕЛАТЬ ЕГО ЗАПОВЕДИ ЧАСТЬЮ СВОЕЙ ЖИЗНИ

5

Вт.6:6Пусть эти слова, которые Я передаю тебе сегодня, станут частью твоего сердца.

Вт.11:18Сделайте Мои слова частью себя — чтобы они жили в ваших мыслях и решениях.

Пр.7:1 Сын мой, держись Моих слов и не отпускай Моих заповедей. Живи по Моим заповедям — и сохранишь свою жизнь. Моё учение береги так же внимательно, как бережёшь зрение. Пусть они направляют твои поступки и будут записаны глубоко в твоих мыслях и решениях.

Пс.36:30 Праведный человек говорит мудро, и его слова держатся истины. Закон ЯХОВА живёт в его сердце — поэтому его шаги не сбиваются с пути.

Пс.39:9 Я хочу следовать Твоей воле, ЯХОВА, поэтому Твой Закон живёт в моём сердце.

Иер.31:33 Вот Завет, который Я заключу с домом Израиля — с северным и южным царством — после тех дней, говорит ЯХОВА: Я вложу Мои заповеди внутрь них и запишу их в их сердцах, чтобы они направляли их мысли и решения. Я буду их Элоим, а они будут Моим народом.

Иер.32:40 Я заключу вечный Завет с домом Израиля и с домом Иуды — с северным и южным царством. Я не отвернусь от них и буду делать им добро. Я вложу в их сердце серьёзное отношение ко Мне, чтобы они не отходили от Меня и Моих заповедей.

Иез.36:27 Я вложу в вас Мой дух и сделаю так, что вы будете жить по Моим заповедям и соблюдать Мои установления — не по принуждению, а по внутреннему желанию.

2Кор.3:3 Вы сами — живое письмо Помазанника. Это письмо написано не просто словами, а Духом живого Элоим — не на камне, а в ваших сердцах.

ПОВТОРЯТЬ ЕГО ЗАПОВЕДИ ДЕТЯМ И ЗАКРЕПЛЯТЬ ИХ В ИХ ЖИЗНИ

6Вт.6:7 Говори с детьми о Его заповедях снова и снова, чтобы они стали для них естественными. Обсуждай их дома и в дороге, перед сном и с утра — делай их частью повседневной жизни. 

Й.Нав.1:8 Пусть книга Закона ЯХОВА (Его Слово) станет частью твоей жизни. Читай её и размышляй над ней днём и ночью, чтобы жить по тому, что в ней написано. Тогда твоя жизнь будет складываться успешно, и ты будешь действовать разумно.

1Тим.4:16 Будь внимателен к своей жизни и к заповедям ЯХОВА (учению Слова ЯХОВА), которым ты учишь других. Будь в этом постоянен. Делая так, ты сохранишь и свою жизнь, и тех, кто тебя слушает.

ОТНОШЕНИЕ К ЕГО ЗАПОВЕДЯМ 

7

Вт.6:8Пусть Его заповеди направляют твои поступки и твои мысли.

Вт.11:18Сделайте Мои слова частью себя — чтобы они жили в ваших мыслях и решениях. Пусть они направляют ваши поступки и формируют ваше мышление — чтобы вы и думали о них, и действовали по ним.

В тексте на иврите используются выражения «знак на руке» и «между глазами». Это образный язык: рука связана с поступками, а «между глазами» — с тем, на что направлены мысли и внимание человека. Речь идёт не о внешнем предмете, а о том, чтобы заповеди определяли и мышление, и действия. В книге Откровение также говорится о начертании на руке и на челе (Откр.13:16), что показывает тот же принцип: то, что человек принимает в свои мысли, он подтверждает своими поступками. 

Пс.1:1 Счастлив человек, который не живёт по советам тех, кто идёт против Закона ЯХОВА, не становится на путь нарушения заповедей (путь греха) и не сидит среди тех, кто насмехается над правдой. Он держится Закона ЯХОВА и размышляет о нём днём и ночью.

Пс.118:15 Я размышляю о Твоих заповедях и внимательно смотрю на Твои пути.

Пс.118:97 Как я люблю Твой Закон, ЯХОВА! Я возвращаюсь к нему снова и снова в течение всего дня.

Пс.118:99 Твои заповеди — это то, о чём я постоянно думаю.

Рим.7:22 Внутри себя я рад Закону ЯХОВА — я понимаю, что он прав, и хочу жить по нему.

8Вт.6:9 Пусть Его заповеди определяют жизнь в твоём доме и за его пределами — и в семье, и среди людей.

В тексте на иврите используются слова «косяки» и «ворота». Это выражение не сводится к внешнему знаку или предмету на стене.

Прит.7:2 Сын мой, береги Мои заповеди — и сохранишь свою жизнь. Моё учение храни так же внимательно, как бережёшь своё зрение. Пусть они направляют твои поступки и будут глубоко записаны в твоих мыслях и решениях.

К оглавлению
III ЖИЗНЬ ПО СЛОВУ ЯХОВА
Иллюстрация к главе III: ЖИЗНЬ ПО СЛОВУ ЯХОВА

НЕ ПРИБАВЛЯТЬ И НЕ УБАВЛЯТЬ

1

Вт.4:2Не добавляйте к тому, что Я вам говорю, и ничего из этого не убирайте. Живите по заповедям ЯХОВА Элоим, которые Я вам даю.

Вт.12:32Всё, что Я вам заповедую, старайтесь исполнять точно. Не придумывайте лишнего и не вычёркивайте ничего. Не делайте только ту часть, которая вам удобна.

Прит.30:6 Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом.

Пс.118:113 Я ненавижу пустые человеческие выдумки, а Закон ЯХОВА — Его заповеди — люблю.

Й.Нав.23:6 Держитесь твёрдо и исполняйте всё, что написано в книге Закона ЯХОВА — Его заповедей, данных через Моше. Не отходите от этого ни вправо, ни влево.

Мф.5:17 Не думайте, что Я пришёл отменить Закон ЯХОВА или слова Пророков. Я пришёл не отменить, а исполнить — показать его так, как он задуман ЯХОВА, без искажений и человеческих подмен. Да, говорю вам серьёзно: пока существуют небо и земля, даже самая маленькая буква и даже маленькая черточка не исчезнут из Закона, пока всё не исполнится полностью — до того дня, когда будут новое небо и новая земля (пока не исполнится все).

Тит.1:10 Это очень важно: есть много мятежных людей — пустых болтунов и обманщиков, особенно из среды обрезанных — сторонников фарисейского учения, которые навязывают свои добавления к Закону. Их нужно останавливать и не давать им говорить безответственно, потому что они разрушают целые семьи, уча тому, чему не имеют права учить, и делают это ради выгоды.

Тит.1:13 Поэтому обличай их твёрдо (непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из среды обрезанных — сторонников фарисейской ереси), чтобы они вернулись к здравой вере и перестали держаться иудейских вымыслов (иудоистических учений) и человеческих правил, и не слушали предписаний тех, кто отвернулся от истины.

ПРИОБРЕТАТЬ МУДРОСТЬ, РАЗУМ И СИЛУ В ЗАПОВЕДЯХ

2

Вт.4:6Храните и исполняйте Мои заповеди. В этом ваша мудрость и ваш разум перед другими народами. Когда они услышат об этих заповедях, они скажут: «Этот народ действительно мудрый и разумный». Есть ли ещё такой народ, чьи божества могли бы быть так близки к нему, как близок к нам ЯХОВА Элоим — Всевышний, когда мы обращаемся к Нему? Есть ли ещё народ с такими справедливыми законами, как этот Закон ЯХОВА, который Я даю вам сегодня?

Исх.23:22Если ты будешь слушать Его голос и делать всё, что Я говорю, тогда Я встану на твою сторону: буду против твоих врагов и остановлю тех, кто притесняет и обижает тебя.

Пс.18:11 Его заповеди ценнее любых денег — дороже всего, что считают богатством и к чему так стремятся. Они приносят больше радости, чем самые желанные вещи. Через них ЯХОВА хранит тебя: когда живёшь по ним, это защищает от лишней боли и приносит настоящую пользу.

3Цар.10:4 Когда царица Савская увидела всю мудрость Соломона — его дворец, богатый стол, продуманный порядок в доме, стройность и слаженность его слуг, их аккуратную одежду, его напитки и жертвы, которые он приносил в дом ЯХОВА, — она была поражена.

Пс.118:98 Твои заповеди дают мне такую мудрость, что я оказываюсь мудрее тех, кто против меня, потому что я постоянно живу по ним. Я понимаю больше, чем мои учителя, потому что думаю над Твоими словами. Я стал мудрее старших, потому что исполняю Твои заповеди.

Пс.18:8 Закон ЯХОВА работает безупречно (совершенен) — он возвращает силы и укрепляет твою жизнь.

Прит.6:23 Заповедь — это свет в темноте. Закон ЯХОВА освещает путь. А наставления, которые тебя поправляют, ведут к жизни.

Прит.2:1 Сын мой, если ты примешь мои слова и будешь хранить мои заповеди, если научишься внимательно слушать и размышлять над ними, если будешь стремиться к пониманию и искать его, если станешь искать мудрость так же настойчиво, как люди гонятся за деньгами или ценностями, — тогда поймёшь, что значит жить перед ЯХОВА серьёзно, и узнаешь Элоим по-настоящему.

2Тим.3:15 С детства ты знаешь Писания*, которые могут сделать тебя мудрым для спасения через веру в Его Слово (Йешуа Помазанник). Всё Писание рождено от ЯХОВА и наполнено Его дыханием, поэтому оно полезно: оно учит истине, показывает, где ты ошибаешься, исправляет и воспитывает в праведной жизни. Через него ты учишься проверять себя, находить правильное направление и жить правильно. Его Слово учит, обличает, поправляет и направляет, чтобы человек, принадлежащий ЯХОВА, стал зрелым, был подготовлен ко всему необходимому и готов к каждому доброму делу — к тому, что действительно правильно перед Ним.

* «Священные Писания» — на иврите: הַקֹּדֶשׁ כִּתְבֵי (Китвей ха-Кодеш). ТАНАХ состоит из трёх частей: Тора (учение и наставления), Невиим (Пророки) и Кетувим (Псалмы, Притчи, исторические и другие священные книги).

ВЫУЧИТЬ ЗАПОВЕДИ

3Вт.5:1 Вот постановления и законы, которые Я сегодня говорю вам. Выучите их и старайтесь жить по ним.

Мф.28:19 Поэтому идите ко всем народам, делайте их Моими учениками, погружая их в жизнь под властью Отца, в верность Сыну как Его Слову и в руководство Духа Святого, Который напоминает и ведёт, и учите их жить по всему, что Я вам заповедал.

Мф.23:2 Йешуа сказал: «Фарисеи и книжники заняли место учителей Закона ЯХОВА. Поэтому слушайте их, когда они читают и объясняют Закон, но не поступайте так, как поступают они сами. Они говорят о Законе, но сами по нему не живут».

ХРАНИТЬ ЗАПОВЕДИ

4

Вт.8:6Поэтому храни заповеди ЯХОВА Элоим: живи Его путями и живи перед Ним серьёзно, с осознанием, кто Он.

Вт.5:29О, если бы их сердце было таким, чтобы жить передо Мной серьёзно и хранить все Мои заповеди каждый день. Тогда хорошо было бы им и их детям всегда!

Лук.11:28 Йешуа сказал: по-настоящему счастливы те, кто слышит слово Элоим и живёт по нему.

1Ин.3:21 Друзья, если у нас нет внутреннего конфликта между тем, что говорит Слово, и тем, как мы живём, мы можем приходить к ЯХОВА с уверенностью. И что бы мы ни просили, получаем от Него, потому что живём по Его заповедям и делаем то, что правильно перед Ним.

Иак.1:21 Поэтому уберите из своей жизни всё, что мешает вам жить по Слову ЯХОВА: всё нечистое и весь накопившийся злой настрой. С открытым и спокойным сердцем примите посеянное в вас Слово — оно способно спасти вашу жизнь.

Иак.2:14 Какая польза, братья, если человек говорит, что верит Слову ЯХОВА, но игнорирует его в жизни? Может ли такая вера спасти его?

Лук.1:5 Во дни Ирода, царя Иудеи, жил священник по имени Захария из священнического рода Авии. Его жена Елисавета была из рода Аарона. Оба они были праведны перед ЯХОВА и безукоризненно следовали всем заповедям и постановлениям ЯХОВА. 

5Вт.5:31 Я передам тебе все заповеди, постановления и правопорядки. Научи этому народ ЯХОВА, чтобы они жили по ним в той земле, которую Я даю им в наследие. Смотрите, поступайте именно так, как повелел вам ЯХОВА Элоим. Не отклоняйтесь ни вправо, ни влево. Идите тем путём, который Он указал вам — тогда вы будете жить, вам будет хорошо, и вы прочно утвердитесь в том, что Я вам даю — в вашем будущем.

Й.Нав.1:7 Только будь тверд и весьма мужествен, и тщательно исполняй весь Закон ЯХОВА, который завещал тебе Моисей, раб Мой. Не отступай от него ни направо, ни налево, дабы поступать благоразумно везде, куда ни пойдешь.

ЖИТЬ ПО ЗАПОВЕДЯМ НА ЗЕМЛЕ

6Лев.18:4 Живите по Моим законам и соблюдайте Мои постановления — по Моему Слову. Поступайте именно так. Я — ЯХОВА Элоим ваш, Тот, Кто установил для вас этот путь. Храните Моё Слово: человек, который живёт по нему, будет по-настоящему жить.

Гал.3:12 Закон ЯХОВА не строится на принципе «поверил — и всё засчитано». Он говорит о другом: живи так, как сказано. Проблема не в самом Законе, а в законничестве — когда человек думает, что может заработать оправдание, просто выполняя правила, без доверия и верности ЯХОВА. А в Писании сказано: «Живите по Моим законам… человек, который живёт по ним, будет по-настоящему жить».

НЕ ПОСТУПАТЬ КАК ЯЗЫЧНИКИ

7

Лев.18:3Не поступайте так, как поступают в Мицраиме, где вы жили. И не делайте того, что делают в земле Кнаан, куда Я веду вас. Не следуйте их правилам и обычаям. Исполняйте Мои законы и соблюдайте Мои постановления. Поступайте по ним. Я — ЯХОВА Элоим ваш. Вы живёте передо Мной.

Лев.20:23Не живите так, как живёт народ, которого Я изгоняю перед вами. Они так живут — и дошли до точки, после которой Я перестал их защищать.

Пс.105:32 У вод Меривы они снова начали спорить и жаловаться, и даже Моше из-за них сорвался. Но на этом они не остановились: не уничтожили народы, о которых говорил им ЯХОВА, а смешались с ними и стали жить так же.

1Пет.4:2 Чтобы дальше, пока вы живёте в этом теле, не подчиняться желаниям, которые идут против ЯХОВА, а жить по Его воле — по тем заповедям, которые Он дал.

Еф.5:7 Поэтому не становитесь на их сторону — тех, кто упрямо идёт против ЯХОВА. Раньше вы сами жили во тьме, а теперь вы — свет в ЯХОВА. Живите как люди света. Свет приносит доброту, честность и правду. Проверяйте, что действительно угодно ЯХОВА. Не участвуйте в делах тьмы, которые ничего хорошего не дают, а выводите их на свет.

Рим.12:2 Не подстраивайтесь под образ жизни этого мира. Не принимайте его правила как норму. Пусть меняется ваш образ мышления — обновляйте его. Тогда вы начнёте понимать, в чём воля ЯХОВА: что по-настоящему хорошо, что Ему соответствует и что работает так, как задумано, и является цельным и совершенным.

Мф.7:13 Не идите туда, куда идёт большинство. Комфортное и широкое направление ведёт к разрушению — его выбирают многие. А узкое, не рассчитанное на толпу, ведёт к жизни — и выбирают его немногие. 

8Лев.18:30 Держитесь Моего предостережения. Не перенимайте ни образ жизни, ни обычаи народов, которые жили здесь до вас, чтобы самим не испачкать свою жизнь. Я — ЯХОВА Элоим ваш. Вы живёте передо Мной! 

Гал.4:9 Теперь вы узнали Элоим и начали жить с Ним в завете — и Он признал вас Своими. Как же так получилось, что вы снова возвращаетесь к этим слабым и пустым духовным силам языческого мира? Неужели хотите опять стать их рабами? Вы снова начинаете соблюдать особые дни, месяцы, сезоны и годы. Я переживаю за вас — неужели мой труд среди вас был напрасен?

Это место часто толкуют так, будто Павел выступает против Праздников ЯХОВА и Шабата. Но в тексте речь идёт не о заповедях из книги Левит. Праздники ЯХОВА, включая Шабат, не могут быть «слабыми и нищими стихиями», потому что они установлены Самим ЯХОВА. В Кол. 2:17 Павел говорит, что эти Праздники являются тенью будущего, указывающей на Йешуа. В Гал. 4, напротив, он говорит о религиозных циклах, связанных со «стихиями мира». Если одни дни являются тенью, указывающей на Йешуа, то другие принадлежат совершенно иной духовной системе. Поэтому важно различать Праздники ЯХОВА и религиозные циклы, происходящие из традиций народов.  

9Лев.18:24 Не оскверняйте себя образом жизни, обычаями и делами народов этой земли. Именно так они и осквернили себя. Из-за этого и сама земля стала нечистой, и Я привёл её к ответу за их вину — так что земля «выплюнула» своих жителей.

10Лев.18:26 А вы держитесь Моих установлений и законов. Не делайте ничего из этих мерзостей — ни коренной житель, ни пришелец, который живёт среди вас. Всё это уже делали народы, жившие здесь до вас, и земля из-за этого стала нечистой. Если и вы будете жить так же, вы доведёте землю до того же — и она отвергнет вас, как отвергла тех, кто был до вас.

Отк.22:14 Счастливы те, кто хранит Его заповеди — им открыт доступ к древу жизни, и они войдут в святой город — в Новый Иерусалим.

Мф.7:21 Не каждый, кто говорит Мне: «Ну мы же Твои», — называя Меня своим Господином, войдёт в Царство Небесное, а тот, кто исполняет волю Моего Небесного Отца. В тот день многие скажут: «Разве мы не служили Тебе? Мы говорили от Твоего имени, изгоняли бесов, совершали чудеса!» И тогда Я скажу им прямо: «Я никогда не признавал вас Своими. Уйдите от Меня — вы делаете беззаконие, живёте без Закона ЯХОВА.»

* «беззаконие» – нарушение Закона (Слова) ЯХОВА.

НЕ ЗАБЫВАТЬ (ПОМНИТЬ) ЗАПОВЕДИ ЯХОВА  

11

Вт.8:11Берегись, не отвернись от ЯХОВА Элоим твоего — храни Его заповеди, законы и постановления, которые Я сегодня даю тебе.

Вт.6:12Берегись, не теряй связь с ЯХОВА, Который вывел вас из Мицраима — из дома рабства.

1Ин.2:3 Если ты живёшь по Его заповедям, значит, ты знаешь Его. Тот, кто говорит: «Я знаю Его», но не хранит Его заповеди, — лжёт, и в нём нет истины.

2Ин.1:9 Тот, кто считает, что к учению Помазанника можно что-то прибавить или изменить, уходит от ЯХОВА. А кто остаётся в этом учении, тот находится в живых отношениях с Отцом и Сыном.

Тит.1:16 Они говорят, что знают ЯХОВА, но их жизнь этому не соответствует. Их поступки показывают обратное: они живут неправильно, не подчиняются и не способны на настоящее добро.

Откр.3:15 Я знаю, как ты живёшь. В тебе нет решимости — ни настоящей верности Мне, ни прямого отказа от Меня. Ты говоришь, что принадлежишь Мне, но не идёшь Моим путём. Ты выбрал удобную тёплую середину. Лучше бы ты определился. Но в таком состоянии Я тебя отвергну!

Что значит «помнить» ЯХОВА Элоим и «не забывать» Его? Значит ли «забыть ЯХОВА» просто забыть о Его существовании? На иврите слово שָׁכַח (шахах) означает не только «забыть», но и «игнорировать». Поэтому для ЯХОВА Элоим «не забывать» Его — значит жить по Его заповедям, а «забыть» Его — значит начать их игнорировать.

12Вт.8:14 Смотрите, чтобы ваши сердца не возгордились и вы не начали игнорировать ЯХОВА Элоим — Того, Кто вывел вас из Мицраима, из дома рабства, где вы не были свободны. Он провёл вас через огромную и опасную пустыню — среди ядовитых змей и скорпионов, среди засухи и без воды. Он дал вам воду из скалы. Он кормил вас манной в пустыне — тем, чего раньше никто даже представить не мог. Он делал это, чтобы научить вас смирению, проверить ваше сердце и в итоге дать вам настоящую жизнь под Его благословением. Смотрите, чтобы вы не сказали про себя: «Это мы сами всего добились. Это наши способности и наши усилия дали нам этот успех». Помните ЯХОВА Элоим, потому что именно Он даёт вам силу достигать и зарабатывать. Так Он исполняет Свой завет, который подтвердил клятвой вашим отцам. Но если вы забудете ЯХОВА Элоим — начнёте жить так, будто Его Слова больше не важны, — если пойдёте за другими богами, станете служить им и подчиняться им, — предупреждаю вас сегодня: вы погибнете. Как народы, которых ЯХОВА устраняет перед вами, так погибнете и вы, если не будете слушать Его голос.

13Вт.9:7 Помните и не игнорируйте, сколько раз вы шли против ЯХОВА Элоим в пустыне. С самого выхода из Мицраима и до прихода сюда вы постоянно сопротивлялись Ему.

1Кор.10:22 Вы правда собираетесь бросать вызов ЯХОВА? Разве вы сильнее Его?

НЕ СЛУШАТЬ ЛЖЕПРОРОКА

14Вт.18:21 Если пророк говорит от имени ЯХОВА, а его слова не исполняются, значит, это не от ЯХОВА. Он говорил сам от себя. Не позволяйте ему вас запугать.

1Ин.4:1 Друзья, не доверяйте каждому духовному учению. Проверяйте, говорит ли через это ЯХОВА, потому что в мире появилось много лжепророков — людей, которые выдают свои слова за Его слова.              

15Вт.18:20 Если пророк осмелится говорить от Моего имени то, чего Я ему не говорил, или станет говорить от имени других богов, такой пророк должен быть приговорён к смерти.

Иер.14:15 Поэтому так говорит ЯХОВА о тех пророках: они говорят от Моего имени, хотя Я их не посылал. Они уверяют: «На этой земле не будет ни войны, ни голода». Но именно войной и голодом они сами погибнут.

2Пет.2:1 Были и будут лжепророки в народе, так и у вас появятся лжеучителя. Они будут продвигать учения, которые уводят людей от истины и разрушают веру. Называя себя Его последователями, они своей жизнью отказываются от Помазанника, Который отдал за них Свою жизнь. В итоге они сами приведут себя к гибели.

1Тим.4:1 Дух прямо предупреждает: в последние времена некоторые отойдут от веры и будут следовать обманчивым влияниям и ложным духовным учениям.

СЛУШАТЬ ПРОРОКА

16Вт.18:15 ЯХОВА Элоим поставит вам пророка из вашего народа, из ваших братьев, такого, как я. Его слушайте. Вы сами просили об этом у ЯХОВА Элоим у горы Хорев (Синай) в день собрания, когда сказали: «Мы больше не можем слышать этот голос и видеть этот огонь — мы боимся, что умрём». Тогда ЯХОВА сказал мне: «Они правильно просят. Я поставлю им пророка из их народа, подобного тебе. Я дам ему Мои слова, и он будет говорить им всё, что Я повелю. А если кто-то не станет слушать Мои слова, которые он будет говорить от Моего имени, тот будет отвечать передо Мной за своё непослушание».

Ис.55:4 Я поставил Его для народов — чтобы Он представлял Меня, вёл их и учил.

Ис.51:16 Я дам тебе говорить Мои слова и буду держать тебя под Своей защитой, чтобы через тебя восстановить всё и сказать Сиону: «Ты — Мой народ».

Мф.17:1 Через шесть дней Йешуа взял с Собой Петра, Яакова и Йоанна, его брата, и поднялся с ними на высокую гору, где они были одни. Там Он изменился перед ними: Его лицо засияло, как солнце, а одежда стала ослепительно белой, как свет. И вдруг перед ними появились Енох и Илия и разговаривали с Ним. Пётр сказал Йешуа: «Господин, как хорошо, что мы здесь. Если хочешь, поставим здесь три шатра: один для Тебя, один для Енох и один для Илии». Пока он ещё говорил, их окутало светлое облако, и из облака прозвучал голос: «Это Мой возлюбленный Сын. Я полностью одобряю Его. Его слушайте».

Ин.4:19 Женщина сказала: «Похоже, Ты пророк».

Ин.5:39 Вы исследуете Писание, думая, что в нём вечная жизнь. И вы правы — именно оно и указывает на Того, Кто ведёт вас к Слову ЯХОВА и к жизни по Его заповедям. Я — Путь, Истина и Жизнь *.

* «Путь», «Истина» и «Жизнь» — это не три отдельных понятия. В Танахе именно Слово ЯХОВА ведёт человека путём, открывает истину и даёт жизнь. Йешуа называет Себя Путём, Истиной и Жизнью, потому что Он является живым воплощением Слова ЯХОВА и ведёт людей обратно к Нему.

Ин.12:48 Кто отвергает Меня и не принимает Моих слов, тот уже имеет суд над собой: Слово, которое Я говорил, будет судить его в последний день. Ведь Я не от Себя это говорю — Отец, Который послал Меня, дал Мне поручение, что говорить. И Я знаю, что Его заповедь — это вечная жизнь. Поэтому Я говорю именно то, что сказал Мне Отец.

Деян.3:22 (Речь Петра) Моше сказал отцам: «ЯХОВА Элоим поднимет среди вас Пророка из вашего народа, как меня. Слушайте Его во всём, что Он скажет вам».

Деян.7:37 (Речь Стефана) Это тот Моше, который сказал Израилю: «ЯХОВА Элоим поставит вам Пророка из вашего народа, как меня. Его слушайте».

Йешуа говорил и подтверждал всё, что написано в Законе ЯХОВА и у Пророков. Он открывал людям истинный смысл Слова ЯХОВА и показывал его своей жизнью. Многие не приняли его, поносили и пытались заставить замолчать Слово ЯХОВА, которое он возвещал. Но ЯХОВА воскресил его и показал, что Его Слово пребывает вовек и его невозможно уничтожить.

К оглавлению
IV ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СВОИ ПРОСТУПКИ И ДЕЙСТВИЯ
Иллюстрация к главе IV: ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СВОИ ПРОСТУПКИ И ДЕЙСТВИЯ

НЕЗНАНИЕ ЗАКОНА НЕ ОСВОБОЖДАЕТ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

1Лев.5:17 Если человек нарушил заповедь ЯХОВА и сделал то, что делать нельзя, даже если он не понимал этого, — он всё равно виновен. Он отвечает за свой поступок.

Рим.2:12 Те, кто жил без Закона ЯХОВА и нарушал его, будут отвечать, даже если не знали Закона. А те, кто жил под Законом ЯХОВА и нарушал его, будут отвечать по нему.

Ин.3:18 Кто принимает Его слово (верующий в Него) и живёт по нему, не находится под осуждением. А кто отвергает Его слово, уже находится под осуждением, потому что отверг имя — характер и власть — Единственного Сына ЯХОВА.

НАРУШЕНИЕ ЗАПОВЕДИ ПО ОШИБКЕ ИЛИ ПО НЕЗНАНИЮ

2Лев.5:15 Если человек по ошибке взял или использовал то, что было посвящено ЯХОВА — например, еду, имущество или деньги, предназначенные для служения, — он всё равно виновен. Он должен принести компенсацию ЯХОВА — на сумму не меньше двух шекелей серебра (23 г — около 1 унции). То, чем он воспользовался, он обязан вернуть полностью и добавить ещё 20% сверху. Всё это идёт для служения ЯХОВА. После этого он закрывает свой долг и продолжает жить честно перед ЯХОВА.

Иез.18:20 Если человек оставит все свои прежние проступки и начнёт соблюдать уставы ЯХОВА, поступая правильно и справедливо, он будет жить и не погибнет. Ни одно из его прежних нарушений не будет ему припомнено. Благодаря тому, что он начал поступать правильно, он будет жить. Разве ЯХОВА желает гибели человека, который поступает неправильно? Нет. ЯХОВА хочет, чтобы человек изменился, оставил свой прежний путь и жил.

3Чис.15:22 Если община по неведению нарушит заповедь ЯХОВА, то народ приносит установленную компенсацию: одно приношение как знак того, что народ меняет своё решение и исправляет ошибку, и одно приношение как компенсацию за вину. Это принимается ЯХОВА как восстановление порядка: ошибка признаётся, ответственность закрывается, и отношения возвращаются в правильное состояние. И весь народ — и рождённые среди Израиля, и пришельцы среди них — закрывают свой долг и продолжают жить честно перед ЯХОВА.

1Тим.1:12 Благодарю Йешуа за силу, которую Он мне дал. Он увидел во мне верность и доверил мне служение, хотя раньше я говорил против Него, преследовал Его последователей и причинял им вред. Но мне была дана возможность измениться, потому что я действовал по неведению и не понимал, что отвергаю истину.

Деян.3:14 Вы отвергли Святого и Праведного и попросили отпустить убийцу. Того, Кто ведёт к жизни, вы предали на смерть. Но ЯХОВА воскресил Его, и мы этому свидетели. И через доверие к Нему этот человек, которого вы видите, получил исцеление у вас на глазах. Но я знаю, что вы сделали это, не понимая, что происходит (поступили по незнанию).

Деян.17:30 Хватит жить в неведении. Теперь ЯХОВА призывает всех изменить своё мышление и начать жить по-новому. Он назначил день, когда будет справедливо судить мир через Своего Сына. И доказательство этому — то, что ЯХОВА воскресил Его из мёртвых. 

4Чис.15:27 Если один человек по неведению нарушит заповедь ЯХОВА, он должен принести установленную компенсацию за свою ошибку. Это знак того, что он признаёт своё нарушение и берёт за него ответственность. Так его проступок покрывается: ответственность закрыта, и он может продолжать жить честно перед ЯХОВА. И правило одно для всех — и для рождённого среди Израиля, и для пришельца среди вас. Если ошибка совершена по неведению, порядок восстановления одинаков для всех.

1Ин.5:16 Если ты видишь, что твой брат согрешает по слабости или по незнанию — и это не ведёт к смерти, — молись за него, и ЯХОВА восстановит его и сохранит ему жизнь.

Лук.23:34 Йешуа сказал: «Отец, прости их — они не понимают, что делают. Их поступок рождается из слепоты, а не из полного осознания.»

Мф.5:19 Кто нарушит хотя бы одну из Его заповедей и будет учить других поступать так же, тот окажется последним в Царстве Небесном. А кто старается жить по Его заповедям и учит этому других, тот будет ценен и дорог в Царстве Небесном.

ОСОЗНАННОЕ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ ЗАПОВЕДЬЮ 

5Чис.15:30 Если человек знаком с заповедью и не считается с ней, продолжая идти против неё, потому что ему всё равно, — это уже не ошибка, а открытое выступление против ЯХОВА, будь он местный или пришелец. Он презирает Слово ЯХОВА и нарушает Его заповедь. Такой человек будет отторгнут от своего народа, и ответственность за это остаётся на нём.

В книге ‘Числа’ описана ситуация, когда нарушение Шабата было совершено ‘дерзкой рукой’, что говорит о сознательном нарушении Святой заповеди: Чис.15:32 Когда народ Израиля был в пустыне, нашли человека, который собирал дрова в день Шабат. Его задержали и держали под стражей, потому что ещё не было ясно, какое решение принять. ЯХОВА сказал Моше: этот человек должен умереть; всё общество должно привести приговор в исполнение вне стана. Его вывели за пределы стана, и всё общество исполнило приговор.

Иез.18:24 Если человек жил правильно, но затем отвернётся от своего правильного пути и начнёт поступать неправедно, делая те же мерзости, какие делает беззаконник, — будет ли он жить? Нет. Ни одно из его прежних добрых дел не будет ему зачтено. За неверность и за грехи, которые он теперь совершает, он понесёт ответственность и погибнет.

1Ин.5:16 Есть грех, ведущий к смерти — когда человек знаком с заповедью и всё равно идёт против неё, потому что ему всё равно. О таком я не говорю, чтобы вы молились.

Евр.10:26 Если мы сознательно продолжаем грешить после того, как узнали истину, для нас больше не остаётся жертвы (компенсации) за грех. Остаётся только тяжёлое ожидание Суда и огня, который уничтожает тех, кто сознательно идёт против заповедей ЯХОВА (Ис.26:11).

Евр.10:29 Представьте, насколько серьёзнее будет наказание для того, кто, получив истину, всё равно живёт вопреки Закону ЯХОВА, тем самым попирая Сына. Кто перестаёт относиться серьёзно к крови Завета, через которую получил прощение и примирение с ЯХОВА. Кто отвергает действие Духа, через Которого ЯХОВА напоминает о заповедях и даёт милость тем, кто готов исправиться. Мы знаем, что это слова Самого ЯХОВА: «Мне принадлежит возмездие, Я воздам», и ещё: «ЯХОВА Элоим будет судить Свой народ» (Вт.32:35–36). Страшно оказаться под судом Живого ЯХОВА!

Мф.12:31 Поэтому Я говорю вам: любой грех и любое оскорбление будут прощены человеку. Но если человек отвергает действие Духа — через Которого ЯХОВА обличает и даёт возможность исправиться, — он сам закрывает для себя путь к прощению.

Два типа нарушения заповеди
К оглавлению
V ОСОБЫЙ ДЕНЬ ШАБАТ
Иллюстрация к главе V: ОСОБЫЙ ДЕНЬ ШАБАТ

СОБЛЮДЕНИЕ ШАБАТА – ВЕЧНОГО ЗАВЕТА

1

Быт.2:2К седьмому дню ЯХОВА Элоим завершил Свой труд, который совершал, и в седьмой день Он отдыхал от всего Своего труда. И благословил ЯХОВА Элоим седьмой день и отделил его, ибо в этот день Он отдыхал от всего Своего труда, который совершил при сотворении.

Исх.31:16Народ Израиля (Мой Народ) должен помнить седьмой день — шабат, делать его особым днём и соблюдать его во все поколения. Это вечный завет между Мною и Моим народом. Это соглашение между ними и Мной останется навечно.

Лев.19:30Шабаты Мои храните.

Ис.56:2 Благословен человек, который поступает по правде — живёт по законам ЯХОВА — хранит шабат и не оскверняет его.

Ис.66:22 Как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, будут всегда передо Мною, — говорит ЯХОВА, — так будет и ваше потомство и ваше имя. И будет: из месяца в месяц и из шабата в шабат будет приходить всякая плоть, чтобы поклоняться передо Мною, — говорит ЯХОВА. И будут выходить и увидят тела людей, отступивших от Меня: их червь не умрёт и их огонь не угаснет, и будут они отвращением для всякой плоти.

Иез.20:10   Я вывел их из земли Мицраим и привёл их в пустыню. Я дал им Мои заповеди и объявил им Мои постановления, исполняя которые человек живёт через них. Я дал им и Мои шабаты, чтобы они были знаком между Мною и ними, чтобы знали, что Я — ЯХОВА, освящающий их. Но дом Израиля восстал против Меня в пустыне: по Моим заповедям они не поступали, Мои постановления отвергли — те, исполняя которые человек живёт через них — и Мои шабаты сильно оскверняли.

Евр.4:9 Итак, для народа ЯХОВА остаётся соблюдение шабата.

Мар.2:27 Йешуа сказал им: «Шабат был создан для человека, а не человек для шабата. Поэтому Сын Человеческий — Владыка шабата».

Фраза Йешуа в греческом звучит: κύριος τοῦ σαββάτου — «Господин (Владыка) шабата». Здесь используется родительный падеж: «Господин чего? — шабата», что предполагает существование самого шабата. Поэтому слова Йешуа не заменяют шабат, а показывают, что Он имеет власть над ним: если есть Господин шабата, значит и сам шабат остаётся.

Государственный закон Константина о воскресенье. В 321 году н. э. император Константин издал первый государственный закон о воскресном отдыхе. В нём говорилось: «В почтенный день Солнца (dies Solis) пусть магистраты и жители городов отдыхают и все мастерские будут закрыты».

Лаодикийский собор. Примерно в 363–364 годах Лаодикийский собор предписал особо почитать «день Господень» и под страхом анафемы запретил христианам соблюдать шабат:

Канон 29: «Христианам не должно иудействовать и бездельничать в субботу, но следует работать в этот день. День же Господень следует особенно почитать. Если же кто будет иудействовать — да будет анафема».

Таким образом, сначала воскресный отдых был установлен государственным законом, а позднее соблюдение шабата было запрещено церковным постановлением. Вместо седьмого дня, установленного ЯХОВА, религиозная система утвердила другой день.

Сама Католическая церковь прямо признаёт эту перемену:

«Божией церкви угодно, чтобы празднование субботнего дня было перенесено на день Господень». — Catechism of the Council of Trent, Part III, “The Third Commandment”

«Католическая церковь своей властью перенесла празднование субботы на первый день недели». — The Catholic Record, London, 1 September 1923

«Католическая церковь более чем за тысячу лет до появления протестантизма изменила день с субботы на воскресенье». — Catholic Mirror, Baltimore, 23 September 1893, серия статей “The Christian Sabbath”

Так через вавилоно-католическую систему заповедь о шабате — дне ЯХОВА — была отменена и заменена человеческим постановлением о воскресенье.

Одновременно воскресенье было связано с древним поклонением солнцу и различным солнечным божествам. В древнем Египте почитали Гора и Ра, которого связывали со «всевидящим оком»; в Вавилоне и Ассирии — Таммуза, связанного с Иштар, Истер или Астартой; в славянской культуре — Коляду, Ярило или Яра. В Индии, Персии и Иране поклонялись Митре. У греков солнечным божеством был Гелиос, у древних римлян — Аполлон, у древних карфагенян — Молех, у древних ацтеков — Тонатиу, а в Японии — солнечная богиня Аматэрасу.

СВЯЩЕННОЕ ШАБАТНЕЕ СОБРАНИЕ

2Лев.23:3 Шесть дней можно делать дела, а седьмой день — шабат покоя, священное собрание. Никакого дела не делайте. Это шабат ЯХОВА во всех местах вашего проживания. 

Деян.15:21 Потому что уже многие поколения в каждом городе есть те, кто читает слова Моше, и их читают в синагогах каждый шабат.

Деян.13:42 Когда они выходили из иудейской синагоги, язычники просили их снова говорить об этом в следующий шабат.

Деян.13:44 В следующий шабат почти весь город собрался слушать слово ЯХОВА.

Деян.16:13 В день шабата мы вышли за город к реке, где обычно собирались для молитвы. Мы сели и разговаривали с женщинами, которые там собрались.

Деян.18:4 Каждый шабат он говорил в синагоге и убеждал иудеев и и людей из других народов.

ПОМНИТЬ (ПОЧИТАТЬ) ШАБАТ КАК ОСОБЫЙ ДЕНЬ

3

Исх.20:8Помни день шабат, чтобы сделать его особым днём (отделить его).

Исх.31:14Кто относится к этому дню как к обычному и не отделяет его, тот будет искоренён* из среды своего народа.

Лев.19:3Шабаты Мои храните. Я — ЯХОВА Элоим ваш.

* «искоренён» — здесь речь идёт не о человеке, который нарушил шабат по незнанию, по слабости или по ошибке. Имеется в виду тот, кто делает это сознательно и демонстративно, пренебрегая заповедью. Писание приводит пример человека, который намеренно собирал дрова в шабат (Чис.15:32–36). В самом тексте поясняется, что речь идёт о поступке «с поднятой рукой»  — то есть об осознанном пренебрежении заповедью (Чис.15:27–30).  

Неем.13:17 Вы знаете, что ваши предки так же пренебрегали шабатом. Поэтому ЯХОВА навёл беды и на нас, и на этот город. А теперь вы снова делаете это и навлекаете ещё больший гнев на Израиль, оскверняя день шабата и делая его обычным днём.

Ис.56:4 Ибо так говорит ЯХОВА: тем евнухам, которые хранят Мои шабаты, выбирают то, что угодно Мне, и держатся Моего завета, Я дам в Моём доме и в Моих стенах памятник и имя — лучше, чем сыновей и дочерей. Я дам им вечное имя, которое не исчезнет. И иноплеменников, которые присоединились к ЯХОВА, чтобы служить Ему, любить имя ЯХОВА и быть Его слугами, всех, кто хранит шабат и не оскверняет его и держится Моего завета, — Я приведу на Мою святую гору и дам им радость в Моём доме молитвы. Их всесожжения и их жертвы будут приняты на Моём жертвеннике, потому что Мой дом будет называться домом молитвы для всех народов. Так говорит ЯХОВА Элоим, собирающий рассеянных Израиля: к уже собранным Я соберу ещё других. 

4Вт.5:15 Помни, что ты был рабом в земле Мицраима, и ЯХОВА Элоим твой вывел тебя оттуда сильной рукой и простёртой рукой. Поэтому ЯХОВА Элоим твой повелел тебе хранить день шабат.

2Пар.36:20 Навуходоносор увёл в Вавилон тех, кто остался в живых, и они стали там рабами для него и его сыновей, пока не установилось царство Персии. Так исполнилось слово ЯХОВА, сказанное через пророка Иеремию: земля должна была восполнить свои годы покоя. Всё время, пока она была опустошена, она покоилась, пока не исполнилось семьдесят лет — чтобы земля получила свой шабат, который люди не соблюдали (Лев.26:34). 

ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ШАБАТА: ОТ ЗАХОДА СОЛНЦА 6-го ДНЯ ДО ЗАХОДА СОЛНЦА 7-го ДНЯ

5Лев.23:32 От вечера до вечера соблюдайте ваш шабат (от захода солнца до захода солнца).

Неем.13:19 Когда ворота Иерусалима начали темнеть перед шабатом (стала ложиться тень), я велел закрыть двери и приказал не открывать их, пока не закончится шабат.

Шабат — это не объект поклонения, а время, которое ЯХОВА выделил для отдыха и покоя. Поэтому никто не должен осуждать людей за то, как они соблюдают праздники, новолуние или день шабата. Об этом сказано: Кол.2:16 — «Пусть никто не осуждает вас за еду или питьё, за праздник, новолуние или дни шабата. Всё это — тень того, что должно прийти, а тело, которое даёт эту тень, — у Помазанника».

НЕ РАБОТАТЬ В ШАБАТ

6

Исх.20:9Шесть дней делай свои дела, а седьмой день — шабат ЯХОВА Элоим твоего. Не делай в этот день никакого дела: ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который живёт у тебя. Потому что за шесть дней ЯХОВА создал небо и землю, море и всё, что в них, а в седьмой день Он отдыхал. Поэтому ЯХОВА благословил седьмой день — шабат — и сделал его особым.

Исх.34:21Шесть дней делай свои дела, а в седьмой день отдыхай. Отдыхай даже во время посева и жатвы (прерывай работу даже в самый напряжённый сезон).

Лев.25:2Скажи сынам Израиля: когда вы придёте в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна отдыхать — шабат ЯХОВА.

Исх.31:15Шесть дней можно делать свои дела, а седьмой день — шабат покоя, особый день для ЯХОВА. Каждый, кто делает дело в шабат, будет изгнан из среды своего народа; кто делает дело в шабат, того ждёт смертный приговор*.

*«ждёт смертный приговор» — речь идёт о систематическом и намеренном нарушении, а не о случайной ошибке. Не соблюдать шабат — это зло, которое должно быть удалено из среды народа.

Ис.58:13 Если в день шабата удержишь себя от своих дел в Мой святой день и назовёшь шабат радостью, святым днём ЯХОВА — почитаемым, если почтишь его, не занимаясь своими делами, не строя своих личных планов и не обсуждая свои дела, тогда будешь радоваться в ЯХОВА. Я подниму тебя на высоты земли и дам тебе наследие Яакова, твоего отца. Уста ЯХОВА сказали это.

Иер.17:21 Так говорит ЯХОВА: будьте осторожны и берегите себя — не погубите себя этим поступком: не переносите грузы и товары в день шабата через ворота Иерусалима. Не выносите грузов и товаров из своих домов в день шабата и не делайте никакого дела в этот день. Сделайте этот день особым, как Я повелел вашим предкам.

Книга Юбилеев гл.2 Объяви сынам Израиля закон этого дня, чтобы они соблюдали шабат и не забывали его из-за заблуждения своего сердца. Пусть в этот день не делают ничего из своих дел: не готовят пищу и питьё, не черпают воду и не вносят и не выносят через свои ворота никакой ноши — всё это должно быть приготовлено заранее, в течение шести дней в своих домах. Пусть также ничего не переносят из одного дома в другой, потому что этот день свят и благословен. ЯХОВА Элоим благословил этот день и освятил его для Израиля, чтобы они ели, пили и праздновали шабат на земле. Этот закон дан сынам Израиля как вечный закон для всех поколений.

Книга Юбилеев гл.50 Я записал для тебя повеление о шабатах и все установления, связанные с ними: шесть дней делай свои дела, а седьмой день — шабат для ЯХОВА Элоим вашего. В этот день не делайте никакого дела: ни вы, ни ваши сыновья, ни ваши рабы, ни ваши служанки, ни ваш скот, ни чужеземец, который живёт у вас. Человек, который делает какое-либо дело в этот день, должен умереть. Каждый, кто оскверняет этот день — кто вступает в близость со своей женой (речь идёт о законах ритуальной чистоты после излияния семени — см. Лев.15:16–18), кто обсуждает или планирует путешествие, кто ведёт разговоры о купле и продаже, кто черпает воду, не приготовив её заранее в шестой день, или поднимает ношу, чтобы перенести её из своего шатра или из своего дома, — тот нарушает шабат. Поэтому в шабат не делайте никакого дела, которое не было приготовлено заранее в шестой день. В этот день следует есть, пить и отдыхать, сохраняя шабат и прославляя ЯХОВА Элоим вашего, Который дал этот день как праздник. Этот день должен быть святым днём и днём святого царства для народа ЯХОВА во все поколения. Это великая честь, которую ЯХОВА дал Своему народу: в этот день можно спокойно есть, пить и радоваться, отдыхая от обычных человеческих дел. Исключение делается только для служения ЯХОВА — воскурения фимиама и принесения даров и жертв перед Ним в шабат. Но человек, который в шабат делает дело, отправляется в путь, использует свой скот для работы, разжигает огонь для работы или приготовления пищи, едет верхом на животном, путешествует по морю на корабле, ловит зверя, птицу или рыбу, постится или ведёт войну в день шабата (см. Матф.24:20), — тот нарушает шабат. Так народ ЯХОВА должен хранить шабат по заповедям о шабатах земли, как это записано на небесных скрижалях, которые были даны, чтобы записать законы времени и порядок его дней.

Со временем фарисеи и учители закона добавили к этой заповеди множество дополнительных, ненужных и даже бесполезных предписаний, подробно определяя, что именно можно делать в шабат, а что нельзя. В результате соблюдение этих правил само превращалось в тяжёлое «дело»: человеку приходилось постоянно следить за каждым действием — своим и чужим — чтобы случайно не нарушить установленные предписания.

Йешуа показывал, что такое понимание искажает смысл заповеди. Он не нарушал шабат в глазах ЯХОВА, но часто нарушал правила религиозной системы: Лук.11:46 Горе и вам, законникам! Вы возлагаете на людей тяжёлые ноши, а сами даже пальцем не хотите коснуться их. Мф.12:12 Итак, делать добро в шабат — позволительно. Лук.14:5 Если у кого из вас осёл или вол упадёт в колодец, разве он не вытащит его сразу, даже в шабат?

Шабат дан человеку не для того, чтобы он был связан множеством запретов, а чтобы он оставил свои обычные дела и вошёл в покой ЯХОВА.

НЕ ГОТОВИТЬ В ШАБАТ 

7

Исх.35:3Не разжигайте огонь во всех жилищах ваших в день шабата (для работы или приготовления пищи).

Исх.16:23Он сказал им: «Завтра — покой, святой шабат ЯХОВА. Что нужно испечь — испеките сегодня, и что нужно сварить — сварите сегодня (в шестой день). Всё же оставшееся отложите и сохраните до утра».

Некоторые религиозные течения толкуют эту заповедь как запрет на включение света в доме, использование горячей воды, лифтов и других бытовых устройств. Однако это лишь поздние толкования. В тексте сказано: «не разжигайте огонь». Слово אֵשׁ (эш) на иврите означает «огонь», а разжигание огня в древности было непосредственно связано с приготовлением пищи и хозяйственной работой. Таким образом, заповедь говорит прежде всего о кухонной и хозяйственной работе, связанной с огнём, а не об использовании электрических приборов, которые появились много позже.

Следует различать приготовление пищи и её разогрев: разогреть уже готовую еду — не то же самое, что готовить её. Писание показывает, что основная подготовка пищи делается в шестой день перед шабатом: Исх.16:23: «что нужно испечь — испеките сегодня…». При этом само Писание показывает, что приготовление пищи не приравнивается к обычной работе. Например, в рассказе о Песахе сказано: Исх.12:16 — «Никакой работы не должно делать в эти дни; только то, что нужно для пищи каждому, одно то можно делать вам». Ягнёнок Песаха должен был быть съеден в ту же ночь, запечённый на огне (Исх.12:8–9). Такое приготовление занимает время и естественно предполагает, что пищу готовят для самой праздничной трапезы, чтобы есть её горячей. Таким образом, само Писание не вводит отдельного правила, что приготовление пищи разрешено только для Песаха, а в другие дни покоя обязательно запрещено. Писание говорит прежде всего об оставлении обычной работы, не создавая сложной системы дополнительных ограничений. Поэтому простые действия с едой, которые невозможно сделать заранее — например, нарезать свежие овощи или приготовить салат, — не являются приготовлением пищи в полном смысле.

Шабат отменяет обычную кухонную работу, но не отменяет саму трапезу и простую подготовку пищи для неё.

К оглавлению
VI ПРИНОШЕНИЯ И ОТДЕЛЕНИЕ НАЧАТКОВ ПЛОДОВ
Иллюстрация к главе VI: ПРИНОШЕНИЯ И ОТДЕЛЕНИЕ НАЧАТКОВ ПЛОДОВ

О ПЕРВЫХ ПЛОДАХ ЗЕМЛИ

1

Вт.26:1Когда ты начнёшь жить на земле, которую ЯХОВА Элоим даёт тебе, и она начнёт давать плоды, возьми часть первых плодов этой земли. Положи их в корзину и принеси перед ЯХОВА, признавая, что всё это пришло от Него. И скажи перед ЯХОВА: «Наши предки были небольшой семьёй и жили в Мицраиме. Но там они выросли в большой и сильный народ. Мицраимцы притесняли нас и заставляли тяжело работать. Тогда мы обратились к ЯХОВА, Элоим наших отцов. Он услышал нас, увидел наше страдание и вывел нас из Мицраима Своей силой — с великими знамениями и чудесами. Он привёл нас в эту землю и дал нам место для жизни с достатком, где течёт молоко и мёд. Поэтому сейчас я приношу первые плоды земли, которую Ты дал мне, ЯХОВА».

Быт.4:3Каин принёс ЯХОВА часть первых плодов земли, а Авель — от первых из своего стада и от лучшей части их.

Прит.3:9 Почитай ЯХОВА тем, что у тебя есть, и отделяй первые плоды своего труда. Тогда твои запасы будут полны, и молодое вино будет переливаться из твоих давилен.

Неем.10:35 Мы решили каждый год отделять первые плоды нашей земли и плоды со всех деревьев и приносить их ЯХОВА. Также мы отделяем первое из наших сыновей и первое из наших животных — как установлено в Законе ЯХОВА. Мы отделяем часть от нашего зерна, хлеба, вина и масла и приносим первые плоды всего, чем благословляет нас ЯХОВА.

2

Вт.26:10Возьми часть первых плодов земли, которую дал тебе ЯХОВА. Принеси их перед ЯХОВА, поблагодари Его и радуйся всем благам, которые Он дал тебе и твоему дому. Радуйтесь вместе — ты, левит и пришелец, живущий рядом с тобой.

Исх.23:19Первые плоды земли приносите ЯХОВА.

3

Чис.15:18Когда вы придёте в землю, в которую ЯХОВА ведёт вас, и будете есть хлеб из её зерна, отделяйте часть от первого теста. Сделайте из него лепёшку и посвятите её ЯХОВА — так же, как отделяют часть урожая с гумна. От первого теста всегда отделяйте часть для ЯХОВА во всех поколениях.

Лев.23:14Не ешьте хлеб из нового урожая, ни сырые зёрна, ни сушёные зёрна, пока не отделите первую часть для ЯХОВА. Это постоянное правило для вас во всех поколениях, где бы вы ни жили.

4Исх.22:28 Не откладывай отделение первых плодов и посвящённой доли. Первого сына посвяти Мне. Так же поступай и с первым детёнышем у твоего быка и у мелкого стада.

Во многих заповедях Писания «первое» связано с благодарностью. Первый плод земли, первый хлеб, первый детёныш животных и даже первый сын напоминают человеку об одном и том же: благословение приходит от ЯХОВА. Поэтому первое не смешивают с остальным — его замечают, отделяют и радуются перед ЯХОВА вместе с семьёй. Смысл этих заповедей — не налог и не обязанность, а благодарность и праздник за полученное благословение. Всё первое также напоминает о спасении, когда ЯХОВА вывел Свой народ из Мицраима.

О ПЕРВОМ ПОТОМСТВЕ ДОМАШНИХ ЖИВОТНЫХ

5Исх.13:2 Посвящайте Мне каждого первенца — первого, кто рождается: первого сына и первого детёныша мужского пола у домашних животных. Всё первое принадлежит Мне, говорит ЯХОВА.

6Вт.14:23 Ешь перед ЯХОВА десятую часть своего хлеба, вина и масла. Там же ешь и первенцев своего стада. Делай это перед ЯХОВА, чтобы во все дни жить с осознанием Его святости.

7Вт.15:19 Каждого первого детёныша мужского пола у домашних животных отделяй для ЯХОВА. Не используй первородного быка для работы и не стриги первенца из мелкого стада. Каждый год ешь его вместе со своей семьёй перед ЯХОВА и радуйся. Если же у животного есть порок — например, оно хромое или слепое — не посвящай его ЯХОВА. Такое животное можно съесть у себя в городе как обычное мясо, как мясо серны или оленя.

8Исх.13:12 (Исх.34:19) Отделяй для ЯХОВА первое потомство твоих домашних животных — каждого первого детёныша мужского пола, который рождается. Первый ослёнок выкупается ягнёнком: человек отдаёт ягнёнка ЯХОВА, и тогда ослёнок может остаться у него. Если же ягнёнка не отдают, ослёнка умерщвляют.

9Исх.22:29 Первенец пусть остаётся со своей матерью семь дней. На восьмой день посвяти его ЯХОВА.

10Лев.27:26 Но первенца из домашних животных нельзя посвящать ЯХОВА как особый дар или обещание, потому что он уже принадлежит Ему с рождения.

О ПЕРВОМ СЫНЕ (ПЕРВЕНЦЕ)

11Исх.13:2 Посвящайте Мне каждого первенца — первого, кто рождается у сынов Израиля: первого сына (и первое потомство домашних животных). Всё первое принадлежит Мне, говорит ЯХОВА.

12

Исх.13:13Каждого первого сына выкупи — дай за него выкуп ЯХОВА.

Исх.34:20Каждого своего сына-первенца выкупи. Пусть никто не приходит перед ЯХОВА с пустыми руками.

Лук.2:22 Когда прошли дни очищения по Закону ЯХОВА, родители принесли Йешуа в Иерусалим, чтобы представить Его перед ЯХОВА, как написано в Законе: «Каждый первый мальчик, который рождается, должен быть посвящён ЯХОВА».

13Исх.13:14 Когда позже сын спросит тебя: «Что это значит?», ответь ему: «ЯХОВА сильной рукой вывел нас из Мицраима, из дома рабства. Когда фараон упорно не хотел отпускать нас, ЯХОВА поразил всех первенцев в Мицраиме — и у людей, и у животных. Поэтому каждого первого детёныша мужского пола я посвящаю ЯХОВА, а за своего первого сына даю выкуп».

К оглавлению
VII ДЕСЯТИНЫ
Иллюстрация к главе VII: ДЕСЯТИНЫ

ДЕСЯТИНА

1

Лев.27:30Десятая часть всего урожая земли — зерна с полей и плодов с деревьев — принадлежит ЯХОВА. Она отделена для Него.

Быт.28:22То этот камень, который я поставил памятником, да будет домом Элоим и из всего, что Ты дашь мне, я дам Тебе десятую часть.

Книга Юбилеев гл.13 Слуга Аврама принёс десятину начатков ЯХОВА от дома Аврама и его потомства. Поэтому ЯХОВА утвердил это как постановление на вечные поколения: давать десятину священникам, которые служат пред Его лицом. Это постановление на вечные поколения: давать ЯХОВА десятину от семян, вина и масла, а также от крупного скота и овец. Он дал её Своим священникам, чтобы они ели от неё с радостью и пили перед Ним. Тогда вышел к нему царь Сэдома, поклонился ему и сказал: «Господин мой Аврам, отдай мне людей, которых ты освободил, а добыча пусть будет твоей». Но Аврам сказал ему: «Я поднимаю руки мои к Всевышнему, ЯХОВА: ни нитки, ни ремня от обуви не возьму я из всего, что принадлежит тебе, чтобы ты не сказал: «Я сделал Аврама богатым». Пусть только то, что съели юноши, и доля людей, которые ходили со мной — Анер, Эшколь и Мамрэ — будет их частью».

Мал.3:8 Разве можно обкрадывать ЯХОВА? Но вы обкрадываете Меня. Вы спрашиваете: «Чем мы Тебя обкрадываем?» — десятиной и приношениями. Поэтому проклятие лежит на вас, потому что весь народ обкрадывает Меня. Принесите всю десятину в хранилище, чтобы в Моём доме была пища. Испытайте Меня этим, — говорит ЯХОВА воинств, — и увидите, не открою ли Я для вас окна небес и не изолью ли благословение так, что будет больше, чем вы сможете вместить. Я остановлю пожирающего, чтобы он не уничтожал плоды вашей земли, и виноградная лоза на поле не будет лишаться урожая, — говорит ЯХОВА воинств. Тогда все народы назовут вас благословенными, потому что ваша земля станет землёй благословения, — говорит ЯХОВА воинств.

Приношение десятины от всего дохода — это исполнение этой заповеди. Однако иногда люди начинают относить к десятине свои личные расходы — например дорогу, обучение в религиозной школе или другие добровольные пожертвования. Но такие расходы не являются десятиной. Десятина — это отдельная часть дохода, посвящённая ЯХОВА. Если человек ведёт дело и у него есть рабочие расходы — зарплаты, материалы или другие затраты, — то десятина отделяется с прибыли, а не со всей суммы, которая проходит через дело.

2Лев.27:31 Если человек хочет оставить у себя десятину от урожая и вместо неё дать деньги, он должен прибавить к её стоимости ещё пятую часть (20%).

3Лев.27:32 Десятая часть крупного и мелкого скота должна быть посвящена ЯХОВА. Когда животных выпускают из загона и считают их по одному, каждое десятое принадлежит ЯХОВА. Владелец не должен выбирать — хорошее это животное или худое — и не должен заменять его. Если же он заменит его другим животным, то оба будут принадлежать ЯХОВА. Такое животное нельзя выкупить.

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ (ДЕСЯТИНЫ)

4

Чис.18:21Сынам Левия Я дал десятину из всего, что есть у Израиля. Это их обеспечение за служение, которое они совершают при скинии собрания. Поэтому у них нет своего надела среди сынов Израиля.

Быт.14:18Малки-Цедек, царь Шалема, вынес хлеб и вино. Он был священником ЯХОВА Всевышнего и благословил Аврама. И Аврам дал ему десятину из всего.

Книга Юбилеев гл.13 И его раб принес в умилостивление за Аврама и его семя десятину начатков ЯХОВА. И ЯХОВА сделал отсюда постановление навсегда, чтобы давать ее (десятину) священникам, которые служат пред Его лицем, дабы они пользовались ею вовек. И это установление не на день, но Он утвердил его на вечные роды, чтобы давать ЯХОВА десятину от семян, и вина, и масла, и рогатого скота, и овец. И Он дал ее Своим священникам, чтобы они ели от нее с радостью и пили пред Ним. И вышел к нему царь содомский, и пал пред ним ниц, и сказал: “Господин мой Аврам, отдай мне людей, которых ты освободил; добыча же пусть будет твоя!” И Аврам сказал ему: “Я воздвигаю руки мои к Всевышнему ЯХОВА: ни нитки, ни башмачного ремня я не возьму из всего, что принадлежит тебе, дабы ты не сказал: “Я сделал Аврама богатым”, кроме того, что съели отроки. И мужи, ходившие со мною, Аунан, и Ескол, и Мамре, должны взять свою долю”.

5Вт.12:19 Береги себя и не оставляй левита без поддержки во все дни, пока живёшь на своей земле.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ (ДЕСЯТИНЫ)

6Вт.14:22 Отделяй десятую часть от всего урожая твоего поля — от всего, что вырастает каждый год. Десятину с зерна, вина и оливкового масла, а также первенцев крупного и мелкого скота ешь перед ЯХОВА, твоим Элоим, на месте, которое Он изберёт, где будет Его имя. Так ты научишься всегда жить с осознанием святости ЯХОВА, твоего Элоим.

7Вт.12:17 Десятину твоего хлеба, вина и масла, первенцев крупного и мелкого скота, а также всё, что ты обещал по обету и добровольные приношения не употребляй как обычную пищу. Ешь это перед ЯХОВА Элоим твоим на месте, которое изберёт ЯХОВА Элоим твой — ты, твой сын и дочь, твои слуги и служанки и левит, который живёт среди вас. И радуйтесь перед ЯХОВА Элоим вашим всему, что сделали ваши руки.

Десятина прежде всего является выражением поклонения ЯХОВА.

8Вт.12:5 (Вт.12:11) К месту, которое изберёт ЯХОВА Элоим ваш из всех колен ваших, где будет Его имя, приходите и туда приносите ваши всесожжения, жертвы, десятины, приношения, обеты, добровольные дары и первенцев крупного и мелкого скота. Там ешьте пред ЯХОВА Элоим вашим и радуйтесь — вы и ваши семьи — всему, чем благословил вас ЯХОВА Элоим ваш, всему, что сделали ваши руки.  

Книга Юбилеев гл.32 И Яаков отделил десятину от всего и праздновал пред ЯХОВА вместе со своими сыновьями. И таким образом он отдал вторую десятину ЯХОВА. И было постановлено как закон — давать вторую десятину и есть её пред ЯХОВА в месте, которое Он изберёт.

9Вт.14:24 Если дорога к месту, которое изберёт ЯХОВА, твой Элоим, чтобы там пребывало Его имя, окажется для тебя слишком долгой, и ты не сможешь принести туда всё, чем благословил тебя ЯХОВА, твой Элоим, тогда обменяй это на серебро и отправляйся с серебром в руках на место, которое изберёт ЯХОВА, твой Элоим. Там на это серебро купи всё, что пожелаешь: крупный или мелкий скот, вино или другой крепкий напиток— всё, чего пожелает твоя душа. И ешь там перед ЯХОВА, твоим Элоим, и радуйся — ты и твоя семья. И не забывай левита, живущего среди тебя, потому что у него нет своего надела и доли, как у тебя.

ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ — «ГОД ДЕСЯТИН»

10Вт.14:28 В конце каждого третьего года вынеси всю десятину урожая этого года и сложи её в своих городах (во вратах твоих). Тогда придёт левит — ведь у него нет своего надела и доли среди вас, — а также пришелец, сирота и вдова, которые живут в твоём городе. Пусть они едят и насытятся. Тогда ЯХОВА, твой Элоим, благословит тебя во всех делах твоих рук.

Мф.23:23 Берегитесь, книжники и фарисеи, лицемеры! Вы тщательно отделяете десятину даже с мяты, аниса и тмина, но оставили самое важное в Законе: справедливость, милость и верность. Это нужно было делать — и того не оставлять.

Мята, анис и тмин — это небольшие огородные травы. Заповедь о десятине не требовала отделять десятину с таких мелких растений. Йешуа приводит их как пример того, что фарисеи тщательно считали даже самые маленькие травы, но при этом забывали о более важных вещах Закона — справедливости, милости и верности.

Йешуа не отменяет десятину и не противопоставляет её этим качествам. Напротив, Он говорит: «это нужно было делать — и того не оставлять». То есть справедливость, милость и верность должны идти вместе с исполнением заповедей, а не заменять их.

11Вт.26:12 Когда ты отделишь все десятины урожая твоей земли в третий год — год десятины — и отдашь её левиту, пришельцу, сироте и вдове, чтобы они ели в твоём городе (во вратах твоих) и насытились, тогда скажи перед ЯХОВА, твоим Элоим, подтверждая: «Я отделил от моего дома посвящённую часть и отдал её левиту, пришельцу, сироте и вдове — по всем повелениям Твоим, которые Ты заповедал мне. Я не нарушил Твоих заповедей и не забыл их. Я не ел от неё в своей печали, не отделял её, будучи нечистым, и не давал из неё для мёртвого. Я повиновался голосу ЯХОВА, моего Элоим, и сделал всё, что Ты повелел мне. Посмотри с Твоего святого жилища — с небес — и благослови Твой народ, Израиль, и землю, которую Ты дал нам, как Ты клялся нашим отцам: место для жизни с достатком и стабильностью, где можно расти, строить дом и жить спокойно, не боясь завтрашнего дня.»

Товит 1:6 Я один часто ходил в Иерусалим на праздники, как установлено для всего Израиля. Я приносил начатки урожая, десятины плодов земли и первую шерсть овец и отдавал это священникам, потомкам Аарона, для жертвенника. Десятину всех произведений я отдавал левитам, служащим в Иерусалиме. Другую часть этой десятины я продавал и каждый год приносил деньги в Иерусалим и расходовал их там. А третью часть я отдавал тем, кому она предназначалась — как наставляла меня Деввора, мать моего отца, потому что после смерти отца я остался сиротой.

ПРИМЕНЕНИЕ ПРИНЦИПА ДЕСЯТИНЫ СЕГОДНЯ

ЯХОВА установил десятину не только как форму поклонения, но и как мудрый порядок жизни народа. Через неё поддерживались Его праздники, служение, нуждающиеся люди, вдовы и сироты. Таким образом в народе сохранялись радость, справедливость и взаимная забота. К сожалению, сегодня во многих собраниях и общинах использование десятины часто сводится лишь к содержанию зданий, покупке различных «аксессуаров» или обеспечению одного служителя. Из-за этого первоначальный смысл заповеди искажается. Когда принцип десятины забывается или применяется неправильно, люди начинают зависеть от внешней помощи и даже испытывают стыд, получая социальную поддержку от государства вместо поддержки внутри народа ЯХОВА. Сегодня, живя в современном обществе и получая доход регулярно, принцип десятины можно применять так:

Поддержка служения Часть средств используется для нужд служения: содержание места собрания, материалы, печать, необходимые расходы, а также оплата работ или проектов, связанных со служением.

Праздники и совместное поклонение Часть средств используется для празднования праздников ЯХОВА и шабатов — для совместных собраний, поклонения и радостных трапез вместе с семьёй и общиной.

Помощь нуждающимся Часть предназначена для поддержки людей, оказавшихся в трудной ситуации — включая пришельцев, вдов и сирот.

Там, где правильно понимают десятину, поклонение ЯХОВА соединяется со справедливостью и заботой о людях. 

Схема распределения трёх частей десятины
Схема распределения трёх частей десятины
К оглавлению
VIII ИДОЛОПОКЛОНСТВО
Иллюстрация к главе VIII: ИДОЛОПОКЛОНСТВО

О ВЕРНОСТИ ЯХОВА И ЕГО ЗАПОВЕДЯМ

1Исх.20:3 Да не будет у тебя других богов передо Мною.

2Исх.34:14 Не поклоняйся другому богу, потому что имя ЯХОВА — Ревнитель. Он Всевышний, ревнующий о верности.

Когда люди слышат слово «идолопоклонство», обычно представляют поклонение идолам — деревянным или литым статуям, изображениям или чужим богам. Это действительно одна из форм идолопоклонства. Однако Писание показывает, что смысл этого понятия значительно шире. Было бы странно, если бы ЯХОВА давал такие заповеди людям, которые уже полностью отвернулись от Него и служили другим богам. Для такого состояния эти заповеди уже не имели бы значения. Поэтому Писание раскрывает более глубокую сторону идолопоклонства. Показательный пример — история золотого тельца. ЯХОВА говорит: «Быстро они уклонились от пути, который Я заповедал им» (Исх.32:8). Важно отметить, что ЯХОВА говорит не о том, что народ отвернулся от Него, а о том, что они отвернулись от того, что Он заповедал им. Израиль сделал тельца и объявил: «Завтра праздник ЯХОВА» (Исх.32:5). То есть народ представлял происходящее как поклонение ЯХОВА. Они считали, что устраивают праздник для Него. Они считали, что устраивают праздник для ЯХОВА. Однако форма поклонения была придумана ими самими и не была повелена ЯХОВА. Поэтому ЯХОВА и говорит, что они уклонились от пути, который Он заповедал им. Тот же принцип ясно выражен и в истории царя Саула. Через пророка Шмуэля сказано: «Непокорность — такой же грех, как колдовство, а противление и своеволие — как идолопоклонство» (1Цар.15:23).

Таким образом, идолопоклонство может проявляться не только в поклонении другим богам или статуям. Оно может проявляться и тогда, когда человек пытается служить ЯХОВА по собственной воле, пренебрегая тем, что Он открыл в Своём Слове. Поэтому главный вопрос состоит не в том, что человек решает делать «для ЯХОВА» по собственной инициативе, а в том, исполняет ли он то, что ЯХОВА Сам заповедал в Своём Слове.

Мф.4:10  Тогда Йешуа сказал ему: отойди от Меня, сатана. В Писании сказано: поклоняйся ЯХОВА Элоим твоему и служи Ему одному.

3Лев.19:4 Не обращайтесь к другим богам и не делайте себе литых изображений богов. Я ЯХОВА Элоим ваш.

4Вт.27:15 Проклят человек, который сделает изваяние или литую статую для поклонения — мерзость для ЯХОВА, дело рук мастера — и установит её тайно.

5

Исх.20:4Не делай для себя статую и никакого изображения того, что на небе вверху, на земле внизу или в водах ниже земли, чтобы поклоняться им или служить им. Не поклоняйся им и не служи им. Потому что Я — ЯХОВА Элоим твой. Я — Всевышний, Который требует верности Завету. Я наказываю за вину тех, кто отвергает Меня, и последствия их поступков могут касаться детей до третьего и четвёртого поколения. Но Я проявляю милость к тысячам поколений тех, кто любит Меня и соблюдает Мои заповеди.

Исх.34:17Не делай для себя литых статуй.

6.Вт.4:23 Будьте внимательны, чтобы не забыть завет ЯХОВА Элоим вашего, который Он заключил с вами. Не делайте для себя статуи или изображение чего-либо из сотворённого мира — ведь ЯХОВА Элоим ваш повелел вам этого не делать. Потому что ЯХОВА Элоим ваш — огонь, который уничтожает всё нечистое; Он ревнитель и требует верности.

7Исх.20:23 Не делайте передо Мной богов из серебра или богов из золота — не создавайте себе таких богов.

8Вт.7:26 Не вноси в свой дом ничего, связанного с идолами, чтобы самому не оказаться под тем же уничтожением. Отвращайся их и гнушайся их, потому что они преданы уничтожению.

Пс.100:3  Не поставлю перед своими глазами ничего нечестивого. Я ненавижу дела беззакония — они не будут частью моей жизни.

9Вт.13:17 Ничего из вещей идолопоклонства не бери себе.

10Вт.4:15 Поэтому берегите себя очень внимательно, потому что вы не видели никакого образа в тот день, когда ЯХОВА говорил с вами на Хореве из среды огня (народ слышал Его голос, но не видел никакого образа). Чтобы вы не извратились и не сделали себе изваяния — изображения какой-либо формы: в виде мужчины или женщины, в виде какого-либо животного на земле, в виде птицы, летающей в небесах, в виде какого-либо существа, ползающего по земле, или в виде рыбы, которая в водах ниже земли.

11Вт.6:14 Не следуйте другим богам, богам народов, которые будут вокруг вас.

Иер.7:18 Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини (царице) неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня.

Иер.44:15 Тогда все мужья, знавшие, что их жёны кадят другим богам, и все женщины, стоявшие там в большом множестве, и весь народ, живший в земле Мицраима, в Пафросе, ответили Иеремии: «Слова, которые ты говорил нам именем ЯХОВА, мы не будем слушать. Мы будем делать всё, что решили сами: будем кадить царице неба и совершать ей возлияния, как делали мы, наши отцы, наши цари и наши начальники в городах Иудеи и на улицах Иерусалима. Тогда у нас было много хлеба, нам было хорошо и мы не видели беды. А с тех пор как мы перестали кадить царице неба и совершать ей возлияния, у нас всего не хватает, и мы гибнем от меча и голода».

Этот текст показывает, как идолопоклонство может укореняться в обычаях и семейных традициях. Люди оправдывали такие религиозные практики тем, что, по их мнению, они приносили благополучие и достаток. Но Писание предупреждает, что служение ЯХОВА не должно строиться на человеческих обычаях или на том, что кажется человеку полезным или приятным. Верность ЯХОВА определяется не традициями и не ощущением благополучия, а послушанием Его Слову.

Книга Юбилеев гл.12 И сказал Аврам своему отцу Фараху: «Отец мой! Что за помощь и какая польза от всех этих идолов, которым ты поклоняешься? В них нет ни духа, ни жизни. Они — дело рук человеческих, и вы сами носите их на своих плечах. Нет от них никакой помощи; они только обольщают сердце тех, кто их делает и почитает. Почитайте небесного Элоим, Который посылает на землю дождь и росу, Который всё совершает на земле и всё сотворил Своим словом. Перед Ним — вся жизнь». И сказал ему отец: «Я знаю это, сын мой. Но что я могу сделать с моим родством? Если я скажу им истину, они убьют меня, потому что их сердце прилепилось к этим идолам. Молчи, сын мой, чтобы они не убили тебя».

 В этом свете становится понятным обращение апостола Павла (Шауля) к верующим общинам, в которых часть людей продолжала сохранять элементы прежнего языческого образа жизни: Гал.4:8 Но тогда, не зная Элоим, вы служили тем, которые по своей природе не боги. Ныне же, познав Элоим — или, лучше, будучи познаны Элоим — зачем снова возвращаетесь к прежним языческим обычаям и религиозным циклам («немощным и бедным вещественным началам»), которым раньше были подчинены, и хотите снова поработить себя им? Вы наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас. 1Кор.10:20 Язычники, принося жертвы, приносят их бесам, а не Элоим. Я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.

Павел говорит не о Праздниках ЯХОВА, установленных в Его Слове, а о возвращении людей к прежним языческим обычаям и религиозным циклам, которым они следовали до обращения к Элоим.

12Вт.12:5 Обращайтесь к тому месту, которое изберёт ЯХОВА Элоим ваш среди всех ваших колен, чтобы там пребывало Его имя, и туда приходите.

13Вт.12:13 Береги себя, чтобы не возносить всесожжения на любом месте, какое увидишь, но только на месте, которое изберёт ЯХОВА в одном из твоих колен; там возноси всесожжения твои и там делай всё, что Я заповедую тебе.

Ин.4:20  Наши отцы поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где следует поклоняться, находится в Иерусалиме. Йешуа сказал ей: поверь Мне, наступает время, когда вы будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме.

Ин.4:23 Но наступает время — и уже настало — когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, потому что именно таких поклонников Отец ищет Себе.

БЕРЕЧЬ СЕРДЦЕ ОТ ОБОЛЬЩЕНИЯ

14Вт.11:16 Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились и не стали служить иным богам и не поклонились им.

Мф.6:24  Никто не может служить двум господам. Он либо будет любить одного и отвергать другого, либо будет предан одному и пренебрежёт другим. Нельзя одновременно служить ЯХОВА и мамоне (богатству, деньгам).

1Тим.6:10  Любовь к деньгам — корень многих бед. Из-за неё некоторые уклонились от веры и причинили себе много страданий.

Речь идёт не только об отступничестве — служении серебряным или золотым богам, но и о том, что может занять место ЯХОВА в жизни человека сегодня: деньги, работа, повседневные заботы, мирские праздники (вавилонского происхождения) и даже собственное служение, если оно становится важнее послушания ЯХОВА.

15Исх.23:13 Имен других богов не упоминайте; пусть они не слышатся из ваших уст (не допускайте, чтобы они произносились среди вас).

Ис.5:20  Горе тем, кто называет зло добром, а добро злом; кто тьму считает светом, а свет — тьмой; кто горькое называет сладким, а сладкое — горьким!

1Кор.10:21  Вы не можете пить чашу ЯХОВА и чашу бесовскую. Не можете участвовать в трапезе ЯХОВА и в трапезе бесовской.

Сегодня широко распространён праздник Easter, который отмечают в первое воскресенье после первого полнолуния, следующего за весенним равноденствием. С этим праздником связаны различные символы и обычаи: лилии, куличи на дрожжевом тесте, крашеные яйца, кролики и праздничные булочки. В древнем мире весенние праздники плодородия были связаны с культами богинь, таких как Иштар (вавилонская богиня) и Астарта (ханаанская богиня). Эти культы сопровождались символами новой жизни и весеннего обновления природы. Однако такие традиции не имеют отношения к установленным в Писании праздникам ЯХОВА. Истинные праздники ЯХОВА — Песах и дни Пресного Хлеба (Опресноки) — имеют своё точное время и смысл, установленный Самим ЯХОВА. Эти вещи не только не имеют ничего общего с истинным праздником Песах и Пресного Хлеба (Опресноки), но являются прямой его противоположностью.

16Вт.4:19 Берегись, чтобы, посмотрев на небо и увидев солнце, луну, звезды и всё воинство небесное, ты не увлёкся ими, не поклонился им и не стал служить им — тому, что ЯХОВА Элоим твой оставил всем народам под всем небом.

17Вт.29:18 Пусть не будет среди вас мужчины или женщины, рода или колена, чьё сердце отвернётся от ЯХОВА Элоим нашего, чтобы идти служить богам тех народов. Пусть не будет среди вас корня, из которого вырастает зло и разрушение для других.

Евр.12:15 Следите, чтобы никто не лишился благодати ЯХОВА, чтобы не появился горький корень, который повредит другим и из-за которого могут пострадать многие.

18Вт.13:6 Если кто-то тайно будет уговаривать тебя — даже твой родной брат, или сын твой, или дочь твоя, или жена твоя, которую ты любишь, или твой близкий друг — говоря: «Пойдём и будем служить другим богам», которых не знали ни ты, ни твои предки, из богов народов, которые вокруг вас — близких или далёких, от одного края земли до другого, — не соглашайся с ним и не слушай его, не жалей его и не покрывай его. Он должен быть казнён через побивание камнями: твоя рука должна быть первой против него, а затем рука всего народа. Так он должен умереть, потому что пытался отвратить тебя от ЯХОВА Элоим твоего, Который вывел тебя из земли Мицраима, из дома служения. И весь Исраэль услышит об этом, убоится и больше не будет делать такого зла среди вас.

Мф.10:37  Кто любит отца или мать больше, чем Меня, не может быть Моим учеником. И кто любит сына или дочь больше, чем Меня, не может быть Моим учеником.

19Вт.13:12 Если услышишь о каком-то из городов, которые ЯХОВА Элоим твой даёт тебе для жизни, что в нём появились нечестивые люди из среды твоего народа и увели жителей города, говоря: «Пойдём и будем служить другим богам», которых вы не знали, — тогда тщательно разыщи, исследуй и расспроси. Если окажется, что это правда и такая мерзость действительно совершена среди вас, уничтожь жителей того города мечом: полностью уничтожь его, всё, что в нём, и скот его. Всю добычу собери на середину площади и сожги огнём город и всё его имущество как жертву ЯХОВА Элоим твоему. И пусть он останется навсегда развалинами и никогда больше не будет построен.

1Кор.15:33  Не обманывайтесь: плохая компания портит хорошие привычки.

20Вт.17:2 Если среди тебя, в одном из городов, которые ЯХОВА Элоим твой даёт тебе для жизни, найдётся мужчина или женщина, которые сделают зло перед ЯХОВА Элоим твоим, нарушив Его завет, и пойдут служить другим богам и поклоняться им — солнцу, луне или всему воинству небесному, чего Я не повелел, — и тебе сообщат об этом, и ты услышишь, тогда тщательно исследуй. Если окажется, что это правда и такая мерзость действительно совершена в Исраэле, выведи этого мужчину или эту женщину к воротам города и казни их через побивание камнями. Так ты удалишь зло из среды себя.

1Кор.5:9 Я писал вам в письме, чтобы вы не общались с развратниками. Но я не имел в виду людей этого мира — развратников, корыстолюбцев, мошенников или идолопоклонников, потому что тогда вам пришлось бы выйти из этого мира. Я писал о другом: если кто-то называется братом, но живёт в разврате, корыстолюбии, идолопоклонстве, клевете, пьянстве или мошенничестве — с таким даже не ешьте за одним столом. Разве моё дело судить внешних? Их будет судить ЯХОВА Элоим. Но вы должны судить тех, кто внутри. Ведь в Писании сказано: «Удалите злого из среды себя».

Мы видим, что смертный приговор через побивание камнями применялся в исключительных случаях — за сознательное и злостное нарушение Закона, которое могло привести к духовной гибели других людей. Ту же цель имели и резкие слова апостола Павла о грехе, происходившем в общинах верующих: показать, насколько важна чистота духовной атмосферы в общине в глазах ЯХОВА. ЯХОВА любит Свой народ, но ненавидит мерзость непослушания и нарушение Своего Закона.

21.Вт.13:1 Если среди тебя появится пророк или человек, который говорит, что получил откровение во сне, и покажет тебе знамение или чудо, и это знамение или чудо действительно исполнится, но он скажет: «Пойдём и будем служить другим богам, которых ты не знаешь», — не слушай слов этого пророка или сновидца. Потому что через это открывается, действительно ли вы любите ЯХОВА Элоим вашего всем сердцем вашим и всей душой вашей.

ЯЗЫЧЕСКИЕ ЗНАКИ И РИТУАЛЬНЫЕ ОБЫЧАИ

22Исх.23:19 (Исх.34:26/Вт.14:21) Не вари козлёнка в молоке матери его.

«Не вари козлёнка в молоке матери его» — эта заповедь упоминается в Торе трижды: два раза в контексте приношения первых плодов и один раз в контексте о пище. По своему смыслу этот запрет связывают с языческими ритуалами народов Ханаана, поэтому по теме он близок к предупреждениям об идолопоклонстве.

Одно из известных объяснений этой заповеди связывает её с древними обрядами плодородия и урожая. Основанием для такой версии стали, в частности, тексты, найденные при раскопках древнего Угарита. Один из угаритских текстов XIII века до н. э. (KTU 1.23) интерпретировался некоторыми исследователями как описание ритуала, в котором упоминалось приготовление козлёнка в молоке. На основании этого возникло предположение, что подобные действия могли быть частью ханаанейских обрядов плодородия.

Сама заповедь находится в контексте, где ЯХОВА отделяет образ жизни Своего народа от религиозных обычаев окружающих народов. Поэтому её принцип остаётся важным: народ ЯХОВА не должен перенимать религиозные и магические обряды других народов, даже если они связаны с обычной пищей или сельскохозяйственными традициями. Благословение земли зависит не от ритуалов плодородия, а от верности народа заповедям ЯХОВА.

23Вт.16:21 Не сади возле жертвенника ЯХОВА Элоим твоего никакого дерева, связанного с языческим культом.

Иер.10:3 Обычаи народов — пустота. Срубают дерево в лесу, мастер обрабатывает его топором, украшает серебром и золотом и закрепляет его гвоздями и молотами, чтобы не шаталось. Они подобны пугалу на поле: не могут ни говорить, ни ходить. Их носят, потому что сами они двигаться не могут. Не бойтесь их, потому что они не могут сделать ни зла, ни добра.

Ис.14:5  ЯХОВА сокрушил посох нечестивых и жезл властителей, который в ярости непрестанно поражал народы и в гневе угнетал их без остановки. Теперь вся земля спокойна и тиха; она радуется и ликует. Даже кипарисы радуются твоему падению и кедры Леванона говорят: «С тех пор как ты пал, лесоруб больше не поднимает топора на нас».

Это описание невольно напоминает одну широко распространённую и на первый взгляд «безобидную» традицию — срубать в лесу рождественскую ёлку, приносить её в дом и украшать различными игрушками и украшениями. Однако главный вопрос не в том, кажется ли украшенное дерево красивым или безобидным. Вопрос тот же, который мы рассматриваем на протяжении всей этой главы: установил ли ЯХОВА этот обычай как часть поклонения Ему, или люди переняли его из других традиций и позднее придали ему религиозный смысл? История золотого тельца показывает, что если назвать что-либо праздником ЯХОВА, это ещё не делает придуманную человеком форму поклонения угодной Ему.

24Вт.16:22 Не ставь себе культового столба (обелиска), который ненавидит ЯХОВА Элоим твой.

Столб — на иврите: מַצֵּבָה (маццева). Это культовый каменный столб или священный камень, который устанавливался как религиозный символ и использовался в обрядах. Такие культовые столбы были распространены среди народов древнего мира, в том числе в Египте и Ханаане, и могли иметь форму колонны или обелиска.

Сегодня подобные формы — колонны, обелиски и другие вертикальные каменные монументы — по-прежнему широко распространены в культуре и архитектуре нашего общества, а некоторые из них сохраняют особое символическое или культовое значение.

25Лев.26:1 Не делайте для себя статуй и изображений. Не ставьте у себя каменных столбов и не устанавливайте резных камней, чтобы поклоняться им. Я — ЯХОВА Элоим ваш.

26Лев.19:27 Не делайте языческих стрижек: не сбривайте волосы по краям головы и не уродуйте края бороды.

Речь идёт не об отращивании волос на висках (так называемых «пейсах») или о самой бороде, а о запрете искажать естественную форму волос в соответствии с языческими ритуалами. Подобные стрижки были частью религиозных и траурных обрядов у народов, окружавших Израиль. Например, у моавитян и филистимлян ритуальная стрижка или повреждение волос служили выражением глубокого горя и сопровождали их культовые практики (Ис.15:1–3; Иер.47:1–4; Иер.48:35–38).

Таким образом, заповедь направлена не против обычной стрижки, а против подражания языческим религиозным обычаям — ритуальным формам стрижки, характерным для жрецов и культов народов Мицраима и Кнаана.

27Лев.19:28 Не делайте надрезов на теле вашем ради умершего и не наносите на себя наколотых надписей. Я — ЯХОВА.

1Фесс.4:13  Братья, я хочу, чтобы вы правильно понимали, что происходит с умершими, чтобы вы не скорбели так, как другие люди, не имеющие надежды.

ПУТИ И ТРАДИЦИИ НАРОДОВ

28Лев.18:3 Не поступайте так, как поступают в земле Мицраима, где вы жили, и не поступайте так, как поступают в земле Кнаана, куда Я веду вас. Не следуйте их обычаям. Исполняйте Мои законы и соблюдайте Мои постановления, поступая по ним. Я — ЯХОВА Элоим ваш.

1Пет.2:11  Возлюбленные, прошу вас: как пришельцы и странники в этом мире, держитесь подальше от плотских желаний, которые воюют против души. Живите достойно среди народов, чтобы даже те, кто злословит вас, увидели ваши добрые дела и прославили ЯХОВА в день Его посещения.

Многие обычаи и праздники народов обращаются именно к человеческим желаниям — развлечению, удовольствию, любопытству или гордости. Поэтому апостол Пётр напоминает, что народ ЯХОВА должен жить как пришельцы в этом мире и не позволять таким желаниям управлять своей жизнью.

29Лев.20:23 Не поступайте по обычаям народа, которого Я прогоняю перед вами. Они делали всё это, и потому Я вознегодовал на них.

*  «По обычаям народов» — мы часто не задумываемся над происхождением того, что празднуем и делаем, и имеет ли это отношение к ЯХОВА Израиля, Которому мы теперь принадлежим. Многие привычные сегодня праздники, символы и обычаи имеют удивительные параллели с религиозными традициями древних народов. Для многих из этих связей существуют исторические свидетельства, древние тексты, археологические находки и сходство в символах и обычаях, хотя не каждую историческую цепочку сегодня возможно восстановить во всех деталях.

Это не повод игнорировать существующие свидетельства. Если какой-либо обычай стал частью нашей жизни и тем более поклонения ЯХОВА, стоит узнать, откуда он появился, что означал раньше и почему мы продолжаем его соблюдать сегодня, чтобы не повторить ошибку с золотым тельцом — не взять чужую форму поклонения и просто назвать её «праздником ЯХОВА».

Обольщение редко выглядит как очевидное зло. Многие вещи кажутся привлекательными, «безобидными» и даже интересными: ёлка с гирляндами, определённые праздники и символы, татуировки, занятия йогой или «скрытые знания». Они напоминают плоды дерева «познания добра и зла»: человек сам решает, что для него хорошо и безобидно, вместо того чтобы спросить, что об этом сказал ЯХОВА.

Писание показывает и духовную сторону этого вопроса. За поклонением другим богам стоят не только человеческие традиции, но и духовные силы, противостоящие ЯХОВА. Поэтому обычаи, выросшие из древних языческих культов, нельзя рассматривать только как культурное наследие. Их духовные корни связаны с системой падших духовных сил и противления ЯХОВА. Некоторые из этих традиций со временем изменились, получили новые названия и приняли более привлекательные формы, но новый смысл сам по себе ещё не меняет их духовного происхождения. В некоторых случаях за такими культами стояло прямое поклонение духовным силам, противостоящим ЯХОВА, — системе противления, которую мы связываем с Люцифером.

Ниже приведены некоторые известные исторические параллели и возможные связи, которые стоит исследовать самостоятельно.

Сатурналии и современный семейный зимний праздник

— Рождество и древние зимние праздники. В древнем Риме существовали зимние религиозные праздники, включая Сатурналии и празднования, связанные с солнцем. Дата 25 декабря, вечнозелёные растения и некоторые другие элементы позднейших рождественских традиций имеют заметные параллели с более древними обычаями. При этом праздника рождения Йешуа, установленного ЯХОВА, в Писании нет, и Йешуа не родился на установленный позднее праздник «Рождества».

Древние весенние символы и семья, красящая яйца

— Easter и древние весенние культы. Весенние праздники древнего мира были связаны с плодородием, новой жизнью, обновлением природы и культами богинь, таких как Иштар и Астарта. Сегодня с Easter также связаны яйца, кролики, весенние цветы, праздничная выпечка и другие символы. Не каждую из этих связей можно проследить до одного конкретного древнего культа, однако эти традиции не являются частью установленного в Писании Песаха и дней Пресного Хлеба. Йешуа также не был распят в установленную позднее «Страстную пятницу» (Good Friday).

Поклонение солнечному символу и семья по дороге в церковь

— Sunday и поклонение солнцу. Само английское название Sunday означает «день солнца». Солнце занимало важное место во многих древних религиозных культах, а позднее воскресенье стало главным днём христианского богослужения. Возникает закономерный вопрос: почему установленный ЯХОВА седьмой день — Шаббат — оказался практически вытеснен другим днём? Йешуа не устанавливал воскресенье вместо Шаббата.

Луперкалии и современный День святого Валентина

— День Святого Валентина и Lupercalia. В древнем Риме 13–15 февраля проводился языческий праздник Lupercalia, связанный с ритуалами плодородия и очищения и включавший жертвоприношения. Современный День Святого Валентина имеет более позднюю историю, однако близость дат и другие исторические параллели дают основание исследовать возможную связь этих традиций.

Древнее почитание материнства и современный семейный День матери

— Mother’s Day и древнее почитание материнства. Задолго до современного Mother’s Day существовали культы Великой Матери и женских божеств, таких как Кибела и Исида, связанных с материнством, плодородием и рождением жизни. Современный Mother’s Day имеет свою более позднюю историю, однако параллели с древним религиозным почитанием материнства также заслуживают исследования.

— А также: Halloween, Международный женский день, Новый год, почитание различных «святых» и другие праздники и традиции, происхождение и символику которых стоит исследовать, прежде чем автоматически считать их безобидной частью своей жизни.

Цель этого списка — не утверждать, что каждая историческая связь восстановлена до последней детали. Свидетельства существуют, и во многих случаях это древние тексты, исторические сведения, археологические находки и сходство религиозной символики. Поэтому стоит исследовать происхождение привычных нам праздников и обычаев и задавать простой вопрос: откуда это пришло, что это означало и устанавливал ли это ЯХОВА?

История золотого тельца показывает, почему это важно. Израиль сделал то, чего ЯХОВА не заповедовал, и назвал это «праздником ЯХОВА». Но новое название и намерение посвятить праздник ЯХОВА не сделали придуманную людьми форму поклонения угодной Ему. Поэтому недостаточно сказать: «Сегодня для меня это означает другое». Важно знать, что мы делаем, откуда это пришло и соответствует ли это Слову ЯХОВА. 

30Вт.18:9 Когда ты войдёшь в землю, которую даёт тебе ЯХОВА Элоим твой, не учись поступать так, как поступают эти народы.

31Вт.12:29 Когда ЯХОВА Элоим твой истребит перед тобой народы, к которым ты идёшь, чтобы овладеть их землёй, и ты поселишься там, берегись, чтобы не попасть в сеть, последовав за ними. Не спрашивай о богах их, говоря: «Как служили эти народы своим богам? Буду и я делать так же». Не делай так ЯХОВА Элоим твоему, потому что всё, что ненавидит ЯХОВА, они делают для своих богов: даже сыновей своих и дочерей своих они сжигают на огне богам своим.

ОБ УНИЧТОЖЕНИИ ИДОЛОПОКЛОНСТВА

32Чис.33:55 Если же вы не прогоните жителей этой земли, то оставшиеся из них будут для вас как терны в глазах и как иглы в боках. Они будут постоянно причинять вам боль и теснить вас на земле, в которой вы будете жить. Тогда то, что Я намеревался сделать им, Я сделаю вам.

«терны и иглы» — это образ вещей, которые причиняют постоянную боль и раздражение. В духовном смысле это традиции и предания языческого наследия наших предков. Эти «терны» продолжают расти среди народа ЯХОВА и по сей день. Наше духовное возрождение состоит в том, чтобы распознавать и искоренять укоренившиеся традиции, связанные с вавилонским оккультизмом и идолопоклонством. Притча Йешуа о пшенице и плевелах (Мф.13:24–30) показывает, как среди народа ЯХОВА могут расти чуждые духовные семена.

33.

Вт.12:2 Уничтожьте все места, где народы, землю которых вы получите, служили своим богам: на высоких горах, на холмах и под каждым раскидистым деревом. Разрушьте их жертвенники, разбейте их каменные столбы, их кумирные деревья сожгите огнём, а изображения их богов изрубите и уничтожьте даже память о них в тех местах. Так не поступайте с ЯХОВА Элоим вашим.

Чис.33:52Прогоните от себя всех жителей этой земли. Уничтожьте все их изображения и все их литые идолы, и разрушьте все их священные высоты, где они поклонялись своим богам.

Исх.34:13Разрушьте их жертвенники, сокрушите их каменные столбы и вырубите их кумирные деревья, посвящённые их богам.

Вт.7:5Поступите с ними так: разрушьте их жертвенники, сокрушите их каменные столбы, вырубите их кумирные деревья и сожгите огнём их идолов.

Ис.52:11 Отойдите, отойдите, выйдите оттуда; не касайтесь нечистого; выйдите из среды его; очистите себя, носящие сосуды ЯХОВА.

Книга Юбилеев гл.12  В шестидесятый год жизни Аврам ночью встал и сжёг капище идолов со всеми идолами, которые находились в нём, так что люди не знали об этом. Когда жители города попытались спасти своих идолов из огня, пламя охватило Арана, и он погиб в огне в Уре Халдейском.

2Кор.6:17  Поэтому выйдите из их среды и отделитесь, — говорит ЯХОВА. Не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас.

2Фесс.3:6 Мы повелеваем вам, братья, именем нашего Йешуа Помазанника: держитесь в стороне от каждого брата, который живёт беспорядочно и не следует Учению, которое вы получили от нас.

34Вт.7:25 Сожгите огнём изображения их богов. Не желай брать себе серебро или золото, которое на них, чтобы это не стало для тебя ловушкой и не увлекло тебя в идолопоклонство. Ведь это мерзость для ЯХОВА Элоим твоего.

Пс.105:34  Они не уничтожили народы, о которых говорил им ЯХОВА, но смешались с ними и научились их делам. Они стали служить их идолам, и это стало для них ловушкой. Они даже приносили своих сыновей и дочерей в жертву бесам.

Ёлка, венки, пение колядок на «Рождество», крашеные яйца, куличи, лилии и шоколадные кролики на «Пасху», тыквы на Хэллоуин, блины на Масленицу и т.п. — всё это атрибуты традиций, пришедших из языческих культов и передаваемых в нашей культуре из поколения в поколение. Такие символы и обычаи могут казаться безобидными и привычными, однако Писание предупреждает, что вещи, связанные с идолопоклонством, могут стать для человека духовной «сетью» или «ловушкой». Ни один из этих атрибутов сам по себе не указывает на Йешуа и не свидетельствует о Нём. Апостолы раскрывали Йешуа исключительно через Писания — через Тору и Пророков. Поэтому возникает серьёзный вопрос: если символы и традиции, через которые сегодня представляется вера, происходят из языческих культов, смогут ли они действительно привести человека к пониманию Йешуа Помазанника (Слово ЯХОВА)?

Печально, но когда такие традиции без размышления передаются следующим поколениям, дети учатся воспринимать их как часть веры. Тем самым они могут невольно приобщаться к духовным практикам, которые Писание связывает с идолопоклонством.

35Вт.20:16 А в городах этих народов, которые ЯХОВА Элоим твой отдаёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но полностью уничтожь их: хеттеев, аморреев, хананеев, ферезеев, евеев и иевусеев — как повелел тебе ЯХОВА Элоим твой, чтобы они не научили вас тем мерзостям, которые они делают для своих богов, и чтобы вы не согрешили против ЯХОВА Элоим вашего.

36Вт.7:1 Когда введёт тебя ЯХОВА Элоим твой в землю, в которую ты входишь, чтобы овладеть ею, и изгонит перед тобой многочисленные народы — хеттеев, гергесеев, аморреев, хананеев, ферезеев, евеев и иевусеев, семь народов, более многочисленных и сильных, чем ты, — и когда ЯХОВА Элоим твой отдаст их тебе, и ты победишь их, тогда полностью уничтожь их. Не заключай с ними союза и не щади их. Не вступай с ними в родство: не отдавай дочери своей за сына его и не бери дочери его за сына своего. Потому что они отвратят сынов твоих от Меня, и они будут служить другим богам.

37Вт.20:13 Когда ЯХОВА Элоим твой предаст в твои руки город, который находится далеко от тебя, порази в нём всех мужчин его остриём меча. Женщин, детей, скот и всё имущество города возьми себе как добычу и пользуйся тем, что ЯХОВА Элоим твой отдаёт тебе от врагов твоих. Так поступай со всеми городами, которые находятся далеко от тебя и не принадлежат народам этой земли.

Обратите внимание на выражение «его остриём меча». В подобных формулировках речь идёт о мужчинах-воинах, участвующих в сражении и сопротивляющихся во время битвы. Эта фраза описывает гибель людей в ходе военного столкновения, а не приказ уничтожать беззащитных мирных жителей после взятия города. Подобный оборот встречается и в других текстах.

Подробнее о том, как поступать с добычей из городов, находящихся далеко и не принадлежащих народам этой земли, смотри в разделе XIII «ВОЙНА. ВОЕННЫЕ ДЕЙСТВИЯ» в этой части книги.

О СОЮЗЕ И ОБЩЕНИИ С ЖИТЕЛЯМИ ЧУЖИХ НАРОДОВ

38Исх.34:15 Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут служить своим богам и приносить им жертвы, они не пригласили тебя, и ты не стал есть из их жертв.

1Кор.10:28  Если же кто-то скажет вам: «Это мясо принесено в жертву», — не ешьте его ради того человека, который сказал об этом, и ради его совести — чтобы его совесть не оправдала участие в идольской жертве.

39Исх.23:32 (Исх.34:12) Не заключай союза ни с жителями этой земли (ханаанеями — хеттеями, гергесеями, аморреями, хананеями, ферезеями, евеями и иевусеями; см. Вт.7:1), ни с богами их. Пусть они не живут в земле твоей, чтобы не увели тебя в грех против Меня. Если ты будешь служить их богам, это станет для тебя ловушкой.

2Кор.6:15  Какое согласие между Помазанником Йешуа и злом? Какое общение между верным и неверным?

40Вт.23:6 Не ищи для них ни мира, ни благополучия во все дни твоей жизни (о народах Аммона и Моава — см. Вт.23:3–4).

2Ин.1:10  Если кто приходит к вам и не приносит этого Учения (послушания заповедям ЯХОВА), не принимайте его в дом и не приветствуйте. Потому что тот, кто приветствует его, становится участником его злых дел.

1Кор.5:11  Но я писал вам не общаться с тем, кто, называясь братом, живёт как блудник, или корыстолюбец, или идолослужитель, или злословящий, или пьяница, или хищник. С таким даже не ешьте вместе.

Гал.1:9  Как мы уже говорили раньше, так и теперь снова говорю: если кто-то будет проповедовать вам учение, противное тому Учению (о Йешуа Помазаннике и заповедях ЯХОВА), которое вы приняли, такого следует считать отвергнутым.

1Кор.5:4 Когда вы соберётесь вместе во имя нашего Йешуа, и я мысленно буду с вами, отстраните этого человека от вашей общины, чтобы он, оказавшись вне вашей среды, осознал серьёзность своего греха и его дух был спасён в День ЯХОВА Элоим.

ЧАРОДЕЙСТВО, ГАДАНИЕ И ДУХИ

41Вт.18:10 Пусть не будет у тебя того, кто сжигает своего сына или дочь в жертву, или пытается узнать будущее через гадания, магию, заклинания, духов или умерших людей. Всё это отвратительно для ЯХОВА. Из-за таких дел ЯХОВА Элоим твой изгоняет эти народы перед тобой. Будь верен ЯХОВА Элоим твоему.

42Лев.19:31 Не обращайтесь за советом к волшебникам и к тем, кто пытается вызывать души умерших. Не ищите у них ответа, потому что через это человек становится нечистым. Я — ЯХОВА Элоим ваш.

Гал.5:20  Идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, вспышки гнева, распри, разделения, ложные учения, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и всё подобное. Я уже предупреждал вас и снова говорю: кто сознательно живёт так и не хочет менять свою жизнь, не будет частью Царства ЯХОВА.

«Шептание» и «заговаривание болезней» относятся к колдовству — попытке воздействовать на человека через скрытые духовные силы. В древности подобные практики могли включать заклинания, ритуалы, различные вещества и снадобья. Греческое слово pharmakeia употреблялось в связи с магией и колдовскими практиками.

Здесь важно различать естественное восстановление организма и попытку просто устранить внешнее проявление проблемы, не затрагивая её причину. В этом можно увидеть определённую параллель с колдовским подходом: человек стремится получить желаемый результат через внешнее воздействие, вместо того чтобы разобраться с источником проблемы.

ЯХОВА создал природу и заложил в организм способность восстанавливаться. Он дал человеку растения, пищу и другие природные средства, которыми можно разумно пользоваться для поддержания жизни и здоровья. При этом важно сохранять верность Его заповедям, искать причину проблемы и обращаться к Нему, а не искать помощи в магии, заклинаниях или скрытых духовных силах.

43

Лев.19:26Не занимайтесь гаданием и не ищите знаков будущего.

Исх.22:18Колдунью наказывают смертью.

МОЛЕХ: ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ДЕТЕЙ

44Лев.18:21 Не отдавай своих детей в жертву Молеху — не сжигай сына или дочь в огне. Не бесчести имени ЯХОВА Элоим твоего.

45Лев.20:2 Скажи сынам Израиля: любой из народа Израиля или из пришельцев, живущих среди вас, кто отдаст своего ребёнка Молеху, должен быть предан смерти. Народ должен забросать его камнями. Я Сам обращусь против такого человека и отторгну его из среды народа за то, что он отдал своего ребёнка Молеху и тем осквернил Моё святилище и обесчестил Моё имя. Если же народ закроет глаза на такого человека и не приведёт приговор в исполнение, тогда Я Сам обращусь против него и его семьи и отторгну их из среды народа — его и всех, кто последует за ним и будет служить Молеху.

Пс.105:38  Они проливали невинную кровь — кровь своих сыновей и дочерей, которых приносили в жертву идолам Ханаана. Так земля осквернилась кровью.

Иер.7:31 Они устроили высоты Тофета в долине сынов Еннома, чтобы сжигать своих сыновей и дочерей в огне — чего Я не повелевал и что даже не приходило Мне на сердце.

Идол ханаанского бога Молеха, по описаниям древних источников, представлял собой большую металлическую статую, полую внутри. В её утробе разжигали огонь, а на руки идола клали детей, принося их в жертву, надеясь таким образом обеспечить себе благополучие, безопасность и лучшее будущее. Такие практики существовали у народов Ханаана, и именно их Писание называет мерзостью перед ЯХОВА. Поэтому ЯХОВА строго запретил Израилю даже приближаться к таким обычаям и предупреждал, что из-за подобных дел эти народы были изгнаны с той земли.

Сегодня люди уже не совершают такие ритуалы у идолов, но жизнь ребёнка всё так же может быть принесена в жертву ещё в утробе матери. Поэтому многие видят в аборте продолжение той же трагедии — когда жизнь ребёнка приносится в жертву человеческому удобству, страху или ожиданию лучшего будущего. ЯХОВА же учит хранить жизнь, потому что дети — Его дар.

К оглавлению
IX ПРАЗДНИКИ ЯХОВА ЭЛОИМ
Иллюстрация к главе IX: ПРАЗДНИКИ ЯХОВА ЭЛОИМ

О ПРАЗДНОВАНИИ

1Лев.23:2 Вот праздники ЯХОВА. Объявляйте их днями священного собрания — временем, когда народ собирается перед ЯХОВА. Это праздники, которые ЯХОВА установил для Своего народа.

2Вт.16:16 Три раза в году каждый мужчина должен приходить перед ЯХОВА Элоим твоим на место, которое Он изберёт, чтобы там пребывало Его имя (место поклонения народа): в Праздник Опресноков, в Праздник Седмиц и в Праздник Кущей. Никто не должен приходить перед ЯХОВА с пустыми руками. Пусть каждый приносит дар — по благословению ЯХОВА Элоим твоего, которое Он дал тебе.

3Вт.16:11 Радуйся перед ЯХОВА Элоим твоим: ты, твой сын и твоя дочь, твои долговые служители — мужчина и женщина, левит, который живёт среди тебя, а также пришелец, сирота и вдова, которые находятся среди вас — на месте, которое изберёт ЯХОВА Элоим твой, чтобы там пребывало Его имя.

4

Чис.10:10В дни вашей радости, в ваши праздники и в новомесячия трубите в серебряные трубы во время всесожжений и мирных жертв. Это будет напоминанием о вас перед ЯХОВА. Я ЯХОВА Элоим ваш.

Чис.10:7Когда созываете собрание, трубите в серебряные трубы протяжно, а не прерывисто — не как сигнал тревоги.

5

Чис.29:39Приношения приносите ЯХОВА в Его праздники — сверх ваших обетов и добровольных даров: всесожжения, хлебные дары при них, возлияния и мирные жертвы.

Лев.23:37Вот праздники ЯХОВА. Объявляйте их днями священного собрания — временем, когда народ собирается перед ЯХОВА, чтобы приносить Ему приношения: всесожжения, хлебные дары и возлияния — каждое в свой день. Всё это приносится сверх шабатов ЯХОВА, сверх ваших даров, обетов и добровольных приношений.

ПЕРВЫЙ ПРОРОЧЕСКИЙ ПРАЗДНИК «ПЕСАХ» (ПЕСАХ) Первый Месяц 14-ое число

6

Лев.23:5 (Чис.28:16)В первом месяце, в четырнадцатый день месяца, в межвечерье (в сумерки), — Песах ЯХОВА.

Исх.12:6Пусть этот ягнёнок будет у вас до четырнадцатого дня этого месяца. В межвечерье всё собрание общины Исраэля должно заколоть его.

1Кор.5:7 Наш песахальный ягнёнок — Помазанник — был принесён в жертву.

1Пет.1:19 Вы знаете, что вы были выкуплены не тем, что тленно, как серебро или золото, из пустой жизни, которую унаследовали от отцов, а драгоценной кровью Помазанника — как ягнёнка чистого и непорочного.

Рим.3:23 Все нарушали заповеди ЯХОВА, отошли от них, сбились с Его пути и лишились Его славы. Но Он оправдывает их даром, по Своей милости, через искупление в Помазаннике Йешуа. ЯХОВА поставил Его как жертву умилостивления (жертву, через которую ЯХОВА даёт человеку прощение и шанс начать исправляться) через Его кровь — для тех, кто верит.

Евр.2:17 Поэтому Он должен был во всём стать подобным своим братьям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником перед ЯХОВА и совершить умилостивление (жертву, через которую ЯХОВА даёт человеку шанс исправиться) за грехи народа.

ЯХОВА охотно прощает каждого, кто хочет отвернуться от жизни без Его заповедей (от греха), и даёт этот безусловный шанс каждому. Дальше человек учится жить по Его заповедям, потому что «через Закон познаётся грех», и постепенно исправляет свою жизнь. Прощение — это начало пути, а не его конец.

7Вт.16:1 Следи за первым месяцем — временем весны и созревания ячменя — и совершай Песах ЯХОВА Элоим твоему, потому что в этот месяц ЯХОВА Элоим твой вывел тебя из Мицраима ночью*.

* «ночью» — Паро (правитель Мицраима) призвал Моисея ночью (15-й день первого месяца) и приказал отпустить народ Израиля (Исх.12:31).

8Вт.16:2 Соверши Песах ЯХОВА Элоим твоему — из мелкого и крупного скота — на месте, которое изберёт ЯХОВА, чтобы там пребывало Его имя (место, где народ собирается перед Ним). Семь дней не ешь с этим заквасной хлеб — ешь только пресный хлеб, хлеб бедствия, чтобы помнить, как ты жил в Мицраиме и как пришлось спешно выйти оттуда.

9Вт.16:5 Не совершай Песах в любом месте, где ты живёшь. Совершай его только на том месте, которое изберёт ЯХОВА Элоим твой, чтобы там пребывало Его имя (место, где народ собирается перед Ним). Совершай Песах вечером, при заходе солнца — в то время, когда ты вышел из Мицраима. Приготовь и съешь его на этом месте, а на следующий день можешь вернуться домой.

10Исх.12:43 Вот постановление о Песахе: никто из чужих народов не должен есть его. Если у тебя есть долговой служитель, купленный за серебро, и он обрезан — тогда он может есть от него. Поселенец и наёмный работник не должны есть от него. Его нужно съесть в одном доме: не выноси мясо наружу и не ломай его кости. Всё общество Исраэля должно совершать Песах. Если с тобой живёт пришелец и хочет совершить Песах ЯХОВА, пусть у него будут обрезаны все мужчины — тогда он может участвовать и будет как коренной житель. Но ни один необрезанный не должен есть от него.

11

Исх.12:8В ту ночь вы должны съесть всё мясо ягнёнка, испеченное на огне. Съешьте его с пресным хлебом (называемым «хлебом страдания») и горькими травами. Не ешьте от него недопеченного и сваренного в воде, но только испеченное на огне с его (агнца) головой с его ногами и с его внутренностями. И не оставляйте от него до утра, а оставшееся от него до утра на огне сожгите. И так ешьте его: ваши чресла препоясаны, ваша обувь на ваших ногах и ваш посох в вашей руке и ешьте его с поспешностью — Песах это ЯХОВА.

Чис.9:12Пусть не оставляют от него ничего до утра, а если что останется — сожгут. Кости не ломайте (сохраняйте целостность — не разделяйте на части).

2Пар.35:13 Песахального ягнёнка приготовили на огне, как установлено. Другие посвящённые приношения варили в котлах, горшках и сосудах и без задержки раздали всему народу.

12Чис.9:14 Если среди вас живёт пришелец, он тоже может совершать Песах ЯХОВА — по тем же правилам. Пусть для вас будет один порядок: одинаковый и для пришельца, и для коренного жителя.

ПЕСАХ — ЕСЛИ НЕ СМОГ ВОВРЕМЯ: ЯХОВА даёт возможность не пропустить Песах

13Чис.9:10 Если кто-то из вас или из ваших потомков окажется нечистым или будет в дальней дороге, он всё равно может совершить Песах ЯХОВА. Соверши его во второй месяц, в четырнадцатый день, вечером.

2Пар.30:2 Царь, его начальники и всё собрание в Иерусалиме решили совершить Песах во второй месяц, потому что не смогли сделать это в установленное время: священников ещё было недостаточно, чтобы всё подготовить, и народ не собрался в Иерусалиме.

2Пар.30:13 Во второй месяц в Иерусалиме собралось множество народа, чтобы совершить Праздник Опресноков — собрание было многочисленным.

ВТОРОЙ ПРОРОЧЕСКИЙ ПРАЗДНИК «ПРАЗДНИК ОПРЕСНОКОВ» (ХАГ ХАМАЦЦОТ) Первый месяц, 15-е–21-е числа, начало в полнолуние

14

Исх.12:17Соблюдайте праздник опресноков, потому что в этот день Я вывел вас — весь народ — из Мицраима. Соблюдайте этот день во всех ваших поколениях как установление вечное.

Исх.13:3Моисей сказал народу: помните этот день — день, когда вы вышли из Мицраима, из дома служения, потому что сильной рукой ЯХОВА вывел вас оттуда. Не ешьте квасного. Сегодня вы выходите — во время созревания ячменя (первый месяц).

15

Лев.23:6В пятнадцатый день этого же, первого месяца — Праздник Опресноков ЯХОВА.

Чис.28:17В пятнадцатый день этого, первого месяца — праздник пресного хлеба. Он продолжается семь дней: ешьте только пресный хлеб. В первый день пусть у вас будет священное собрание (время, когда народ собирается перед ЯХОВА) — не выполняйте в этот день обычную работу (особый шабат — день покоя).

Вт.16:16Три раза в году каждый мужчина должен приходить перед ЯХОВА Элоим твоим на место, которое Он изберёт, чтобы там пребывало Его имя (место, где народ собирается перед Ним): в Праздник Опресноков, в Праздник Седмиц и в Праздник Кущей. Пусть никто не приходит перед ЯХОВА с пустыми руками — каждый приносит дар по тому благословению, которое ЯХОВА Элоим твой дал ему.

16Лев.23:7 В первый день пусть у вас будет священное собрание (особый шабат — день покоя) — не выполняйте никакой обычной работы. В течение семи дней приносите приношения ЯХОВА.

17

Лев.23:8(Чис.28:25) В седьмой день также пусть у вас будет священное собрание (особый шабат — день покоя) — не выполняйте никакой обычной работы.

Вт.16:8Шесть дней ешь пресный хлеб, а в седьмой день — заключительное собрание перед ЯХОВА Элоим (особый шабат — день покоя). Не выполняй никакой обычной работы.

18

Исх.12:18С вечера четырнадцатого дня первого месяца (когда начинается уже пятнадцатый день) ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца. Семь дней пусть не будет закваски в ваших домах. Ничего квасного не ешьте — во всех местах, где вы живёте, ешьте пресный хлеб.

Исх.13:6(Вт.16:3) Семь дней ешь пресный хлеб, а в седьмой день — праздник ЯХОВА. Пресный хлеб ешь все семь дней, и пусть не будет у тебя ничего квасного — ни в доме, ни во всех пределах, где ты живёшь. Объясняй это в тот день своему сыну: «Это из-за того, что ЯХОВА сделал для меня, когда я вышел из Мицраима». Пусть это будет для тебя знаком на руке и напоминанием перед глазами, чтобы слова ЯХОВА были у тебя на устах, потому что сильной рукой вывел тебя ЯХОВА из Мицраима. Соблюдай это установление каждый год в назначенное время.

1Кор.5:7 Удалите старую закваску (хамец), чтобы стать новым чистым тестом — таким, в котором нет квасного.

ТРЕТИЙ ПРОРОЧЕСКИЙ ПРАЗДНИК «ПРАЗДНИК ПЕРВЫХ ПЛОДОВ» ИЛИ «ДЕНЬ ВОЗНОШЕНИЯ ПЕРВОГО СНОПА» (РЕЙШИТ КАТСЫР – ЙОМ РЕШОН) Первый день недели, после недельного шабата, следующего за Праздником Опресноков

19Лев.23:10 Когда вы придёте в землю, которую Я даю вам, и будете собирать урожай, принесите первую часть вашего урожая к священнослужителю. Он поднимет её перед ЯХОВА, чтобы она была принята за вас: на следующий день после первого шабата (первого недельного шабата) он поднимет этот сноп перед ЯХОВА.

Этот день наступает после недельного шабата, следующего за Праздником Опресноков, и становится началом отсчёта омера до Шавуота. Именно после двух шабатов — «Великого» шабата (Праздник Опресноков) и недельного шабата, которые следовали один за другим, — Йешуа воскрес из мёртвых в первый день недели, в праздник первых плодов.

Этот же день был днём испытания Авраама – приношение Исаака в жертву, который был заменен на овна: Книга Юбилеев гл. 17, 18 В первый месяц, в двенадцатый день, на небесах было сказано об Аврааме, что он верен ЯХОВА, любит Его и остаётся верным в испытаниях. Тогда Мастема сказал перед ЯХОВА: «Авраам очень любит своего сына Исаака. Повели ему принести его как приношение — и станет видно, останется ли он верен во всём». Тогда ЯХОВА обратился к Аврааму, и он ответил: «Я слушаю». И сказал Он: «Возьми своего сына Исаака — того, кого ты любишь — и пойди на гору, которую Я покажу тебе, и принеси его там как приношение». Авраам встал рано утром, приготовил всё необходимое и отправился в путь. Он шёл три дня и увидел это место издали. Когда он уже был готов исполнить повеление, ЯХОВА остановил его: «Не поднимай руки на юношу и не делай ему ничего. Теперь Я знаю, что ты верен Мне — ты не пожалел даже своего сына ради Меня». И Мастема был посрамлён. Авраам поднял глаза и увидел овна, запутавшегося рогами в кустах, и принёс его вместо своего сына. И назвал Авраам то место: «ЯХОВА усмотрит» (…)

Пс.88:28 Я сделаю его первенцем — самым возвышенным среди царей земли. Я сохраню к нему Свою милость навсегда, и Мой завет с ним останется твёрдым. Я продолжу его потомство на все времена, и его престол будет стоять так же долго, как небо.

1Кор.15:20 Йешуа воскрес из мёртвых — Первенец (первый плод) из умерших. Смерть пришла через человека, и через человека пришло и воскресение мёртвых. Как через Адама все умирают, так через Йешуа Помазанника (Слово ЯХОВА) все оживут. Но каждый в своём порядке: первый плод (первенец) — Помазанник; затем те, кто принадлежат ему, во время его прихода.

Кол.1:18 Он — начало, Первенец из мёртвых, чтобы во всём иметь первое место.

Иак.1:18 По Своей воле Он дал нам новую жизнь через Слово истины, чтобы мы стали первыми плодами из всего, что Он создал.

20Лев.23:14 Не ешьте ни нового хлеба, ни зерна, поджаренного на огне, ни свежего сырого зерна до того дня, пока не принесёте приношение ЯХОВА. Это постановление для вас навсегда — во всех местах, где вы живёте.

ОТСЧЁТ ОМЕРА

21

Лев.23:15Отсчитайте для себя от следующего дня после шабата — от того дня, когда вы приносите сноп как приношение (первых плодов) — семь полных недель. До дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней.

Вт.16:9Отсчитай семь недель с того момента, когда начинается жатва — когда впервые начинают срезать колосья.

ЧЕТВЁРТЫЙ ПРОРОЧЕСКИЙ ПРАЗДНИК «ПРАЗДНИК СЕДМИЦ» ИЛИ «ПЯТИДЕСЯТНИЦА» (ШАВУОТ) Третий месяц, пятидесятый день после Праздника Первых Плодов

22

Лев.23:21В этот день (пятидесятый день от дня возношения первого снопа — «Первенцев») созовите народ — это священное собрание (время, когда народ собирается перед ЯХОВА), и пусть у вас будет особый шабат (день покоя): не выполняйте никакой обычной работы. Это вечное постановление для вас во всех ваших жилищах — из поколения в поколение.

Чис.28:26В праздник начала жатвы (Шавуот / Седмиц / Пятидесятница) приносите ЯХОВА хлеб из нового урожая и созывайте священное собрание. В этот день пусть у вас будет особый шабат (день покоя): не выполняйте никакой обычной работы.

23

Исх.23:16Соблюдай праздник жатвы — первого урожая (того, что ты посеял в поле); и также праздник сбора плодов в конце года, когда убираешь урожай со своего поля.

Исх.34:22Совершай Праздник Седмиц — праздник начала жатвы пшеницы; и также праздник сбора плодов в конце года.

Вт.16:16Три раза в году все мужчины должны приходить к ЯХОВА Элоим — на место, которое Он выберет: на Праздник Опресноков, на Праздник Седмиц и на Праздник Кущей. И никто не должен приходить к ЯХОВА с пустыми руками — каждый пусть приносит дар по мере того, как ЯХОВА Элоим благословил его.

Праздник Шавуот имеет несколько названий: «Праздник Седмиц», «Пятидесятница», «Праздник первой (летней) жатвы». Не следует путать его с предыдущим праздником — «Праздником Первых плодов» («Днём возношения первого снопа»), который связан с первыми весенними плодами земли (ячмень).

24Вт.16:9 Отсчитай * себе семь недель с того дня, когда начинают срезать зерно — с первых плодов жатвы (ячмень). И соверши Праздник Седмиц для ЯХОВА Элоим — принося добровольный дар от себя, по мере того, как ЯХОВА Элоим благословил тебя.

* Праздник Шавуот — вычисляемый день, но он всегда приходится на первый день недели, потому что отсчёт начинается со дня после первого недельного шабата, следующего за Праздником Опресноков. Поэтому этот день не привязан к числу месяца, а определяется отсчётом. В некоторых религиозных учениях его связывают с фиксированной датой, однако согласно Писанию (Лев.23) он определяется по отсчёту семи полных недель от Дня возношения первого снопа, который приходится на первый день недели, так как ожидается первый недельный шабат после Праздника Опресноков. Именно поэтому его и необходимо вычислять, в отличие от других праздников, установленных на конкретные даты.

Деян.20:16 Павел решил проплыть мимо Ефеса, чтобы не задерживаться в Асии, потому что он спешил, если возможно, успеть в Иерусалим ко дню Пятидесятницы (Шавуот).

Деян.2:1 Когда наступил день Пятидесятницы (Шавуот), все они были вместе. Вдруг с неба раздался шум, как от сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И появились как бы огненные языки, которые разделились и остановились на каждом из них. Все они исполнились Духа Святого и начали говорить на других языках — так, как Дух давал им говорить.

ПЯТЫЙ ПРОРОЧЕСКИЙ ПРАЗДНИК «ПРАЗДНИК ТРУБ» (ЙОМ ТЕРУАХ) Седьмой месяц, первый день, новолуние

25Лев.23:24 (Чис.29:1) В седьмой месяц, в первый день месяца пусть у вас будет покой — священное собрание (время, когда народ собирается перед ЯХОВА), особый шабат (день покоя), Праздник Труб. Никакой обычной работы не выполняйте и приносите приношения ЯХОВА.

Праздник Труб («Йом Теруах») приходится на первый день седьмого месяца — на новолуние (когда луны не видно). Обнаружение первого серпа луны служит подтверждением начала этого дня. Различные религиозные учения называют этот день «глава года» («Рош а-Шана») и рассматривают его как начало года. Однако это не подтверждается Писанием. Началом года установлен первый месяц — новолуние первого месяца (Исх.12:2). От него ведётся отсчёт годов, седьмин и юбилеев.

Зах.14:6 В тот день не будет обычного света — светила померкнут. Этот день будет особенным, известным только ЯХОВА: это будет ни день и ни ночь; но к вечеру появится свет. В тот день из Иерусалима потекут живые воды: часть — к восточному морю, часть — к западному; и так будет и летом, и зимой. И ЯХОВА станет Царём над всей землёй; в тот день ЯХОВА будет един, и имя Его — одно.

Ис.27:12 В тот день ЯХОВА соберёт всё — от великой реки до потока Мицраима, и вы, сыны Израиля, будете собраны один за другим. И в тот день прозвучит великая труба, и придут потерянные в земле Ассирии и изгнанные в землю Мицраима и поклонятся ЯХОВА на святой горе в Иерусалиме.

Мф.24:30 Тогда на небе появится знак Сына Человеческого. Все народы земли будут скорбеть и увидят Сына Человеческого, приходящего на облаках с великой силой и славой. Он пошлёт Своих ангелов с громким звуком трубы, и они соберут Его избранных со всех сторон — от края небес до края.

ШЕСТОЙ ПРОРОЧЕСКИЙ ПРАЗДНИК «ДЕНЬ ОЧИЩЕНИЯ» (ЙОМ КИППУР) Седьмой месяц, десятый день

26Лев.23:27 (Чис.29:7) В девятый день (с вечера девятого) седьмого месяца — день очищения. Да будет у вас священное собрание. Смиряйте* себя — ограничьте себя и откажитесь от своих желаний перед ЯХОВА, и приносите приношения ЯХОВА.

* «смиряйте» — на иврите: עָנָה (ана) — означает «смирять себя», «ограничивать себя», «умалять себя». Это слово может использоваться в разных значениях. В этой заповеди не указано, каким именно способом это должно происходить — в отличие от других мест Писания, где это уточняется. Например: «я смирял постом душу мою» (Пс.34:13).

В некоторых религиозных учениях этот день связывают с постом, что не противоречит Писанию. При этом слово «пост» (צוֹם — воздержание от еды) употребляется в Писании много раз, но в этой заповеди не используется.

27

Лев.23:28Не выполняйте никакой работы в этот день, потому что это день очищения — чтобы вы были очищены перед ЯХОВА Элоим.

Лев.23:31Не выполняйте никакой работы — это для вас шабат покоя.

28Лев.16:29 Это постановление для вас навсегда: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте себя — и не выполняйте никакой обычной работы ни коренной житель, ни пришелец, живущий среди вас. Потому что в этот день совершается очищение для вас — чтобы очистить вас от всех ваших ошибок и проступков, сделанных по незнанию или по слабости, чтобы вы были чисты перед ЯХОВА. Это для вас шабат покоя. Смиряйте себя — это вечное постановление.

В отличие от Песаха, который связан с умилостивлением (когда ЯХОВА даёт прощение и возможность начать жить по Его слову), этот день посвящён очищению — от уже совершённых ошибок и проступков, сделанных по незнанию или по слабости, а не от сознательного игнорирования заповедей.

Евр.9:11 Но Йешуа (Помазанник) пришёл как Первосвященник будущих благ. Он вошёл в более совершенное святилище — не сделанное руками человека, не относящееся к этому миру. И вошёл не с кровью козлов и тельцов, а со Своей кровью — один раз — и этим приобрёл вечное искупление. Если кровь козлов и тельцов и пепел телицы (рыжей телицы), через окропление, освящают осквернённых так, что тело становится чистым, то тем более кровь Помазанника, Который Духом Святым принёс Себя ЯХОВА как чистый и безупречный, очистит нашу совесть от мёртвых дел, чтобы мы могли служить ЯХОВА — живому и истинному.

СЕДЬМОЙ ПРОРОЧЕСКИЙ ПРАЗДНИК «ПРАЗДНИК КУЩЕЙ» (СУККОТ) Седьмой месяц, пятнадцатый–двадцать второй день (начало в полнолуние)

29

Лев.23:34С пятнадцатого дня того же седьмого месяца — Праздник Кущей, семь дней для ЯХОВА.

Лев.23:39В пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете урожай с земли, празднуйте Праздник ЯХОВА семь дней.

Исх.34:22Совершай Праздник Седмиц — праздник начала жатвы пшеницы; и Праздник сбора плодов в конце года (Суккот).

Зах.14:16 Все, кто останутся из народов, приходивших против Иерусалима, будут из года в год приходить, чтобы поклоняться Царю, ЯХОВА Саваофу, и праздновать праздник Кущей.

30

Лев.23:35В первый день пусть у вас будет священное собрание (время, когда народ собирается перед ЯХОВА), особый шабат (день покоя): не выполняйте никакой обычной работы.

Чис.29:12В пятнадцатый день седьмого месяца пусть у вас будет священное собрание (время, когда народ собирается перед ЯХОВА). В этот день не выполняйте никакой обычной работы. Празднуйте Праздник ЯХОВА семь дней.

31

Лев.23:39В первый день — покой, и в восьмой день — покой.

Чис.29:35В восьмой день пусть у вас будет заключительное собрание (время, когда народ собирается перед ЯХОВА). Не выполняйте никакой обычной работы.

32Вт.16:16 Три раза в году все мужчины должны приходить к ЯХОВА Элоим — на место, которое Он выберет: на Праздник Опресноков, на Праздник Седмиц и на Праздник Кущей. И никто не должен приходить к ЯХОВА с пустыми руками — каждый пусть приносит дар по мере того, как ЯХОВА Элоим благословил его.

Ин.7:2 Приближался Праздник Кущей. Братья Йешуа сказали Ему: «Оставь это место и иди в Иудею, чтобы и там Твои ученики увидели дела, которые Ты делаешь».

33Лев.23:40 В первый день возьмите ветви красивых деревьев, пальмовые ветви, ветви широколиственных деревьев и речных верб — и радуйтесь перед ЯХОВА Элоим семь дней.

Книга Юбилеев гл.16 Авраам построил жертвенник ЯХОВА, Который спас его, и радовался в земле своего странствования. В этом месяце он праздновал семь дней у жертвенника и сделал кущи для себя и своих людей. Это был первый раз, когда этот праздник отмечался на земле. Семь дней он приносил приношения ЯХОВА и радовался от всего сердца — он и все, кто был с ним. Он благодарил ЯХОВА, Который создал его, и понимал, что от него произойдёт праведное потомство. Он назвал этот праздник праздником ЯХОВА и радовался так, как это угодно ЯХОВА. И было постановлено, чтобы Израиль соблюдал этот праздник семь дней в седьмой месяц — с радостью, как вечное установление. И Авраам брал ветви, плоды и обходил жертвенник каждый день, радуясь и благодаря ЯХОВА за всё.

34Лев.23:41 Празднуйте этот праздник ЯХОВА семь дней в году — это вечное постановление для ваших поколений. В седьмой месяц празднуйте его. Живите в кущах* семь дней. Каждый, кто принадлежит к народу Израиля, должен жить в кущах, чтобы ваши поколения знали, что Я поселил сынов Израиля в кущах, когда вывел их из земли Мицраима. Я ЯХОВА Элоим ваш.

* «живите» – на иврите יָשַׁב «яшав» – пребывать, сидеть. Пример: Быт.18:1 И явил Себя ему ЯХОВА в Элоне-Мамре, а он (Авраам) СИДЕЛ (יָשַׁב «яшав») при входе в шатер в знойную (пору) дня.

ПЕРВЫЙ МЕСЯЦ ГОДА Год начинается с первого местного заката после первого новолуния, следующего за местным весенним equalux.

35Исх.12:2 Этот месяц для вас — начало месяцев. Он будет первым месяцем года.

В тексте используется слово רֹאשׁ (рош) — «голова», «начало», «первый». Фраза רֹאשׁ חֳדָשִׁים (рош ходашим) буквально означает «глава месяцев», то есть начало годового отсчёта. Это подтверждается и порядком праздников в Писании: календарь начинается с Песаха в первом месяце, тогда как осенние праздники происходят уже в седьмом месяце.

ЮБИЛЕЙНЫЙ ГОД (ЙОВЕЛЬ)

36Лев.25:8 Отсчитай себе семь шабатних лет — семь раз по семь лет, всего сорок девять лет.

37Лев.25:9 Вострубите трубой в седьмой месяц, в десятый день — в день очищения — и пусть этот звук разнесётся по всей земле. Освятите пятидесятый год и объявите свободу всем, кто живёт на этой земле. Это Юбилей. Пусть каждый вернётся в своё владение и к своей семье. Пятидесятый год — Юбилей: не сейте и не жните то, что выросло само, и не собирайте с необработанных лоз, потому что этот год отделён. Ешьте то, что поле даёт само. В этот год нельзя засевать землю, собирать урожай как обычно и запасать его. Можно есть то, что выросло само, но не вести хозяйство как в обычный год. Земля принадлежит ЯХОВА, и человек учится доверять Ему, а не только своему труду.

38Лев.25:13 В год Юбилея каждый должен вернуться в своё владение. Земля возвращается тем, кому она была дана изначально, чтобы никто не терял своё место и свою часть на земле.

Лук.4:18 (Исаия 61:1) Дух ЯХОВА на Мне. Он поставил Меня принести добрую весть нуждающимся, послал исцелять тех, у кого сердце сломлено, объявить пленным освобождение, слепым — прозрение, отпустить измученных на свободу и объявить год ЯХОВА * — время освобождения и возвращения.

* «Год ЯХОВА» — это выражение из Ис.61: «год благоволения» (шэнат-рацон), то есть время, когда объявляется освобождение и восстановление, как в Юбилее.

О НОВОЛУНЬЯХ (НОВОМЕСЯЧЬЕ) (РОШ – ХОДЕШ)

39

Чис.28:11В начало каждого месяца приносите ЯХОВА всесожжение — установленное приношение.

Чис.10:10В дни вашей радости, в ваши праздники и в начало каждого месяца трубите серебряными трубами при ваших всесожжениях и мирных жертвах. Это будет напоминанием о вас перед ЯХОВА. Я ЯХОВА Элоим ваш.

Иез.46:3 Народ земли будет приходить и поклоняться перед ЯХОВА у входа в ворота в шабаты и в новолуния.

Даже в будущем, когда ЯХОВА восстановит порядок и установит Своё царство, эти времена остаются действующими. Шабат, новолуние и праздники не исчезают и не заменяются, а продолжают соблюдаться народом. Это показывает, что установленные ЯХОВА времена не были временными или устаревшими, а являются и будут являться частью Его порядка жизни для Своего народа. Это подтверждается и другими местами: в Зах.14:16 сказано, что все народы будут приходить праздновать Суккот, в Иез.45:21–25 упоминаются Песах и Праздник Кущей, а также в Ис.66:23 говорится, что от шабата к шабату и от новолуния к новолунию будет приходить вся плоть поклоняться перед ЯХОВА.

Пс.80:4 Трубите трубой в новолуние, в назначенное время, в день праздника.

Книга Юбилеев гл.6 Новолуния первого, четвёртого, седьмого и десятого месяцев — это дни воспоминания и праздничные дни в четыре времени года. Они установлены как ежегодное напоминание. Ной определил их для себя как дни праздника для будущих поколений, чтобы в них сохранялась память. В новолуние первого месяца ему было сказано сделать ковчег. В этот день земля стала сухой, и он открыл ковчег и увидел землю. В новолуние четвёртого месяца закрылись источники глубины земли. В новолуние седьмого месяца все источники бездны открылись, и воды начали стекать в них. В новолуние десятого месяца показались вершины гор, и Ной возрадовался. Поэтому он установил эти дни как праздники воспоминания — и они утверждены навсегда.

Кол.2:16 Пусть никто не осуждает вас за пищу или питьё, или за праздник, новолуние или шабат (за то, что вы соблюдаете эти установленные времена). Это — тень будущего, которая остаётся, и реальность — в Йешуа Помазанника.

Луна установлена ЯХОВА для отсчёта месяцев. Новолуние обозначает начало месяца (не путать с полнолунием). Начало месяца определяется появлением луны: сначала она становится видна как тонкий свет с правой стороны — это и есть начало нового месяца. В конце месяца остаётся свет с левой стороны, после чего луна перестаёт быть видимой. Переход от полной темноты к первому появлению света не имеет точного момента определения, поэтому этот момент можно описать как «день и час, которого никто не знает».

Также о новолунии упоминается: 1Цар.20:5; 1Цар.20:18-19; 1Цар.20:27; 1Цар.20:34; 4Цар.4:23; 1Пар.23:31; 2Пар.31:3; 2Пар.2:4; 2Пар.8:13; Ездр.3:5; Неем.10:32-33; Иез.45:17; Иез.46:1; Ам.8:5.

К оглавлению
X ПИТАНИЕ
Иллюстрация к главе X: ПИТАНИЕ

ЧТО ПРИГОДНО ДЛЯ ЕДЫ И ЧТО НЕ ПРИГОДНО (чистое и нечистое)

1

Лев.11:46Это закон о животных на земле, о птицах, о всех живых существах в воде и о всём, что ползает по земле, чтобы различать, что пригодно для еды, а что нет, и какие животные предназначены для пищи, а какие — нет.

Лев.20:25Различайте животных, пригодных для еды, от непригодных, и птиц — пригодных от непригодных. Не делайте себя нечистыми через животных, птиц и всё ползающее по земле, что Я отделил как не предназначенное для пищи.

Заповеди о пригодном и непригодном для еды были известны ещё Ноаху и его сыновьям: ЯХОВА Элоим повелел ему взять в ковчег больше животных, пригодных для еды, и меньше тех, которые непригодны, тем самым показывая, что различие между ними существовало уже тогда (Быт.7:1).

2Вт.14:3 Не ешь ничего, что не предназначено для еды.

Ис.66:15 ЯХОВА приходит, чтобы судить и наказать людей огнём и мечом. Те, кто пытаются «очищаться» ради своих ритуалов в садах и следуют чужим обычаям, при этом едят свинину, крыс и другую пищу, не предназначенную для еды, — все они будут уничтожены, говорит ЯХОВА.

Ис.65:2 ЯХОВА говорит, что постоянно обращался к непокорному народу, который идёт своим путём и живёт по своим желаниям. Они оскорбляют Его: совершают жертвоприношения в рощах, сжигают благовония где попало, участвуют в странных обрядах и едят свинину и другую пищу, не предназначенную для еды (мерзкое варево в сосудах у него).

О КРОВИ И ВНУТРЕННЕМ ЖИРЕ (ТУКЕ)

3Вт.12:23 Тщательно следи за этим: не ешь кровь, потому что в крови — жизнь. Не ешь жизнь вместе с мясом.

4Лев.7:26 Не употребляйте кровь в пищу, где бы вы ни жили — ни кровь птиц, ни кровь животных. Каждый, кто будет есть кровь, будет удалён из народа.

5Лев.17:10 Любой человек из Израиля и любой пришелец, живущий среди вас, если будет есть кровь — ЯХОВА обратится против него и удалит его из народа. Потому что в крови — жизнь, и Я предназначил её для покрытия долга за жизнь на жертвеннике: именно кровь, в которой есть жизнь, покрывает долг. Поэтому Я сказал народу Израиля: никто из вас и ни один пришелец среди вас не должен есть кровь.

6Вт.12:24 Не ешь кровь — выливай её на землю, как воду. Не ешь её, чтобы было хорошо тебе и твоим детям после тебя, потому что так ты поступаешь правильно перед ЯХОВА.

7

Быт.9:4Не ешьте мясо, в котором ещё есть кровь — не ешьте мясо, в котором остаётся жизнь.

Лев.19:26Не ешьте мясо вместе с кровью.

Речь не о способе приготовления, а о том, чтобы кровь была полностью выпущена из животного перед тем, как его есть.

8Лев.17:13 Любой человек из народа Израиля и любой пришелец, живущий среди вас, если на охоте поймает животное или птицу, пригодные для еды, должен выпустить их кровь и покрыть её землёй. Потому что в крови — жизнь каждого существа. Поэтому ЯХОВА сказал народу Израиля: не ешьте кровь ни от какого живого существа, потому что кровь — это жизнь, и каждый, кто будет есть её, будет удалён из народа.

Речь идёт о любом употреблении крови — как отдельно, так и вместе с мясом. Поэтому кровь должна быть полностью выпущена из животного. При этом оставшаяся в мясе естественная влага не является той кровью, о которой говорит эта заповедь.

9Лев.3:17 Это постоянное правило для всех поколений, где бы вы ни жили: не ешьте кровь и внутренний жир (тук).

10

Лев.7:23Не ешьте внутренний жир (тук) быка, овцы и козы.

Лев.7:25Если человек будет есть внутренний жир животных тех видов, которые предназначены для приношений ЯХОВА, — он будет удалён из народа.

О МЁРТВОМ ЖИВОТНОМ 

11Лев.7:24 Жир мёртвого или больного животного можно использовать для разных нужд, но есть его нельзя.

12Исх.22:31 Не ешьте мясо животного, растерзанного зверем в поле — бросьте его псам.

13Вт.14:21 Не ешьте никакого мёртвого животного (падаль). Пришельцу, который живёт у тебя, можешь отдать это — пусть он ест, если хочет, или продай ему, потому что ты народ ЯХОВА Элоим.

О УПОТРЕБЛЕНИИ МЯСА 

14Вт.12:20 Когда ЯХОВА Элоим расширит твои границы, как Он и говорил тебе, и ты захочешь есть мясо, потому что есть такое желание, — можешь есть мясо столько, сколько хочешь.

15Вт.12:15 Ты можешь закалывать животных и есть мясо столько, сколько хочешь, по благословению ЯХОВА Элоим, которое Он дал тебе, где бы ты ни жил. И человек, который сейчас считается нечистым, и чистый могут есть это — так же, как едят мясо оленя или газели (то есть обычное мясо, не связанное с жертвоприношением). Только кровь не ешьте — выливайте её на землю, как воду.

16Вт.12:21* Если место, которое изберёт ЯХОВА Элоим твой, чтобы там пребывало Его имя, окажется далеко от тебя, тогда заколи из крупного или мелкого скота, который дал тебе ЯХОВА, как Я повелел тебе, и ешь в своих жилищах столько, сколько пожелает твоя душа. Ешь это так, как едят серну или оленя (то есть без особых правил для священной пищи): и чистый, и нечистый могут есть это.

* Некоторые считают, что этот текст может относиться к десятине, потому что он похож на место, где говорится: «если далеко место, куда идти…» (Втор.14:24). Однако здесь речь идёт об обычном мясе, которое можно есть в любом месте, а не о десятине. В Писании десятина связана с тем, чтобы приносить её к ЯХОВА и есть перед Ним в установленное время, а также отдавать левитам и нуждающимся. При этом нет прямого указания, что десятину можно просто есть дома по своему желанию, как обычную пищу. Поэтому этот текст лучше понимать как разрешение на употребление обычного мяса, а не как инструкцию о десятине.

Можно предположить, что раньше закалывание животных было сосредоточено в одном месте среди народа — в том числе для соблюдения порядка, например, чтобы кровь не проливалась где попало. По мере того как народ расселялся и расстояния увеличивались, даётся облегчение: разрешается закалывать животных и есть мясо там, где человек живёт, при условии, что сохраняется главный принцип — кровь должна быть выпущена.

О ЖИВОТНЫХ НА ЗЕМЛЕ 

17

Лев.11:2Вот животные, которые пригодны для еды из всех животных на земле: всякое животное с полностью раздвоенными копытами и пережёвывающее жвачку — пригодно для еды.

Вт.14:4Вот животные, которые пригодны для еды: бык, овца и коза, а также дикие животные этого типа — олень, газель и другие подобные им. И вообще: всякое животное с полностью раздвоенными копытами и пережёвывающее жвачку — пригодно для еды.

18.Лев.11:26 Всякое животное, у которого копыта разделены, но не полностью, и которое не пережёвывает жвачку, — не пригодно для еды. Каждый, кто прикоснётся к нему, становится нечистым.

19Вт.14:7 (Лев.11:4) Но есть животные, которых нельзя есть, хотя у них есть один из признаков: верблюд, заяц и даман — они пережёвывают жвачку, но у них нет полностью раздвоенных копыт, поэтому они не пригодны для еды. И свинья: хотя у неё раздвоенные копыта, она не пережёвывает жвачку — она также не пригодна. Их мяса не ешьте и к их мёртвым телам не прикасайтесь.

20Лев.11:27 Всякое четвероногое животное, которое ходит на лапах, не пригодно для еды. Каждый, кто прикоснётся к нему, становится нечистым до вечера.

О ЖИВОТНЫХ В ВОДЕ

21Лев.11:9 (Вт.14:9) Из всего, что в воде, пригодны для еды те, у кого есть плавники и чешуя — в морях или в реках, их можно есть.

22Лев.11:10 (Вт.14:10) Все, у кого нет плавников и чешуи — в морях или в реках, из всех живых существ в воде, — не пригодны для еды. Их мяса не ешьте и к их мёртвым телам не прикасайтесь — они не предназначены для пищи.

О ПТИЦАХ

23Вт.14:11 Всякая птица, пригодная для еды, может быть употребляема в пищу.

24Вт.14:12 (Лев.11:13) Вот птицы, которые не пригодны для еды: орёл, гриф, морской орёл, стервятник, сокол, коршун по роду его, всякий ворон по роду его, страус, сова, чайка, ястреб по роду его, сыч, ибис, филин, пеликан, сип, баклан, аист, цапля по роду её, удод и летучая мышь.

О НАСЕКОМЫХ

25Лев.11:20 (Вт.14:19) Всякое летающее насекомое, которое передвигается на четырёх ногах, не пригодно для еды.

Мф.3:4 Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и кожаный пояс на поясе, а его пищей были саранча и дикий мёд.

26Лев.11:21 Но вот каких летающих насекомых, передвигающихся на четырёх ногах, можно есть: тех, у которых есть особые ноги над ступнями, чтобы прыгать по земле. К ним относятся разные виды саранчи, сверчков и кузнечиков. Все остальные летающие насекомые, у которых четыре ноги, не пригодны для еды. Кто прикоснётся к их мёртвому телу, становится нечистым до вечера.

О МЕЛКИХ ЖИВОТНЫХ, ПОЛЗАЮЩИХ ПО ЗЕМЛЕ

27Лев.11:29 Вот какие животные, ползающие и бегающие по земле, не пригодны для еды: крот, мышь, различные виды ящериц, варан, хамелеон, улитка и другие подобные им. Все они не пригодны для еды. Каждый, кто прикоснётся к их мёртвому телу, становится нечистым до вечера.

28Лев.11:41 Всё, что ползает по земле, не пригодно для еды — не ешьте это. Всё, что передвигается на брюхе, ходит на четырёх лапах или имеет множество ног среди таких животных, — не ешьте, потому что они не предназначены для пищи.

29Лев.11:43 Не делайте себя нечистыми через животных, ползающих по земле, и не оскверняйте себя ими. Я — ЯХОВА Элоим ваш: живите отделённо и правильно, потому что Я свят. Не делайте себя нечистыми через какое-либо животное, которое ползает по земле.

Схема питания: пригодные и непригодные для еды животные
К оглавлению
XI ОДЕЖДА
Иллюстрация к главе XI: ОДЕЖДА

МУЖСКАЯ И ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА

1Вт.22:5 Женщина не должна носить мужскую одежду, и мужчина не должен надевать женскую одежду. Это противно ЯХОВА Элоим.

Следует различать мужскую и женскую одежду — важен не сам вид одежды, а то, для кого она предназначена. Один и тот же предмет одежды может иметь мужской и женский вариант. Например, существуют мужские и женские брюки, а в некоторых народах и мужские юбки или килты. Поэтому заповедь запрещает не конкретный фасон одежды, а ношение мужчиной женской одежды и женщиной мужской.

КИСТИ НА ОДЕЖДЕ (ЦИЦИТ)

2Чис.15:38 Скажи сынам Израиля, чтобы они во всех поколениях делали себе кисти * на краях своей одежды и вплетали в них нить голубого цвета. Эти кисти будут напоминать вам обо всех заповедях ЯХОВА, чтобы вы исполняли их и не шли за своими желаниями и тем, что привлекает ваши глаза. Так вы будете помнить и исполнять все заповеди и жить как святой народ ЯХОВА.

* «кисти» — на иврите: צִיצִת (цицит): сплетённые нити, которые привязываются к краям одежды как напоминание о заповедях ЯХОВА.

В иудаизме часто используют белые кисти без голубой нити. Это объясняют тем, что источник голубого цвета («тхелет») считается утраченным, поэтому не применяют другие способы окрашивания. При этом в тексте указана голубая нить, без уточнения способа её получения.

ПОКРЫВАЛО С КИСТЯМИ

3Вт.22:12 Сделай себе кисточки * на четырёх углах одежды, которой ты покрываешься.

«Кисточки» — на иврите גדל (гадил): сплетённые нити; «кэсут» — כסות: покрытие, которым человек укрывается — не только одежда, но и любое покрывало.

НЕ СМЕШИВАТЬ ЛЁН И ШЕРСТЬ

4

Вт.22:11Не надевай одежду, сделанную из смеси шерсти и льна.

Лев.19:19Не надевай одежду из разнородных нитей — из шерсти и льна.

Помимо простого физического значения этой заповеди, есть и её духовное значение: возникает параллель с притчей Йешуа о пшенице и плевелах (Мф.13:24–30). Неплодоносные семена (плевелы), смешанные с плодоносными семенами (пшеницей), наносят ущерб. Смешение веры с чуждыми практиками приводит к искажению. Язычество не смешивается с заповедями ЯХОВА — это называется синкретизмом.

К оглавлению
XII ЗЕМЛЕТВОРЕНИЕ, ЖИВОТНОВОДСТВО, ПРИРОДА
Иллюстрация к главе XII: ЗЕМЛЕТВОРЕНИЕ, ЖИВОТНОВОДСТВО, ПРИРОДА

О СМЕШИВАНИИ

1Лев.19:19а Не скрещивай своих домашних животных с животными другого вида.

2Лев.19:19б Не засевай своё поле семенами разных видов.

3Вт.22:9 Не сей зерно в своём винограднике, иначе и виноград, и весь урожай нельзя будет использовать.

4Вт.22:10 Не запрягай вместе вола и осла, чтобы они работали в одной упряжке.

О ПЛОДАХ ДЕРЕВЬЕВ (ПЕРВЫЕ ГОДЫ)

5Лев.19:23 Когда придёте в землю, которую даёт вам ЯХОВА Элоим, и посадите плодовое дерево, не ешьте его плоды первые три года — считайте их запретными для себя. В четвёртый год все плоды отделите для ЯХОВА — для празднования. А с пятого года можно есть его плоды и собирать урожай.

Книга Юбилеев гл 7 Ной посадил виноград после потопа, и он принёс плод только на четвёртый год. Он сохранил этот плод и использовал его только на пятый год. Так установлен порядок: первые три года плоды не едят, в четвёртый год их отделяют для ЯХОВА, а с пятого года можно пользоваться ими. Тогда приходит порядок и умножение.

О СЕДЬМОМ ГОДЕ (ШАБАТЕ ЗЕМЛИ)

6Исх.23:10 Шесть лет засевай свою землю и собирай урожай, а в седьмой год оставь её в покое. Пусть в это время питаются бедные из твоего народа, а что останется — пусть едят дикие животные. Так поступай и с виноградником, и с масличными деревьями.

7Лев.25:2 Когда придёте в землю, которую даёт вам ЯХОВА, земля должна соблюдать шабат. Шесть лет засевай поле, обрабатывай виноградник и собирай урожай, а в седьмой год пусть будет полный покой земли — шабат ЯХОВА: не засевай поле и не обрабатывай виноградник. То, что вырастет само, не собирай, как обычный урожай, и виноград, который вырастет сам, не убирай — пусть это будет год покоя земли. Всё, что вырастет, будет в пищу всем: тебе, твоим домашним, наёмным работникам, живущим у тебя, а также скоту и диким животным.

8Лев.25:20 Если вы скажете: «Что нам есть весь седьмой год, если мы не будем сеять и собирать урожай?» — ЯХОВА говорит: Я пошлю вам благословение в шестой год, и он даст урожай на три года. Вы будете сеять в восьмой год, но ещё будете есть запас с прошлого урожая — до девятого года, пока не вырастет новый.

В современном мире люди часто диктуют природе свои правила: меняют течение рек, отравляют почву, чтобы земля давала урожай без остановки, тем самым пытаясь «улучшить» работу Творца. Это невежественное и грубое вмешательство в порядок, установленный ЯХОВА.

О ЖИВОТНЫХ

9Вт.22:6 Если на пути тебе попадётся птичье гнездо — на дереве или на земле — с птенцами или яйцами, и мать сидит на них, не бери мать вместе с детёнышами: мать отпусти, а птенцов или яйца можешь взять себе. Тогда тебе будет хорошо, и твои дни продлятся.

10Лев.22:27 Когда родится телёнок, ягнёнок или козлёнок, пусть он будет с матерью семь дней. С восьмого дня и дальше его можно приносить ЯХОВА как приношение. Не режьте корову или овцу в один день с её детёнышем.

Заповедь дана в контексте приношения, но показывает принцип — бережное отношение к животным.

11Вт.25:4 Не запрещай волу есть зерно во время работы.

Прит.12:10 Праведный заботится о своих животных и понимает их, а сердце нечестивого — жестоко.

1Тим.5:17 Руководителей, которые хорошо ведут, уважайте и поддерживайте, особенно тех, кто трудится в слове и учении. Ведь Писание говорит: «Не запрещай волу есть зерно во время работы» (Вт.25:4) и «Трудящийся достоин награды своей» (Лк.10:7).

К оглавлению
XIII ВОЙНА, ВОЕННЫЕ ДЕЙСТВИЯ
Иллюстрация к главе XIII: ВОЙНА, ВОЕННЫЕ ДЕЙСТВИЯ

ЧИСТОТА И ПОРЯДОК

1Вт.23:9 Когда идёшь против врагов — держи себя в порядке и не выходи за рамки (не допускай плохого).

Еф.5:15 Смотрите, как поступаете: действуйте осознанно, не как неразумные, а как мудрые.

1Пет.5:8 Оставайтесь собранными и не теряйте бдительности: ваш противник ходит вокруг, как рыкающий лев, и ищет, кого поглотить.

1Фес.5:6 Итак, не будем спать, как другие, но будем бодрствовать и быть трезвыми.

1Кор.10:12 Кто думает, что твёрдо стоит, пусть смотрит, чтобы не упасть.

2Вт.23:10 Если у тебя есть человек, у которого произошёл ночной случай (семяизвержение во сне), он должен выйти за пределы стана и не входить внутрь. К вечеру пусть помоется водой, и после захода солнца может вернуться в стан.

Речь о естественной телесной реакции во сне. Человек временно выходит за пределы стана — не в опасность, а за его границу, оставаясь рядом. Это не наказание, а порядок: есть состояние — есть время вне — есть возвращение.

НЕ БОЙСЯ ПЕРЕД СРАЖЕНИЕМ

3Вт.7:17 Если подумаешь: «эти народы сильнее меня — как я смогу их вытеснить?» — не бойся их. Вспомни, что сделал ЯХОВА Элоим с Паро (правитель Мицраима) и с Мицраимом — ты сам видел это. Он вывел тебя сильной рукой и явными действиями. Так же Он поступит и с народами, которых ты боишься. ЯХОВА будет среди тебя — поэтому не пугайся. Он будет убирать их перед тобой постепенно, не сразу, чтобы земля не осталась пустой и не стало больше диких зверей. ЯХОВА отдаст их тебе и приведёт их в замешательство, пока они не исчезнут.

4Вт.20:1 Когда выйдешь против врага и увидишь, что у него больше сил — кони, колесницы и людей больше, чем у тебя — не бойся. С тобой ЯХОВА Элоим, Который вывел тебя из Мицраима.

Ис.35:3 (Евр.12:12) Поддержите тех, у кого опустились руки, и укрепите тех, кто уже не держится на ногах. Скажите тем, кто растерян: будьте крепкими, не бойтесь. ЯХОВА придёт — Он восстановит справедливость и спасёт вас.

5Вт.20:2 Когда вы подходите к сражению, пусть священник выйдет и скажет народу: «Слушай, Израиль! Сегодня вы идёте против врагов. Не теряйте уверенность, не бойтесь, не паникуйте и не ломайтесь внутри. ЯХОВА Элоим идёт с вами — Он сражается за вас и спасёт вас».

Пс.117:6 ЯХОВА со мной — я не боюсь. Что может сделать мне человек?

Рим.8:31 Если ЯХОВА за нас — кто сможет быть против нас?

6Чис.10:2 Сделай две серебряные трубы — они нужны, чтобы собирать народ и давать сигнал к движению. Когда трубят в них, вся община собирается у входа в шатёр собрания. Если трубят только в одну — собираются руководители, главы тысяч Израиля. Когда звучит прерывистый сигнал, в путь выступают станы, расположенные по своим сторонам — сначала одни, затем другие, по установленному порядку.

7Чис.10:9 Когда на вашей земле будете воевать против того, кто вас притесняет, подавайте прерывистый сигнал трубами — и ЯХОВА Элоим вспомнит о вас и спасёт вас от врагов.

БУДЬ ВНИМАТЕЛЕН

8

Вт.25:17Помни, что сделал с тобой Амалик на пути, когда вы вышли из Мицраима: он напал сзади и бил тех, кто отстал — ослабевших и уставших. Он не побоялся ЯХОВА. Когда ЯХОВА Элоим даст тебе покой от врагов вокруг, на земле, которую Он даёт тебе как место для жизни, — сотри память об Амалеке. Не забудь.

Чис.24:20Валаам увидел Амалика и сказал: «Амалик — первый среди народов, но конец его — гибель».

Амалик — потомок Исава (Быт.36:12). В Исх.17:8–16 описано, как он напал на Израиль и бил тех, кто отстал — ослабевших и уставших. В 1Цар.15 показано, что Саул не исполнил повеление о нём — и за это был отвергнут.

НЕ НАЧИНАЙ С ВОЙНЫ

9Вт.20:10 Когда подходишь к городу, чтобы взять его, сначала предложи мир. Если они согласятся и откроют ворота — весь народ будет платить тебе дань и служить * тебе. Если же не согласятся и начнут войну — осади город. И когда ЯХОВА Элоим отдаст его в твои руки, порази мужчин его мечом * — тех, кто сражается против тебя.

* «служить» – даже здесь, ЯХОВА даёт шанс, побеждённому народу, служить Ему через благословение Израильского народа.

** Более точный перевод: «и когда отдаст его ЯХОВА Элоим твой, в руку твою, и когда поразишь всякого мужчину ЕГО острием меча». Это значит, что «поражать всякого мужчину» при взятии города не требовалось. Здесь речь идет о сопротивляющихся во время битвы мужчинах-воинах, а вовсе не об истреблении беззащитных мирных жителей.

1Пет.3:11 Стремись к миру и держись его.

НЕ УНИЧТОЖАЙ ТО, ЧТО ДАЁТ ЖИЗНЬ

10Вт.20:19 Если долго держишь город в осаде, не уничтожай деревья, от которых можно есть. Не разоряй землю вокруг — дерево не враг и не может убежать от тебя. Только те деревья, которые не дают пищи, можешь рубить и использовать для укреплений против города, пока не возьмёшь его.

КАК ОБРАЩАТЬСЯ С ЧУЖИМ

11Вт.20:14 Жён, детей, скот и всё, что есть в городе, — всю добычу возьми себе и пользуйся тем, что ЯХОВА Элоим отдал тебе. Так поступай с городами, которые находятся далеко от тебя и не относятся к этим народам: хеттеям, аморреям, хананеям, ферезеям, евеям и иевусеям.

12Вт.20:16 В городах тех народов, которые рядом с тобой и которых ЯХОВА Элоим даёт тебе как место для жизни, не оставляй никого в живых. Полностью уничтожь: хеттеев, аморреев, хананеев, ферезеев, евеев и иевусеев — как повелел ЯХОВА Элоим, чтобы они не научили вас своим практикам и вы не начали делать то же самое и не согрешили перед Ним.

13Чис.31:22  Золото, серебро, медь, железо, свинец и олово — всё, что можно очистить огнём, проведите через огонь, а затем через очистительную воду. А то, что нельзя проводить через огонь, очищайте водой. Одежду постирайте на седьмой день — после этого станете чистыми и сможете вернуться в стан.

КОГО НЕ ОТПРАВЛЯЮТ НА ВОЙНУ (ОТСРОЧКА)

14Вт.20:5 Кто обручился и ещё не начал жить с женой — пусть вернётся домой, чтобы не погиб в бою и другой не занял его место. Кто построил дом и ещё не начал в нём жить — пусть вернётся домой, чтобы не погиб в бою и другой не стал жить в нём. Кто посадил виноградник и ещё не начал пользоваться его плодами — пусть вернётся домой, чтобы не погиб в бою и другой не воспользовался этим.

Интересно заметить, как твёрдо ЯХОВА держит Свой завет и гарантирует права благословляемых. Ведь действительно, построить дом и не жить в нём, или посадить виноградник и не пользоваться им, или обручиться с женой и не спать с ней – это и есть проклятия: Вт.28:30 С женою обручишься, и другой будет спать с нею, дом построишь, и не будешь жить в нем, виноградник насадишь, и не будешь пользоваться им (если не будешь слушать гласа ЯХОВА и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его).

15Вт.24:5 Если человек недавно взял жену, пусть не идёт на войну и не несёт никаких обязанностей. Пусть остаётся дома в течение года и радует свою жену.

16Вт.20:8 Кто боится и не уверен в себе — пусть вернётся домой, чтобы не передать этот страх другим.

К оглавлению
XIV ОБЕТЫ
Иллюстрация к главе XIV: ОБЕТЫ

1Вт.23:23 Что пообещал своими устами — исполни. Добровольный дар, который ты пообещал ЯХОВА Элоим, обязательно исполни.

Еккл.5:4 Лучше не обещать, чем пообещать и не исполнить.

2Чис.30:3 Если человек даёт обещание ЯХОВА или клянётся, связывая себя словом, — пусть не нарушает его. Всё, что сказал своими устами, должен исполнить.

Прит.20:25 Опасно давать обещание поспешно, а потом пересматривать его.

3Вт.23:21 Если дал обещание ЯХОВА Элоим — не откладывай, исполни его. Иначе это будет считаться твоей виной.

Эти два примера показывают, к чему приводят неправильные слова: человек либо говорит поспешно, либо обещает и сознательно не исполняет. В обоих случаях его слово оборачивается против него:

Деян.5:1 Один человек, по имени Анания, вместе с женой Сапфирой продал своё имущество. Они договорились утаить часть денег, хотя пообещали отдать всё (сумму, которую обещал * – см. Лев.27:14-16 — если человек посвящает своё имущество ЯХОВА, оно оценивается и становится обязательством). Он принёс только часть и положил её перед апостолами, как будто это вся сумма. Пётр сказал ему: «Почему ты решил солгать и утаить часть? Ведь это было твоё — ты сам решал, сколько дать. Ты солгал не людям, а ЯХОВА». После этих слов Анания упал и умер. Через некоторое время пришла его жена, не зная, что произошло. Пётр спросил её, за такую ли сумму они продали. Она подтвердила. Тогда он сказал: «Зачем вы согласились сделать это вместе?» И она тоже упала и умерла. И большой страх охватил всех, кто это услышал.

* «сумму, которую обещал» — никто не может заставить человека давать и никто не определяет сумму за него. Ответственность возникает тогда, когда он сам пообещал и не исполнил. 

Суд.11:30–35 Иеффай дал обещание ЯХОВА: если Он даст победу, то тот, кто первым выйдет из его дома навстречу, будет посвящён ЯХОВА. Когда он вернулся, навстречу ему вышла его дочь — его единственный ребёнок. Увидев её, он сказал, что не может отступить от своего слова. Она попросила время, чтобы оплакать своё девство, после чего он исполнил своё обещание.

ЯХОВА не принимает человеческие жертвы — это прямо запрещено. Здесь речь о посвящении без брака. Это пример поспешного обета, последствием которого стало безбрачие его дочери.

4Вт.23:22 Если не давал обещания — на тебе нет вины.

Мф.5:34 (Иак.5:12) Не клянись вовсе: ни небом, ни землёй, ни Иерусалимом, ни своей головой. Ты не можешь изменить даже один волос. Пусть твоё «да» будет просто «да», а «нет» — просто «нет».

5Лев.5:4 Человек может необдуманно пообещать что-то — доброе или плохое. Но когда он осознаёт, что сказал, он становится виновным, если не исполнил. Он должен признать свою ошибку и принести ЯХОВА компенсацию (жертву) за свой проступок. Так его вина будет закрыта.

Речь идёт о компенсации (жертве), установленной для закрытия вины. Сегодня такие жертвы не приносятся. Но сам принцип остаётся: если слово нарушено, важно подумать, как исправить это и закрыть свою ответственность.

Иак.1:26 Если человек думает, что живёт правильно, но не контролирует свой язык, он обманывает себя — его вера пустая.

1Пет.3:10 Кто хочет жить и видеть хорошие дни — пусть удерживает свой язык от зла и не говорит обманчиво.

6Вт.23:18 Не приноси в дом ЯХОВА Элоим деньги, полученные через блуд или нечистый доход, даже если это по обещанию. Это недопустимо перед ЯХОВА.

Мф.27:5 Иуда бросил деньги в храм и ушёл. Священники сказали: «Нельзя вносить их в храмовую казну, потому что это деньги, связанные с кровью».

ОЦЕНКА ПО ОБЕТУ

7Лев.27:2 Если человек даёт обещание ЯХОВА и говорит, что посвящает себя или другого человека, для этого устанавливается оценка. За мужчину от двадцати до шестидесяти лет — пятьдесят шекелей серебра (≈ 570 г, ≈ 20.1 oz), за женщину — тридцать шекелей (≈ 342 г, ≈ 12.1 oz).

Обет не был обязанностью — человек давал его сам. Это был способ сделать своё слово реальным: выразить благодарность или подтвердить своё решение. Но после обещания это становится долгом. Поэтому Писание предупреждает: лучше не обещать, чем пообещать и не исполнить.

8Лев.27:5 Если человек даёт обещание и посвящает того, кто от пяти до двадцати лет, устанавливается оценка: за юношу — двадцать шекелей серебра (≈ 228 г, ≈ 8.0 oz), за девушку — десять шекелей (≈ 114 г, ≈ 4.0 oz).

9Лев.27:6 Если человек даёт обещание и посвящает того, кто от одного месяца до пяти лет, устанавливается оценка: за мальчика — пять шекелей серебра (≈ 57 г, ≈ 2.0 oz), за девочку — три шекеля (≈ 34 г, ≈ 1.2 oz).

10Лев.27:7 Если человек даёт обещание и посвящает того, кто от шестидесяти лет и старше, устанавливается оценка: за мужчину — пятнадцать шекелей серебра (≈ 171 г, ≈ 6.0 oz), за женщину — десять шекелей (≈ 114 г, ≈ 4.0 oz).

11Лев.27:8 Если человек слишком беден для такой оценки, он должен прийти к священнику, и тот установит сумму по его возможностям.

Оценка обетов по возрасту согласно Левиту 27

12Лев.27:9 Если человек пообещал отдать ЯХОВА животное из скота, который приносится Ему, то с этого момента оно уже не его — оно становится посвящённым.

13Лев.27:10 Нельзя менять или заменять то, что ты пообещал ЯХОВА — ни лучшее на худшее, ни худшее на лучшее. Если всё-таки заменишь одно животное другим, то оба будут считаться посвящёнными.

14Лев.27:11 Если человек пообещал ЯХОВА животное, которое считается нечистым (например, осла), он должен привести его к священнику. Священник оценит его — хорошее оно или нет — и по этой оценке устанавливается сумма.

15Лев.27:13 Если человек хочет выкупить то, что он пообещал ЯХОВА, он должен заплатить установленную сумму и добавить к ней ещё пятую часть (20%).

16Лев.27:14 Если человек посвящает свой дом ЯХОВА, священник должен оценить его — хороший он или нет. По этой оценке устанавливается сумма.

17Лев.27:15 Если человек захочет выкупить свой дом, который он пообещал ЯХОВА, он должен заплатить установленную сумму и добавить к ней ещё пятую часть (20%). Тогда дом снова будет его.

18Лев.27:16 Если человек посвятит поле из собственного владения ЯХОВА, то оценка твоя должна быть по мере посева его: за посев омера ячменя пятьдесят серебряных шекелей.

19Лев.27:17 Если человек посвящает своё поле сразу после юбилейного года, то применяется полная оценка — как установлено.

20Лев.27:18 Если человек посвящает своё поле после Юбилея, нужно рассчитать его стоимость по количеству лет, оставшихся до следующего Юбилея, и уменьшить оценку соответственно.

21Лев.27:19 Если человек захочет выкупить поле, которое он посвятил, пусть добавит пятую часть (20%) к его оценке — и поле останется за ним.

22Лев.27:20 Если человек не выкупит поле, которое он посвятил ЯХОВА, или если это поле перейдёт другому, он уже не сможет выкупить его обратно. Когда наступит Юбилейный год, это поле становится полностью посвящённым ЯХОВА и больше не возвращается прежнему владельцу.

23Лев.27:22 Если человек посвящает ЯХОВА поле, которое он купил и которое не является его наследственным владением, нужно рассчитать его стоимость до Юбилейного года, и он должен заплатить эту сумму в тот же день как посвящение ЯХОВА. В Юбилейный год поле возвращается тому, у кого оно было куплено — тому, кому изначально принадлежит эта земля.

24Лев.27:25 Вся оценка должна производиться по установленному шекелю: один шекель серебра равен двадцати герам (≈ 11.4 г, ≈ 0.40 oz).

25Лев.27:27 Если человек посвящает ЯХОВА животное из нечистого скота (которое нельзя принести напрямую), его можно выкупить по установленной стоимости, добавив к ней пятую часть (20%). Если же его не выкупают, его продают по этой оценке.

26Лев.27:28 Всё, что человек полностью посвящает ЯХОВА из своей собственности — человека, скот или поле своего владения — не может быть ни продано, ни выкуплено. Всё, что посвящено таким образом, принадлежит ЯХОВА полностью.

ОБЕТ НАЗИРА

27Чис.6:2 Если мужчина или женщина решает дать особый обет — стать назиром * (человек, который на время полностью посвящает себя ЯХОВА), он берёт на себя ограничение: не употреблять ничего, что связано с виноградом. Он не пьёт вино или крепкие напитки, не пьёт даже уксус из них, не употребляет никакие напитки из винограда и не ест ни свежий, ни сушёный виноград. Всё время своего обета он полностью отказывается от всего, что происходит из винограда — от косточек до кожицы.

* «назир» — на иврите: נזיר ‹нази́р› — означает «посвящённый», «отделённый», «воздерживающийся». Отказ от винограда, нестриженные волосы и запрет приближаться к мёртвому телу имеют более глубокий смысл, чем привычное нам представление о человеке, который просто удалился от общества, как монах.

Был ли Йешуа Назареем (назиром)?

На первый взгляд может показаться, что да, потому что в Мф.2:23 сказано, что Он «Назареем наречётся». Но здесь важно не путать два похожих слова. Назир (נזיר) — это человек, который дал особый обет ЯХОВА. А Назарей в Мф.2:23 связан с городом Нацрат, где вырос Йешуа. Это разные понятия.

Более того, в Писании нет пророчества о том, что Помазанник должен быть назиром. Йешуа также пил вино, тогда как назир на время своего обета полностью отказывается от всего, что происходит из винограда.

Название Нацрат созвучно еврейскому слову נצר (нецер) — «ветвь», «побег». Пророк говорит: «произойдёт ветвь от корня Иессея» (Ис.11:1). Поэтому смысл здесь не в том, что Йешуа принял обет назира, а в том, что Он — обещанная «Ветвь» из рода Давида.

В переводах слова назир и Назарей звучат очень похоже, поэтому их легко перепутать. Но в иврите это разные слова с разными значениями.

Каждый человек может дать обет ЯХОВА в своей жизни. Это добровольное решение — посвятить что-то ЯХОВА или ограничить себя ради Него. Такие обеты практиковались и позже: например, Павел остриг голову по обету (Деян.18:18), а также участвовал в обете других, показывая, что он продолжает соблюдать Закон ЯХОВА (Деян.21:23). Обет — это не ритуал ради формы, а осознанное решение человека подтвердить своё посвящение конкретным действием.

28Чис.6:5 Во всё время обета назира бритва не должна касаться его головы. До завершения дней, на которые он посвятил себя ЯХОВА, он остаётся отделённым и растит волосы на голове своей.

29Чис.6:6 Во все дни, на которые он посвятил себя ЯХОВА как назир, он не должен приближаться к мёртвому телу. Даже если умрёт его отец, мать, брат или сестра — он не должен прикасаться к ним и становиться нечистым, потому что посвящение ЯХОВА на нём.

Мф.8:21 Другой ученик сказал Ему: позволь мне сначала пойти и похоронить моего отца. Но Йешуа сказал ему: иди за Мной и оставь мёртвым погребать своих мёртвых.

30Чис.6:8 Во все дни своего назирства он посвящён ЯХОВА.

31Чис.6:9 Если кто-то умрёт рядом с ним внезапно, и он тем самым осквернит своё назирство, он должен остричь голову в день своего очищения — на седьмой день. На восьмой день он приносит двух горлиц или двух молодых голубей к священнослужителю, ко входу в шатёр собрания. Священнослужитель приносит одного в компенсацию за проступок, а другого — как всесожжение, чтобы покрыть его ответственность за осквернение. В тот же день его посвящение восстанавливается. После этого он заново начинает дни своего назирства и приносит компенсацию повинности — однолетнего ягнёнка. Прежние дни не засчитываются, потому что его состояние чистоты было нарушено.

32Чис.6:13 Когда завершатся дни его назирства, его приводят ко входу шатра собрания. Он приносит ЯХОВА: одного однолетнего ягнёнка без изъяна для всесожжения, одну однолетнюю овцу без изъяна в компенсацию за проступок, и одного овна без изъяна в мирную жертву. Также он приносит корзину пресного хлеба из пшеничной муки — хлебы, испечённые с маслом, и пресные лепёшки, помазанные маслом, вместе с хлебным приношением и возлиянием. Священнослужитель представляет это перед ЯХОВА и совершает его приношения: компенсацию за проступок и всесожжение. Затем приносит овна как мирную жертву вместе с корзиной пресного хлеба, и совершает хлебное приношение и возлияние.

33Чис.6:18 Назир, после завершения своего обета, остригает голову у входа в шатёр собрания, берёт волосы и кладёт их на огонь под мирной жертвой. Затем священнослужитель берёт сваренное плечо овна, один пресный хлеб и одну пресную лепёшку из корзины и кладёт это на руки назиру после того, как он остриг свою голову.

34Чис.6:20 Священнослужитель возносит это перед ЯХОВА как особое приношение. Эта часть становится святыней для священнослужителя — сверх груди потрясания и плеча возношения. После этого назир может снова пить вино.

35Чис.6:21 Вот закон о назире: он даёт обет и приносит установленное приношение ЯХОВА за своё назирство. Но если у него есть возможность, он может принести больше. Какой обет он дал, так и должен исполнить — сверх установленного закона о назирстве.

Очевидно, о жертвоприношениях сегодня не может идти речи. До умилостивительной жертвы Йешуа служение было устроено иначе: жертвы приносили левиты, и они принимались только в скинии или в Храме. Сегодня Храма нет, и Йешуа — наш Первосвященник. Он открыл нам небесное служение, где жертва уже принесена и принята. Сейчас идёт время для покаяния — это последние дни, и всё подходит к концу. Это время вернуться к Его словам и заповедям. А наша часть — жить по Слову ЯХОВА.

К оглавлению
Часть вторая

Как любить ближнего

Многие воспринимают заповедь «возлюбить ближнего своего» как новую заповедь, данную нам Йешуа, которая «покрывает» или «заменяет» половину всех заповедей т. н. «старого завета» …  Мы все хорошо знаем из «нового завета» определение любви и как она должна проявляется (1 Коринфянам глава 13). Но что такое любить и является ли эта заповедь новой?  Любовь – это действие: не достаточно говорить, что любишь ближнего, не производя по отношению к нему действия, подтверждающие эту любовь.

Любовь – это труд, порой очень тяжёлый. Именно поэтому ЯХОВА* ЭЛОИМ** дал заповеди, как надо относиться друг другу, чтоб любовь действовала. В этих заповедях мы сможем рассмотреть состояние сердца человека по отношению ближнему и четкие инструкции в конкретных ситуациях, которые по сей день являются актуальными для нашей жизни:

Рим.13:8 Кто любит другого человека, тот поступает в согласии с Законом ЯХОВА (Его заповедями).

Рим.13:10 Любить — значит исполнять Закон ЯХОВА (Его заповеди).

У каждого из нас есть своё личное понимание о том, как любить, исходящее из нашего воспитания, социального происхождения и личного опыта. Но ЯХОВА Элоим ясно показывает нам через Свои заповеди, как нужно любить. В них раскрыты принципы, которые помогают людям правильно относиться друг к другу. И изучая их, можно обнаружить, что «возлюбить ближнего, как самого себя», – это далеко не новая заповедь:

Лев.19:18 Не мсти и не держи зла на людей своего народа. Люби ближнего, как самого себя.

Иными словами, Йешуа не дал нам «новую заповедь», и не заменил «старые», а утвердил то, что было сказано прежде.

Иоан (Йоханан) в своём послании пишет: «Не как новую пишу заповедь, но ту, которую мы имели от начала, чтобы мы любили друг друга. Любовь состоит в том, чтобы жить по заповедям ЯХОВА. Именно эту заповедь вы слышали от начала — поступать по Его заповедям (2 Ин.1:6). Таким образом, Главная наша заповедь (ед. число) – это чтобы «мы поступали по Его заповедям (мн. число)». Это и есть Любовь! Поступая во всём по заповедям ЯХОВА, мы являем свою любовь к ближнему:

Рим.13:8 Заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не желай чужого и все другие сводятся к одной заповеди: «Люби ближнего, как самого себя».

Досадно осознавать, что многие из нас были научены тому, что «старые» и «злые» заповеди Ветхого Завета, такие как «зуб за зуб и глаз за глаз» были, якобы, заменены Йешуа на лучшую новую и добрую заповедь: «подставить другую щёку» … Но является ли это действительно так? Давайте посмотрим, что ещё написано в Слове ЯХОВА (в заповедях): «Не мсти и не имей злобы» (Лев. 19:18). Неужели ЯХОВА дал эти две заповеди: «зуб за зуб» (Лев.24:20) и «не мсти и не имей злобы» (Лев. 19:18), которые  противоречат друг другу?  Конечно же нет! Йешуа раскрывал правильное понимание этих двух актуальных сегодня заповедей. А именно: «Зуб за Зуб» – это твоя ответственность перед твоим братом, возместить ему утраченное по твоей вине. А «подставить другую щёку» – это «не мстить и не иметь злобы», даже если по отношению к тебе поступили несправедливо. Поступая так по этим заповедям – мы будем вместе выражать любовь друг к другу.

Йешуа буквально подтвердил то, что уже было написано в Законе ЯХОВА . Он не менял ни одной йоты из Закона ЯХОВА  – Он раскрывал истинное значение заповедей, которые были искривлены фарисейскими и садуккейскими учениями:

Мф.5:17 Не думайте, что Я пришёл нарушить Закон или Пророков. Я пришёл не нарушить их, а исполнить (то есть показать их истинный смысл и правильное исполнение).

В эту часть книги, помимо отношений людей между собой в обществе,  также включены инструкции по конкретным жизненным ситуациям: в строительстве, недвижимости, желаемом политическом строе и даже стандарты пребывания в обществе ЯХОВА.

* ЯХОВА — Имя Творца Вселенной.

** Элоим (אֱלֹהִים) — Всевышний, Всесильный, Всемогущий.

I ОТНОШЕНИЯ ДРУГ С ДРУГОМ
Иллюстрация к главе I: ОТНОШЕНИЯ ДРУГ С ДРУГОМ

О РАВЕНСТВЕ В ОБЩЕСТВЕ

1

Чис.15:15Всё общество! Один Закон ЯХОВА (Его заповеди) — и для вас, и для пришельца, который живёт среди вас. Это вечное установление для ваших поколений: как вы, так и пришелец равны перед ЯХОВА. Один Закон ЯХОВА и одни правила будут для вас и для пришельца, живущего среди вас.

Исх.12:49Одни правила (Его заповеди) будут и для коренного жителя (того, кто родился среди сынов Израиля), и для пришельца, который поселился среди вас.

Чис.15:29Один Закон ЯХОВА (Его заповеди) будет для всех: и для коренного жителя из сынов Израиля, и для пришельца, живущего среди вас, если кто-то согрешит по ошибке.

Й.Нав.8:35 Не было ни одного слова из того, что заповедал Моше, которое Йешуа Навин не прочитал перед всем обществом Израиля — перед мужчинами, женщинами, детьми и пришельцами, жившими среди них.

Иез.47:21 Разделите эту землю между коленами Израиля — пусть у каждого будет своя часть. Разделите её не только для себя, но и для чужеземцев, которые живут среди вас и у которых здесь родились дети. Считайте их такими же жителями страны, как и коренных израильтян. Они тоже должны получить свою часть вместе с вами среди колен Израиля. В каком колене живёт чужеземец — там и дайте ему его землю, — говорит ЯХОВА.

Еф.2:11 Помните: раньше вы жили как языческие народы — без знания путей ЯХОВА. Вас называли «необрезанными» те, кто гордился своим внешним обрезанием, сделанным руками. В то время вы были без Йешуа Помазанника. Вы были в стороне от жизни народа Израиля, не участвовали в заветах и обещаниях ЯХОВА. У вас не было прочной надежды, и вы жили в мире, не зная Всевышнего. Но теперь вы, которые раньше были далеко, стали близки — благодаря Йешуа Помазанника.

Гал.3:28 Больше нет разделения на иудея и язычника*, нет различия между долговым слугой и свободным человеком, нет различия между мужчиной и женщиной перед ЯХОВА, потому что все вы — одно в Йешуа Помазанника: один избранный народ, живущий по Слову ЯХОВА, которое одно для всех.

* «ни иудея, ни язычника» – нет ни иудаизма, ни язычества, а есть народ ЯХОВА – «Иврий» (עִבְרִי): – «избранный народ, царственное священство, святые люди, принадлежащие ЯХОВА, призванные провозглашать Его достоинства» (1Пет.2:9), «Любящие ЯХОВА и соблюдающие Его заповеди (Его Слово)» (Вт.5:10).

ОБ ОТНОШЕНИЯХ ДРУГ С ДРУГОМ

2Вт.23:24 Если ты зайдёшь в виноградник своего ближнего, можешь есть виноград сколько хочешь, пока не насытишься, но не набирай с собой (в свою сумку ничего не собирай).

3Вт.23:25 Если ты придёшь на поле своего ближнего, можешь сорвать несколько колосьев и поесть, но не используй серп и не начинай собирать его урожай.

4Вт.22:1 Если увидишь, что у твоего ближнего заблудился бык или овца, не проходи мимо — верни их ему. Если он живёт далеко или ты не знаешь, чьи это животные, забери их к себе и держи у себя, пока он не начнёт искать их, а потом верни. Так же поступай и с его ослом, и с его одеждой, и с любой потерянной вещью, которую ты найдёшь. Ты не имеешь права делать вид, что это тебя не касается.

5Вт.22:4 Если увидишь, что у твоего ближнего осёл или бык упал на дороге, не проходи мимо — помоги ему поднять животное.

Гал.6:2 Помогайте друг другу в трудностях, поддерживайте, когда кому-то тяжело — так вы исполняете сами заповеди ЯХОВА, потому что в этом их суть. Йешуа не добавил ничего нового, а показал это Своей жизнью.

Ин.15:12 Вот Моё повеление: любите друг друга так, как Я полюбил вас.

6Исх.23:4 Если встретишь заблудившегося быка или осла своего врага, верни его ему. Если увидишь, что осёл твоего врага упал под тяжёлым грузом, не проходи мимо — помоги ему снять груз и поднять животное.

Мф.5:44 И Я говорю вам: поступайте по любви даже с теми, кто против вас — продолжайте исполнять заповеди ЯХОВА по отношению к ним; говорите добро тем, кто вас проклинает, делайте добро тем, кто вас ненавидит, и молитесь за тех, кто обижает и преследует вас. Так вы будете настоящими сыновьями вашего Небесного Отца, потому что Он даёт солнцу светить и для злых, и для добрых и посылает дождь и для праведных, и для неправедных.

Мф.5:39 И Я говорю вам: не отвечайте злом на зло. Если кто-то ударит тебя по щеке, не мсти ему; если кто-то хочет судиться с тобой и забрать твою рубашку, будь готов уступить даже верхнюю одежду.

Рим.12:21 Не позволяй злу управлять тобой и толкать тебя на такие же поступки, а отвечай добром.

Рим.12:17 Никому не отвечайте злом на зло, а старайтесь поступать правильно и делать добро перед всеми людьми.

Лук.6:35 А вы любите врагов, помогайте им, давайте взаймы, не ожидая ничего взамен. Тогда ваша награда будет велика, и вы станете детьми Всевышнего!

Делать добро врагу своему – не значит потворствовать греху. «Не противится злу» по отношении к тебе – не значит соглашаться с грехом. Само зло ЯХОВА призывает ненавидеть, искоренять и истреблять. Речь в этой заповеди и в словах Йешуа про «подставить щёку», идет о том, чтоб приобретать врага своим поведением и отношением к нему – не отвечать злом на зло. Не мстить — это сила, а не слабость.

7Вт.24:19 Когда будешь убирать урожай на своём поле и оставишь там связку колосьев, не возвращайся за ней. Оставь эти колосья для пришельца (кто пришёл жить с вами), сироты и вдовы, чтобы ЯХОВА Элоим благословил всё, что ты делаешь.

Прит.11:24 Один человек щедро делится — и у него становится больше. А другой всё удерживает и боится отдать — и в итоге беднеет.

8Вт.24:20 Когда будешь собирать оливки со своего дерева, не забирай всё до конца. Оставь часть для пришельца, сироты и вдовы.

9Вт.24:21 Когда будешь собирать виноград в своём винограднике, не подбирай всё, что осталось после тебя. Оставь это для пришельца, сироты и вдовы.

10Лев.19:9 Когда будете убирать урожай на своей земле, не собирайте его до самого края поля и не подбирайте то, что осталось после вас. В винограднике тоже не обирайте всё дочиста и не поднимайте упавшие гроздья. Оставьте это бедному и пришельцу.

2Кор.8:14 Сейчас у вас есть больше, чем нужно, и вы можете помочь тем, кто нуждается. А если однажды вам самим будет трудно, их достаток сможет поддержать вас. В этом и состоит равновесие и взаимная поддержка. Как сказано в Писании: «У того, кто собрал больше, не осталось лишнего, и у того, кто собрал меньше, не было недостатка».

11Лев.25:35 Если твой брат обеднеет и окажется в тяжёлом положении среди вас, поддержи его — будь он пришелец или поселенец — чтобы он мог дальше жить и справляться.

1Ин.3:17 Если у человека есть достаток, но он видит, что его брат нуждается, и закрывает своё сердце, не желая помочь, — как может в нём оставаться любовь ЯХОВА?

12

Лев.25:14Когда продаёшь что-то своему ближнему или покупаешь у него, не обманывайте друг друга и не пользуйтесь ситуацией, чтобы нажиться за его счёт. Не причиняйте друг другу убытка.

Лев.25:17Не поступайте нечестно друг с другом.

1Кор.6:7 То, что у вас вообще возникают суды и споры друг с другом, уже плохо само по себе. Почему бы вам не перенести несправедливость? Почему бы не согласиться потерпеть убыток? Но вы сами поступаете несправедливо и отнимаете — и притом у своих братьев. Разве вы не знаете, что те, кто живёт неправедно, не наследуют Царство ЯХОВА?

13Исх.20:15 Не присваивай чужое (не кради).

14Исх.20:17 (Вт.5:21) Не позволяй своему сердцу сравнивать себя с ближним и стремиться к тому, что принадлежит ему — его дому, его семье, его имуществу, ничему из того, что ему дано.

Эту заповедь можно рассмотреть и в таком ракурсе: «не желайте делать не только незаконные действия по отношению к ближнему, но и не поддавайтесь господству духа соперничества: не стремитесь иметь то же самое, что и ваш ближний».

15Лев.19:14 Не злословь глухого, пользуясь тем, что он не слышит, и не ставь препятствие перед слепым, пользуясь тем, что он не видит. Помни о своей ответственности перед ЯХОВА Элоим (бойся ЯХОВА Элоим).

Рим.14:13 Перестаньте осуждать друг друга. Лучше следите за собой, чтобы своими поступками не подтолкнуть брата к ошибке и не поставить его в положение, где ему будет трудно поступить правильно.

Рим.14:21 Лучше не есть мяса, не пить вина и вообще не делать ничего такого, что может сбить твоего брата с пути или ослабить его верность.

1Кор.8:13 Поэтому, если моя еда может сбить брата с пути, я лучше совсем откажусь от мяса, лишь бы не подтолкнуть его сделать то, что он сам решил не делать.

16Лев.19:16 Не ходи между людьми, разнося сплетни и пересказывая чужие слова (переносчиком*).

* «переносчик» – на иврите רכיל «ракхил». Также означает: ябедник, сплетник(ца), скандалист и даже интриган.

Прит.11:13 Тот, кто разносит сплетни, раскрывает чужие тайны, а верный человек умеет хранить доверенное.

Прит.20:19 Тот, кто разносит сплетни, раскрывает чужие тайны. Не связывайся с тем, кто слишком много говорит и не умеет держать язык за зубами.

Прит.6:16 Вот что отвратительно для ЯХОВА: когда человек смотрит на других свысока; когда сознательно говорит ложь; когда наносит вред невиновному; когда заранее продумывает, как сделать зло; когда спешит участвовать в плохом; когда даёт ложные показания; и когда намеренно сталкивает людей друг с другом и разрушает их отношения.

1Тим.5:13 Когда человек привыкает к безделью, он начинает ходить по чужим домам, тратить время впустую, болтать лишнее, лезть в чужие дела и говорить то, чего говорить не следует.

17Лев.19:17 Не держи в сердце ненависть к своему брату. Если он поступает неправильно, поговори с ним прямо и честно, чтобы самому не согрешить, затаив зло внутри.

Мф.5:23 Если ты приходишь к ЯХОВА с даром и там вспоминаешь, что обидел брата, оставь свой дар, сначала пойди и примирись с ним, а потом возвращайся и принеси свой дар.

Рим.12:18 Если это зависит от вас, со своей стороны живите в мире со всеми людьми.

Мф.18:15 Если брат согрешил против тебя, не обсуждай это с другими. Пойди к нему сам и поговори наедине. Спокойно скажи, в чём он поступил неправильно. Если он услышит тебя и примет это, ты сохранил своего брата.

Лук.17:3 Смотрите за собой. Если брат обидит тебя или поступит с тобой неправильно, скажи ему об этом прямо. Если он признает свою вину и раскается, прости его.

18Лев.19:18 Не мсти и не носи в сердце злость против людей. Люби ближнего, как самого себя.

Прит.20:22 Не говори: «Я отомщу за это зло». Оставь это ЯХОВА — Он Сам вступится за тебя и сохранит тебя.

Мф.5:39 А Я говорю вам: не отвечай злом на зло. Если кто-то ударит тебя по щеке, не отвечай тем же — будь готов стерпеть и второй удар.

Мф.6:12 Прости нам наши проступки, так же как и мы прощаем тех, кто виноват перед нами.

Мф.6:14 Если вы прощаете людям то плохое, что они сделали против вас, то и ваш Небесный Отец простит вам. Но если вы не прощаете другим, то и Отец не простит вам то плохое, что вы сделали.

Мф.5:22 Каждый, кто позволяет себе злиться на брата, не разобравшись и без серьёзного основания, подлежит местному суду. Кто травит брата как личность (оскорбления, буллинг, насмешки), подлежит Верховному совету. А кто унижает его как человека, лишая его человеческого достоинства, ставит себя под суд ЯХОВА, который ведёт к окончательному осуждению.

Йешуа использует три уровня ответственности:

— «Подлежит суду» (κρίσει) — обычный местный суд, где разбирались повседневные дела.

— «Подлежит синедриону» (συνεδρίῳ) — Высший Верховный суд, рассматривавший серьёзные обвинения.

— «Подлежит геенне огненной» (γέεννα) — суд ЯХОВА, который ведёт к окончательному приговору, связанному с гибелью.

1Пет.3:9 Не отвечайте злом на зло и оскорблением на оскорбление. Напротив, говорите добро и желайте добра — к этому вы призваны, чтобы жить под благословением ЯХОВА.

1Фесс.5:15 Смотрите, чтобы никто не отвечал злом на зло. Всегда стремитесь делать добро — друг другу и всем людям.

Рим.12:19 Не мстите за себя. Оставьте место гневу ЯХОВА — Он Сам разберётся. Ведь сказано: «Мне принадлежит возмездие, Я отплачу», — говорит ЯХОВА.

Еф.4:26 Если вы злитесь, не давайте гневу управлять вашими поступками. Не ложитесь спать, продолжая держать в себе гнев.

19

Исх.20:13Не лишай человека жизни незаконно (не убивай).

Исх.21:12Тот, кто ударит человека так, что он умрёт, будет отвечать за это жизнью.

Лев.24:17Тот, кто сознательно лишит другого жизни, понесёт ту же меру.

Человек должен осознавать, что цена жизни другого человека равна цене его собственной.

20Чис.35:33 Не делайте землю, на которой вы живёте, нечистой. Пролитая кровь делает землю осквернённой, и вина за неё не снимается сама собой. Она снимается только тогда, когда отвечает тот, кто пролил эту кровь.

Лук.11:50 С этого поколения будет спрошена кровь всех пророков, убитых с самого начала мира — от крови Эвеля до крови Захарии, которого убили между жертвенником и храмом. Да, говорю вам, за всё это будет спрос с этого поколения.

Евр.9:22 По Закону почти всё очищается через кровь, и без пролития крови не бывает прощения.

Откр.6:9 Когда Он снял пятую печать, я увидел у жертвенника души тех, кого убили за слово ЯХОВА и за то свидетельство, которое они держали. Они громко взывали: «Святой и Истинный Владыка, сколько ещё Ты будешь ждать? Когда Ты рассудишь живущих на земле и взыщешь за нашу кровь?» И каждому из них дали белую одежду и сказали, чтобы они успокоились ещё немного, пока не исполнится число их братьев и тех, кто служит ЯХОВА вместе с ними, кому тоже предстоит быть убитыми, как и им.

Откр.16:5 Я услышал ангела вод, который сказал: «ЯХОВА, Ты праведен и свят, всегда был и есть. Так Ты поступил, потому что они проливали кровь святых и пророков — им теперь нужно понести последствия». Потом я услышал голос от жертвенника: «Да, ЯХОВА Вседержитель, Твои суды честны и справедливы».

21Исх.22:22 Не обижайте вдову и сироту. Если ты причинишь им боль и они обратятся ко Мне за помощью, Я услышу их. Тогда Мой гнев поднимется против вас, и вы ответите своей жизнью — ваши жёны станут вдовами, а дети сиротами.

Иак.1:27 Настоящая и чистая жизнь перед ЯХОВА, нашим Отцом, — это заботиться о сиротах и вдовах в их трудностях и хранить себя от разрушительного влияния этого мира.

22Лев.19:16 Не оставайся равнодушным, когда жизнь ближнего в опасности. Я — ЯХОВА Элоим ваш. Вы живёте передо Мной.

Лук.10:30 Йешуа ответил так: Один человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попал к разбойникам. Они избили его, сняли с него одежду и ушли, оставив его едва живым. Случайно той дорогой шёл храмовый служитель. Он увидел его и прошёл мимо. Потом шёл левит. Он тоже подошёл, посмотрел и прошёл мимо. А один самарянин, проезжая, увидел его и сжалился. Он подошёл, перевязал ему раны, обработал их маслом и вином, посадил его на своего осла, привёз в гостиницу и позаботился о нём.

23

Вт.15:11Не отворачивайся от того, кто рядом с тобой в нужде. Открыто помогай бедному и тому, у кого трудности.

Вт.15:4В идеале среди вас не должно быть бедных. ЯХОВА Элоим благословит вас в земле, которую даёт вам, если вы будете слушаться Его и стараться исполнять всё, что Он заповедует. Он благословит вас, как обещал: вы будете давать взаймы другим народам и сами не будете жить в долгах; вы будете влиять на другие народы, а они не будут управлять вами. Но если всё-таки рядом с тобой окажется человек в нужде, не ожесточайся и не закрывайся от него. Не сжимай руку. Открой её и помоги ему — дай столько, сколько ему действительно нужно.

Прит.19:17 Тот, кто помогает бедному, как будто даёт взаймы Самому ЯХОВА — и Он обязательно вернёт ему за это добро.

Лук.6:38 Давайте — и вам тоже будет дано. Вам отмерят щедро, с избытком, больше, чем вы ожидаете. Потому что той мерой, какой вы мерите другим, будет отмерено и вам.

24Вт.15:10 Дай брату взаймы и не давай с тяжёлым сердцем. Не вздыхай и не думай: «Ну вот, опять…». Помоги спокойно и по-доброму. Именно за то, что ты даёшь без недовольства и без скрытой обиды, ЯХОВА Элоим благословит тебя во всех твоих делах и во всём, что ты делаешь своими руками.

2Кор.9:7 Пусть каждый даёт так, как решил в своём сердце — не с огорчением и не потому, что его заставили. ЯХОВА любит того, кто даёт охотно и с радостью.

25Исх.20:16 Не говори ложь* о ближнем и не выдвигай против него того, что не является правдой.

* «ложь» – на иврите:שקר «шэкхер» – ложное утверждение. Также значит: шутка, шалость, проказа или проделка. Делая такие вещи публично, мы наносим вред репутации человека, нарушая, тем самым, эту заповедь.

26Лев.19:11 Не говорите друг другу неправду и не вводите друг друга в заблуждение. Не искажайте факты ради своей выгоды и не пользуйтесь доверием другого.

Пс.100:7 В моём доме не будет места тому, кто действует хитро и нечестно. Тот, кто говорит неправду, не сможет стоять перед Моими глазами.

Кол.3:9 Не говорите друг другу неправду. Не искажайте факты и не притворяйтесь теми, кем вы не являетесь.

Отк.21:8 А тем, кто живёт в страхе и отказывается доверять Слову ЯХОВА и Его заповедям, кто выбрал грязную жизнь, кто убивает, изменяет, занимается колдовством, поклоняется идолам и живёт во лжи, — их путь ведёт к огненному озеру. Это вторая смерть.

27Лев.19:35 Не поступайте нечестно ни в суде, ни в измерениях. Не искажайте факты и не обманывайте в весе, размере или подсчётах.

Прит.11:1 Нечестные весы отвратительны для ЯХОВА, а точный и честный вес Ему угоден.

28Вт.25:13 Не держи у себя разные гири — одну побольше, другую поменьше, чтобы играть цифрами в свою пользу. Не держи дома разные меры — одну для покупки, другую для продажи. Пусть твои весы и меры будут точными и честными. Тогда ты будешь долго жить на земле, которую даёт тебе ЯХОВА Элоим. Потому что всякая нечестность в этом для Него отвратительна.

Прит.20:10 Неточные и подкрученные весы, неправильные меры — всё это отвратительно для ЯХОВА.

Мар.4:24 Он сказал им: внимательно слушайте. Какой мерой вы мерите другим, такой же будет отмерено и вам — и прибавится тем, кто услышит эту заповедь и будет жить по ней.

29Лев.19:36 Пусть ваши меры будут точными: корзины — правильного объёма, кувшины — с честным количеством, а весы — показывают настоящий вес.

Прит.16:11 Честные весы и точные чаши — от ЯХОВА. Все правильные меры исходят от Него.

30Исх.23:1 Не подхватывай ложные слухи. Не становись на сторону того, кто поступает неправильно, чтобы самому не стать лжесвидетелем.

Еф.4:25 Поэтому перестаньте жить во лжи и говорите друг другу правду. Мы связаны между собой и дополняем друг друга.

31Исх.23:7 Держись подальше от лжи и всего, что искажает правду. Не становись причиной смерти невиновного и того, кто поступает правильно. Не надейся, что ЯХОВА примет твои оправдания, если ты поступаешь против Его заповедей.

Пс.1:1 Человек, который не живёт по советам игнорирующих ЯХОВА, не идёт дорогой постоянно нарушающих Его заповеди и не остаётся среди насмешников над тем, что правильно перед Ним, живёт по-настоящему счастливой жизнью.

1Кор.15:33 Не обманывайте себя: плохая компания разрушает даже хороший характер.

32Вт.19:14 Не передвигай границу участка своего соседа, которую поставили раньше и которая определяет его наследство в земле, которую ЯХОВА Элоим даёт вам во владение.

Прит.22:28 Не передвигай старую границу, которую установили твои отцы, чтобы не залезть на чужую территорию и не забрать то, что тебе не принадлежит.

33Вт.16:20 Стремись к справедливости (правда*), снова и снова стремись к ней, чтобы ты жил и мог сохранить землю, которую ЯХОВА Элоим даёт тебе.

* «правда» – на иврите צדק «цедек» – праведность, законность.

Фил.4:8 И напоследок скажу вам: держите мысли на том, что правда, что честно, что правильно, что чисто, что достойно уважения и восхищения. Пусть ваш ум занят тем, что действительно ценно и заслуживает одобрения.

1Фесс.5:21 Проверяйте всё, не принимайте на веру без размышления. Держитесь того, что действительно хорошо. И держитесь подальше от любого вида зла.

Мф.6:33 Сначала ищите Царство ЯХОВА и живите по Его правде, и всё остальное придёт к вам вовремя.

34Вт.6:18 Поступай честно и правильно в глазах ЯХОВА, и тогда тебе будет хорошо.

ОТНОШЕНИЕ К НАРОДАМ

35Вт.23:7 Не считай идумеянина* отвратительным или недостойным — он тебе брат. Не относись так и к человеку из Мицраима — вы жили пришельцами в его земле.

* Идумеяне — потомки Исава, брата Яакова (Быт.25:30; Быт.36:1).

Мар.3:7 Йешуа с учениками удалился к морю, и за Ним последовало большое множество людей из Галилеи, Иудеи, Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. Также приходили люди из окрестностей Тира и Сидона, потому что услышали о том, что Он делал.

О ПРОЩЕНИИ ДОЛГОВ

36Вт.15:1 В каждую Седмину (год с названием «седмина», установленный ЯХОВА) прощайте долги. Если вы дали взаймы ближнему или брату, не требуйте обратно, отпустите долг. Это делается ради ЯХОВА. С чужих людей берите по долгам, а с близких — отпускайте (списывайте им долги).

37Вт.15:9 Берегись, чтобы в сердце твоё не закралась мысль: «Приближается Седмина, год прощения», и чтобы из-за этого твой взгляд не стал жёстким к бедному брату, и ты не отказал ему. Ибо он воззовёт о тебе к ЯХОВА, и это станет твоей виной.

Лук.6:34 Если вы даёте взаймы только тем, от кого ждёте отдачи, какая в этом заслуга? Даже грешники делают так — дают другим, чтобы получить обратно то же самое. А вы любите врагов, помогайте им, давайте взаймы, не ожидая ничего взамен. Тогда ваша награда будет велика, и вы станете детьми Всевышнего.

Про «Седьмой (шабатний) Год» также можно найти в Первой Части, в разделе «Землетворение».

О ГОСТЕПРИИМСТВЕ

38

Исх.22:21Не обижай пришельца и не угнетай его, ведь вы сами были пришельцами в земле Мицраим.

Лев.19:33Пришлец, который живёт с вами, для вас такой же, как и ваши соседи. Любите его, как себя. Ведь вы сами были пришельцами в земле Мицраим. Я — ЯХОВА Элоим ваш.

Рим.12:13 Делитесь тем, что у вас есть, с другими, кто живёт по пути ЯХОВА, и принимайте гостей с открытым сердцем.

Евр.13:2 Не пренебрегайте гостеприимством, ведь через это некоторые, не подозревая, принимали ангелов.

1Пет.4:9 Проявляйте гостеприимство друг к другу и без нытья.

39Вт.10:19 Любите пришельца, который живёт с вами, ведь вы сами когда-то были такими в земле Мицраим.

Интересным и шокирующим для европейского мышления, примером является история с Лотом (Бытие гл.19), который пошёл на крайние меры, защищая гостей в своём доме.

ОБ УВАЖЕНИИ К СТАРШИМ

40Лев.19:32 Проявляй уважение к старцу: вставай перед ним и относись к нему с почтением, слушай его и цените его.

1Тим.5:1 Не говори со старейшинами (со старшими) грубо и не повышай на него голос. Обращайся к нему уважительно, как к отцу. К молодым мужчинам относись как к братьям, к пожилым женщинам — как к матерям, а к молодым — как к сёстрам, с полной чистотой в мыслях и поступках.

О ВЫКУПЕ СОБСТВЕННОСТИ

41Лев.25:15 Покупая у соседа землю после Юбилейного года (особого года, когда земля возвращается прежним владельцам), думай об этом как о временном пользовании: ты платишь не за землю навсегда, а за то количество урожаев, которое сможешь получить с неё до следующего Юбилея. Чем больше лет остаётся до Юбилея, тем выше цена; чем меньше — тем ниже. Не обманывайте друг друга и живите с осознанием ЯХОВА, ибо Я — ЯХОВА, ваш Всесильный.

42Лев.25:23 Землю нельзя продавать навсегда, потому что это Моя земля. Вы только временно живёте на ней и пользуетесь тем, что принадлежит Мне.

43Лев.25:24 Земля, которой вы пользуетесь, должна иметь возможность быть выкупленной обратно. Если кто-то продал свой участок, он или его семья могут вернуть его, заплатив справедливую цену с учётом количества лет и урожаев, оставшихся до следующего Юбилея. Это правило действует по всей земле, чтобы никто не потерял свой участок навсегда.

44Лев.25:25 Если кто-то из твоей общины обеднеет и продаст часть своей земли, близкий родственник должен выкупить её обратно. Если выкупить её некому, но прежний владелец позже сможет собрать необходимую сумму, пусть рассчитает стоимость по количеству лет, оставшихся до следующего Юбилея, вернёт покупателю соответствующую сумму и снова получит свою землю. Если средств для выкупа не хватит, земля остаётся у покупателя до Юбилейного года, а в Юбилей возвращается прежнему владельцу.

45

Лев.25:29

Лев.25:29Если кто-то продаст свой жилой дом в городе (имеется в виду город, окружённый защитной стеной), прежний владелец может выкупить его обратно только в течение года. Если не успеет — дом остаётся у покупателя навсегда. Дома в деревнях и поселениях без защитной стены можно выкупить в любое время, а в Юбилей они возвращаются прежнему владельцу.

К оглавлению
II РАБОТАЮЩИЙ ЗА ДОЛГ
Иллюстрация к главе II: РАБОТАЮЩИЙ ЗА ДОЛГ

УСЛОВИЯ

1Исх.21:2 Если твой брат из-за долга оказался у тебя в работе (долговой слуга), пусть работает шесть лет, а в седьмой год выйдет свободным, и не требуй ничего за освобождение. Если он пришёл один, пусть один и выйдет. Если был женат, пусть выйдет вместе с женой.

2Исх.21:4 Если хозяин дал ему (долговому слуге) жену из своего дома, и она родила ему сыновей или дочерей, то жена и дети остаются* в доме хозяина, а он может выйти один.

* «остаются» — юридически это означает, что жена и дети продолжают относиться к дому хозяина, поскольку жена была дана ему из этого дома, и их статус не меняется автоматически вместе с освобождением мужа. Человечески это также логично: освобождённый ещё не устроен и не имеет устойчивого положения, а дом хозяина продолжает нести материальную ответственность за тех, кто к нему относится. Речь не о разрушении семьи, а о сохранении порядка ответственности и попечения. Это особенно понятно, если учитывать, что в седьмой, Шаббатний год прекращались полевые работы (см. Левит 25:4–5), и освобождённому требовалось время, чтобы устроиться и обеспечить дом.

3

Исх.21:5Если долговой слуга скажет: «Я люблю моего хозяина, мою жену и моих детей и не хочу выходить на свободу», — тогда пусть хозяин приведёт его пред ЯХОВА, поставит его к двери или к косяку и проколет ему ухо шилом. И он останется служить в его доме постоянно*.

Вт.15:16Если он скажет тебе: «Не уйду от тебя, потому что люблю тебя и твой дом, и мне хорошо у тебя», — тогда возьми шило и проколи ему ухо у двери. И он будет служить тебе постоянно. Так поступай и с твоей долговой служанкой.

* «Постоянно» — это не про порабощение человека на всю жизнь, а про закреплённую ответственность хозяина за него. С этого момента забота о нём и его семье остаётся на господине.

4Вт.15:12 Если твой брат — будь то мужчина или женщина — окажется у тебя в долговом служении, пусть шесть лет* служит у тебя как долговой слуга, а в седьмой год отпусти его свободным. Когда будешь отпускать, не отпускай с пустыми руками, но щедро дай ему из того, чем благословил тебя ЯХОВА.

* Шесть лет служить, не значит служить шесть лет подряд. «Седьмой Год» (шабатний год) является семилетним циклом в жизни Народа ЯХОВА. Заповедь показывает что, если раб был приобретен за год или за несколько дней до «шабатнего» («седьмого года»), то он опускался, отслужив всего лишь несколько месяцев или даже дней! Йешуа рассказывал притчу о работниках в винограднике, где прослеживается тот же самый принцип: (Мф.20:1-16).

5Вт.15:18 Не воспринимай как потерю то, что отпускаешь долгового слугу свободным. За шесть лет он отработал тебе вдвое больше, чем наёмный работник, и ЯХОВА Элоим благословит тебя во всём, что ты будешь делать.

6Исх.21:7 Если человек в трудное время устраивает свою дочь в другой дом в долговое служение с намерением её будущего устройства в семье, и если её отпускают, это происходит не так, как у долговых слуг. Если хозяин, принявший её с намерением взять её в жёны, решит не брать её*, пусть даст возможность её выкупить**. Он не вправе передавать её чужому народу за плату, потому что взял на себя ответственность за неё. Если он предназначит её своему сыну в жёны, пусть обращается с ней как с дочерью***. Если со временем он возьмёт ещё одну жену, он обязан продолжать обеспечивать её пищей, одеждой и супружеской близостью. Если он не будет исполнять этих трёх обязанностей — пищи, одежды и супружеской близости, — она вправе уйти свободной, без выкупа.

* Отказ взять её в жёны означал отказ от ранее принятого намерения устроить её в этом доме. Речь идёт не о принудительном браке, а о нарушении взятого на себя обязательства. Поэтому хозяин обязан был позаботиться о её дальнейшем устройстве — дать возможность выкупа или принять её в семью через своего сына, чтобы она не осталась без защиты и будущего.

** «выкупить» – означает передать её тому, кто готов принять на себя ответственность за её содержание и защиту..

*** Это означает, что, войдя в семью господина, девушка получает статус дочери — с теми же правами и защитой.

Эта заповедь показывает особое положение девушки по сравнению с мужчиной: ей не нужно ждать шаббатнего года, чтобы получить свободу. Тот, кто принимает её в свой дом, становится ответственным за неё и обязан выбрать один из предусмотренных путей её устройства.

Первое — принять её в жёны и тем самым взять на себя полную ответственность за её содержание. Второе — дать возможность её выкупа, передав заботу о ней тому, кто готов принять её в свой дом и обеспечить ей защиту (см. Левит 25:48–49). Третье — устроить её своему сыну в жёны и поступать с ней по праву дочери, то есть принять её в семью с полным статусом и защитой.

На основании этого духовного закона все эти три условия выполнил Вооз (Книга Руфь) по отношению к Руфи, ЖЕНИВШИСЬ на ней, вначале ВЫКУПИВ её, и сделав её полноправной ДОЧЕРЬЮ Израиля. Этот образ помогает глубже понять и то, что сделал для нас ЯХОВА. Он избрал и выкупил нас для Себя: (1Пет.2:9; 2Фесс.2:13; Откр.17:14; 1Кор.6:19,20); Далее мы названы Невестой Его Сына (Еф.5:31,32; Откр.21:2), и теперь мы принадлежим дому ЯХОВА как Его семья, привитые к маслине Израиля (Рим.11:17-22).

7Лев.25:47 Если пришелец, живущий среди вас, разбогатеет, а твой брат из-за долга и разорения останется без земли и вынужден будет пойти к нему в долговое служение — к нему или к его семье, — он сохраняет право на выкуп. Его может выкупить брат, дядя, двоюродный брат или любой близкий родственник. Если у него самого появятся средства, он может выкупить себя. Служение продолжается до юбилейного года — года возвращения земли. Поэтому при выкупе цену считают по числу лет до юбилея. Чем больше лет до юбилея — тем выше сумма. Чем меньше — тем ниже. Расчёт ведётся год за годом. Пока он находится в долговом служении, не властвуй над ним жестоко. Если его не выкупят, в юбилейный год он выходит из долгового служения — он и его дети вместе с ним.

8Вт.23:15 Если долговой слуга убежит от своего хозяина и прибежит к тебе, ища защиты, не возвращай его обратно. Пусть он живёт среди вас в том месте, которое сам выберет, где ему будет хорошо. Не притесняй его.

9Лев.19:20 Если мужчина вступит в близость с женщиной, которая является долговой служанкой и уже обещана другому, это прелюбодеяние. По Закону ЯХОВА за такое полагается смертная казнь для двоих. Но здесь она ещё не освобождена и остаётся в долговом служении, поэтому высшая мера к ним не применяется — они понесут наказание, однако жизнь им сохраняется.

О НАЁМНИКЕ

10Лев.25:39 Если твой брат обеднеет и потеряет свою землю, и потому вынужден будет устроиться к тебе, не обращайся с ним как с долговым слугой. Пусть он будет у тебя как наёмник*, как временный житель — работает вместе с тобой. До юбилейного года, когда людям возвращают их землю, ты отвечаешь за него и не оставляешь его без поддержки. А в тот год он и его дети возвращаются домой и снова вступают во владение своей землёй.

* Наёмник — разница между долговым слугой и наёмником в том, что долговой слуга работает, чтобы покрыть долг, а наёмник трудится за плату или за содержание.

11Лев.25:42 Не обращайся с обедневшим братом, который работает у тебя как наёмник, как с долговым слугой, которого допускается передавать за плату. Не властвуй над ним жестоко. Отвечай перед ЯХОВА за то, как ты обращаешься с ним.

О ПРИШЕЛЬЦАХ И ПОСЕЛЕНЦАХ

12Лев.25:44 Вы можете брать долговых слуг из народов вокруг вас, а также из поселенцев, живущих среди вас, и из их детей, родившихся в вашей земле. Их служение может продолжаться в вашей семье из поколения в поколение. Не властвуйте друг над другом жестоко — ведь вы народ ЯХОВА.

Для людей из окружающих народов долговое служение могло стать способом войти в общество Израиля и жить под справедливым законом ЯХОВА. Эта заповедь давала им законную возможность работать в доме израильтянина за покрытие долга. Закон не описывает произвол, а устанавливает порядок и ответственность. В древних условиях такое служение могло означать жизнь среди народа завета и участие в его благословении, а не угнетение, как это часто воспринимается сегодня.

О ВОЗМЕЩЕНИИ УБЫТКОВ

13Исх.21:20 Если тот, у кого находится долговой слуга или служанка, нанесёт ему удар предметом, и тот умрёт сразу от этого удара, последует предусмотренное законом наказание за смерть. Но если после удара он проживёт день или два (то есть не умрёт сразу или останется в живых), дело рассматривается иначе — как причинение тяжёлого вреда, и хозяин уже несёт последствия, лишаясь его труда и терпя убыток.

14Исх.21:26 Если тот, у кого находится долговой слуга или служанка, повредит ему глаз ударом, он обязан освободить его за этот глаз. Если выбьет ему зуб, также обязан освободить его за зуб.

Этот закон подчёркивает, что причинённый вред компенсировался освобождением — даже выбитый зуб означал конец долгового служения.

15Исх.21:32 Если чей-то вол убьёт долгового слугу или служанку другого человека, владелец вола должен выплатить хозяину слуги тридцать сиклей серебра (примерно 350 граммов, около 11–12 унций серебра) как возмещение владельцу слуги; при этом общая ответственность за смерть остаётся в силе (см. Исх.21:28–29). А вола следует предать смерти.

Сумма в тридцать сиклей упоминается и в истории предательства Йешуа (Мф.26:14–16). В Фил.2:7 сказано, что Он «принял образ раба». Это совпадение чисел заставляет задуматься о том, какую цену люди назначили Тому, Кто стал слугой.

К оглавлению
III ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПЕРЕД БРАТОМ
Иллюстрация к главе III: ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ПЕРЕД БРАТОМ

МЕРА ЗА МЕРУ («ЗУБ ЗА ЗУБ»)

1Исх.21:24 Будь осторожен в поступках — за всё придётся отвечать той же мерой: глаз за глаз, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу, ожог за ожог, рана за рану, ушиб за ушиб.

К сожалению, многие понимают эту заповедь как право отомстить за причинённый вред. Однако принцип «зуб за зуб» — это не месть, а ответственность перед ближним: причинивший ущерб должен возместить утраченное по своей вине — мера за меру. Поступая так, мы восстанавливаем справедливость и выражаем любовь к ближнему.

Мф.7:12 Во всём поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой — в этом суть Закона и Пророков.

1Ин.3:16 Мы узнали, что такое любовь, потому что Он отдал за нас свою жизнь. Так и мы должны быть готовы отдавать свою жизнь за других из нашей общины (братьев).

Ин.15:13 Нет большей любви, чем когда кто-то готов отдать свою жизнь за друзей.

Ин.3:16 Ибо ЯХОВА так любит мир (всё, что Он создал, и хочет не уничтожить, а спасти и восстановить, приведя к настоящему миру), что отдал Своего единственного Сына, чтобы каждый, кто поверит Ему, не погиб, а получил жизнь вечную.

Мф.5:29 Если что-то толкает тебя на плохие мысли или поступки, сопротивляйся этому — не смотри и не участвуй, чтобы не начать делать и не увязнуть. Избавляйся от плохих привычек, прежде чем они начнут управлять тобой — так будет безопаснее для всего тебя (чтобы душа не погибла).

О НЕУСТОЙКЕ И КОМПЕНСАЦИИ

2Исх.21:18 Если люди поссорились, и один ударил другого камнем или кулаком, и тот получил травму — упал и не может подняться, но остаётся жив, — это не считается убийством. Но он должен оплатить время, когда пострадавший не мог работать, и лечение.

3Исх.21:22 Если во время ссоры случайно возникнет драка и кто-то по неосторожности заденет беременную женщину, из-за чего она потеряет ребёнка, но сама останется в порядке, тот, кто задел, должен заплатить штраф — сумма определяется судом или мужем женщины. Если же случится серьёзная травма или смерть, наказание должно быть пропорциональным — ничего больше и ничего меньше (душа за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу, ожог за ожог, рана за рану, ушиб за ушиб).

4Лев.24:18 Если кто-то убьёт чужое животное, он должен заплатить за него равноценным животным.

НЕДОПУСТИМОЕ ВМЕШАТЕЛЬСТВО В ДРАКУ

5Вт.25:11 Если случится драка между мужчинами, и жена одного из них вмешается и ударит другого ниже пояса, чтобы защитить мужа, то с неё потребуют ответ за такое действие.

О ХРАНЕНИИ, ПОЛЬЗОВАНИИ И ЗАЙМЕ

6Исх.22:7 Если ты передал человеку деньги или вещи на хранение, и из его дома это украли, ситуация решается так: если находят вора — он возвращает украденное в двойном размере. Если вора не нашли, тот, у кого хранились вещи, должен прийти в суд и официально подтвердить, что он сам не присвоил чужое и не воспользовался этим. Если он говорит правду, с него ничего не требуют.

7Исх.22:10 Если ты оставил у человека своё животное на хранение, и оно погибло, получило травму или пропало — нет свидетелей, невозможно доказать, что случилось, — тогда порядок такой: тот, у кого было животное, должен перед судом подтвердить клятвой перед ЯХОВА, что он сам не причинил вреда и не присвоил чужое. Хозяин принимает его слово, и платить ничего не нужно. Если же животное действительно украли у него — он обязан возместить хозяину. Если животное растерзал дикий зверь, он должен показать останки как доказательство: в этом случае он не платит.

8Исх.22:14 Если ты взял у человека его животное или любую другую вещь во временное пользование, и во время использования она была повреждена или полностью испорчена, а хозяина рядом не было, ты обязан возместить ущерб. Если же хозяин был рядом и сам присутствовал при использовании, ты не платишь. Если же ты взял это в аренду за плату, тогда всё покрывается этой оплатой: дополнительных выплат за повреждение или потерю не требуется.

О САМООБОРОНЕ

9Исх.22:2 Если вор ночью тайно пробирается в дом, его застали на месте, и хозяин, защищая себя и свой дом, лишил его жизни, — хозяин не виновен. Но если это произошло днём, когда уже ясно видно, что происходит и нет внезапной угрозы, — тогда за лишение жизни придётся отвечать.

О ПОХИЩЕНИИ БРАТА

10

Вт.24:7Если человек похитил кого-то из народа, держал его силой и продал, — за это он приговаривается к смертной казни. Так зло должно быть остановлено.

Исх.21:16Тот, кто похищает человека, чтобы продать его или использовать как раба, и его находят с этим человеком, — также приговаривается к смертной казни.

О ПОХИЩЕННОЙ ВЕЩИ

11Исх.22:3 Тот, кто украл, обязан полностью возместить украденное. Если ему нечем заплатить, ему назначают возместить ущерб своим трудом — он отрабатывает долг, и его труд временно переходит в распоряжение другого человека, пока сумма ущерба не будет покрыта.

12Исх.22:1 Если человек украл животное и потом зарезал его или продал, он обязан возместить значительно больше: за одно крупное животное — в пять раз больше, за мелкий скот — в четыре раза больше.

2Цар.12:6 За эту овечку он должен возместить вчетверо — потому что поступил жестоко и не проявил сострадания!

Лук.19:8 Тогда Закхей встал и сказал Йешуа: «Половину своего имущества я отдаю бедным. И если я кого-то обобрал или причинил ущерб, я верну вчетверо». Йешуа сказал ему: «Сегодня в этот дом пришло спасение, потому что и он — сын Авраама (он возвращается в завет)»

13Исх.22:4 Если украденное животное находят у вора живым, он обязан вернуть его хозяину и дополнительно выплатить такую же сумму, как его стоимость. То есть общий размер возмещения равен двойной цене животного.

КОМУ ЭТО ПРИНАДЛЕЖИТ?

14Исх.22:9 Если двое спорят о какой-то вещи — о животном, об одежде или о предмете, который оказался у одного из них, — и каждый утверждает: «Это моё», тогда дело передаётся в суд. Суд разбирает ситуацию и устанавливает, кто говорит неправду. Тот, кто оказался виновным, выплачивает другому двойную стоимость этой вещи.

Мф.5:25 Постарайся примириться с тем, с кем у тебя конфликт, пока вы ещё идёте к суду. Иначе он передаст дело судье, судья вынесет решение, и тебя признают виновным. И тогда тебе придётся заплатить всё полностью — до последней мелочи (по закону, со штрафом).

ОБ ОСОЗНАНИИ ВИНЫ

15Лев.6:2 Если человек намеренно обманывает своего ближнего — отрицает, что ему было передано что-то на хранение или во временное пользование, присваивает найденное или подтверждает свою ложь клятвой, — он отвечает за это перед ЯХОВА. Если он потом осознаёт свою вину и сам признаёт это, он обязан вернуть всё полностью — то, что удержал или присвоил. И кроме возврата он добавляет ещё пятую часть, двадцать процентов (20%), и отдаёт это владельцу в день своего признания.

16Чис.5:6 Если мужчина или женщина поступили нечестно и тем самым согрешили перед ЯХОВА — причинили ущерб, присвоили чужое или обманули, — они должны признать свою вину. Каждый обязан полностью вернуть причинённый ущерб и добавить к нему ещё пятую часть — двадцать процентов — и отдать это тому, перед кем провинился. Если же того, перед кем была вина, уже нет в живых и у него нет близкого родственника, которому по закону следовало бы вернуть компенсацию, тогда возвращаемая сумма принадлежит ЯХОВА — она передаётся священнику (вместе с жертвой примирения — приносится овен для искупления). Компенсация остаётся обязательной и не заменяется жертвой.

Прит.28:13 Кто скрывает свои проступки, не продвинется вперёд и не найдёт выхода. А кто честно признаёт их и прекращает так поступать, тому будет дана милость.

Система компенсации в Писании: возмещение ущерба, кражи и присвоенного имущества

О ХАЛАТНОСТИ

17Исх.21:28 Если животное внезапно забодало мужчину или женщину до смерти, его нужно уничтожить, и его мясо нельзя использовать. Хозяин в этом случае не несёт вины. Но если животное и раньше было опасным, хозяина предупреждали, а он всё равно не принял мер и не удержал его, и в итоге оно убило человека, тогда животное уничтожается, а хозяин отвечает за случившееся — вплоть до смертной казни. Если же стороны договорятся о денежном выкупе вместо смертного приговора, хозяин обязан заплатить установленную сумму как выкуп за свою жизнь. То же правило действует, если погиб ребёнок — ответственность остаётся такой же.

18Исх.21:35 Если чьё-то животное забодало и убило животное соседа, тогда живое животное продают, и вырученные деньги делят пополам. Погибшее животное тоже делят между двумя сторонами. Но если известно, что животное уже раньше было опасным и хозяин знал об этом, но не принял мер, тогда он обязан полностью возместить потерю — отдать соседу равноценное животное, а погибшее животное остаётся хозяину виновного животного.

19Лев.5:1 Если человек стал свидетелем — видел или слышал то, что может установить правду, — и его призывают дать свидетельство, но он молчит, тогда он виновен перед ЯХОВА, потому что знал правду и не сказал её.

20Вт.22:8 Если ты строишь новый дом, обязательно сделай ограждение по краю крыши. Тогда на тебе не будет вины, если кто-то упадёт.

Приступая к любому начинанию (строительству дома), человек обязан позаботиться о том, чтобы его деятельность не имела опасных последствий для него самого и для других.

21Исх.21:33 Если человек открыл колодец или выкопал яму и не закрыл её, и в неё упало животное другого человека, виноват тот, кто оставил яму открытой. Он обязан полностью возместить хозяину стоимость животного. А погибшее животное остаётся виновному хозяину ямы.

22Исх.22:5 Если человек пустит свой скот на чужое поле или виноградник и причинит ущерб урожаю, он обязан возместить убыток. Компенсация определяется по размеру повреждения. Если же поле уничтожено полностью, он должен возместить ущерб лучшим из своего поля и лучшим из своего виноградника.

23Исх.22:6 Если человек развёл огонь, и он вышел из-под контроля — перекинулся на сухую траву и сжёг снопы, урожай или всё поле соседа, — тот, кто допустил этот пожар, обязан возместить ущерб.

Распределение ущерба: три принципа справедливости по Левит 24:18 и Исход 21:35–36

ДОЛГ, ПЛАТА И ЗАЛОГ

24Исх.22:25 Если ты даёшь деньги взаймы бедному из Моего народа, не дави на него и не бери с него проценты.

Мф.18:23 Царство Небес можно сравнить с царём, который решил проверить счета своих слуг. Когда начался расчёт, к нему привели слугу, задолжавшего огромную сумму. Он не мог заплатить, и господин приказал продать его в долговое служение вместе с женой, детьми и всем имуществом, чтобы покрыть долг. Тогда слуга упал перед ним и сказал: «Потерпи, и я всё верну». Господин сжалился, отпустил его и полностью закрыл его долг. Но этот слуга вышел и встретил другого слугу, который был должен ему небольшую сумму. Он схватил его и потребовал немедленной выплаты. Тот упал и просил: «Потерпи, я верну». Но первый отказался и посадил его в тюрьму, пока тот не выплатит долг. Другие слуги увидели это, огорчились и рассказали господину. Тогда господин вызвал его и сказал: «Злой слуга. Я закрыл тебе весь долг, потому что ты просил. Разве ты не должен был так же поступить с другим слугой?» И в гневе он приказал посадить его в тюрьму, пока он не выплатит всё, что был должен. Так и Отец поступит с вами, если вы не простите своего брата от всего сердца.

25Вт.23:19 Если твой брат оказался в нужде и ты поддерживаешь его займом, не бери с него проценты — ни с денег, ни с хлеба, ни с чего другого. С иноземца проценты брать можно. Так ты не будешь наживаться на нужде своих, и ЯХОВА Элоим благословит всё, что ты делаешь, на земле, в которую ты входишь, чтобы жить на ней.

26Лев.25:36 Если твой брат оказался в нужде, не бери с него проценты и не наживайся на его положении. Живи перед ЯХОВА серьёзно, чтобы твой брат мог выжить и продолжать жить среди вас. Не давай ему деньги под проценты и не требуй выгоды даже с продуктов.

Пс.14:5 Кто не зарабатывает на чужой беде и не берёт взяток, чтобы осудить невиновного, тот будет стоять твёрдо и не потеряет опору.

27Вт.24:6 Не бери в залог то, без чего человек не сможет зарабатывать и кормить себя. Это всё равно что оставить его без средств к существованию.

28Вт.24:10 Если ты даёшь человеку взаймы и он должен оставить что-то в залог, не заходи к нему в дом, чтобы самому выбрать вещь. Подожди снаружи — и он сам вынесет то, что готов оставить.

29Вт.24:12 Если ты дал человеку взаймы, и он оставил тебе в залог свою верхнюю одежду, не держи её у себя на ночь. Верни её ему до захода солнца. Это его единственное покрывало — в чём он будет спать? Если ты этого не сделаешь, и бедный закричит ко Мне — Я вмешаюсь, потому что Я милостив.

Залог не отменяет ответственности вернуть долг — даже если человек бедный. Но право на гарантию не даёт права лишать его самого необходимого.

30Вт.24:17 (Исх.22:26) Не суди несправедливо пришельца и сироту. Не забирай у вдовы её одежду в залог. Помни, что ты был рабом в Мицраиме, и ЯХОВА вывел тебя оттуда — поэтому поступай справедливо.

31Лев.19:13 Не обманывай и не притесняй человека. Если кто-то поработал у тебя за плату, отдай ему заработанное в тот же день, о котором вы договорились, — до захода солнца (не оставляй выплату до утра).

32Вт.24:14 Не поступай несправедливо с наёмным работником, особенно если он беден — будь то твой брат или пришелец, который живёт среди вас. Отдай ему заработанное в тот же день, до захода солнца. Он нуждается в этих деньгах и ждёт их, чтобы прожить. Не доводи до того, чтобы он закричал к ЯХОВА из-за твоей несправедливости — иначе вина будет на тебе.

К оглавлению
IV ПРАВОВАЯ СИСТЕМА
Иллюстрация к главе IV: ПРАВОВАЯ СИСТЕМА

О СУДЕ И СУДЬЯХ

1

Чис.15:16Для вас и для пришельца, который живёт среди вас, действует один Закон ЯХОВА и один правопорядок.

Лев.24:22Один суд действует для всех — и для пришельца, и для местного жителя.

2Вт.16:18 Во всех городах, которые ЯХОВА Элоим даёт тебе, поставь судей и ответственных людей по твоим коленам. Они должны разбирать дела народа честно и справедливо.

Тит.1:5 Я оставил тебя на острове Крите, чтобы ты привёл в порядок то, что ещё не завершено, и поставил по всем городам ответственных старших, как я тебе поручил.

3Вт.25:1 Если между людьми возникает спор, их приводят в суд. Судьи разбирают дело: правого признают правым, виновного признают виновным.

4Исх.23:2 Не иди за большинством, если оно поступает неправильно. На суде не искажай правду ради мнения толпы.

5Вт.19:15 Недостаточно одного свидетеля против человека ни в каком деле — ни в вине, ни в преступлении, ни в нарушении. Дело рассматривается только при подтверждении двух или трёх свидетелей.

Мф.18:16 Если брат не слушает тебя, возьми с собой ещё одного или двух верных людей из общины, чтобы разговор проходил при двух или трёх свидетелях и каждое слово было подтверждено.

1Тим.5:19 Обвинение против старейшины не принимай, если нет двух или трёх свидетелей.

6Исх.23:8 Не бери взятку. Деньги или подарки ослепляют человека, влияют на его решение, приводят к несправедливому суду и искажают правду.

7Вт.16:19 Не искажай судебное решение. Не обращай внимания на положение человека и не бери подарков. Подарки ослепляют даже мудрых и заставляют извратить правое дело.

8Лев.19:15 Выноси справедливое решение. Не становись на сторону ни бедного, ни влиятельного человека. Разбирая дело ближнего, будь честен и беспристрастен.

9Исх.23:6 Не искажай решение в деле бедного человека. Его бедность не повод ни обвинять без доказательств, ни оправдывать без оснований.

10Исх.23:3 Не оправдывай бедного в его судебном деле только из-за его положения.

11Вт.17:8 Если дело окажется слишком сложным для местного суда — о лишении жизни, тяжёлой травме или серьёзном споре, — его нужно передать на высший уровень суда, к тем, кто поставлен разбирать такие вопросы. Они рассмотрят дело и вынесут окончательное решение. Его нужно исполнить точно, ничего не изменяя. Если человек сознательно откажется принять решение высшего суда и проявит открытое неповиновение Закону, высший суд выносит смертный приговор, и он приводится в исполнение. Так зло останавливается внутри народа. Услышав об этом, другие перестанут разрушать установленный порядок.

Деян.15:2 Когда возникло серьёзное разногласие и спор, решили направить Павла, Варнаву и ещё нескольких человек в Иерусалим к апостолам и старейшинам, чтобы они разобрали это дело.

12Вт.19:16 Если кто-то выступит с обвинением против другого и окажется, что он дал ложные показания, оба должны предстать перед судом. Судьи обязаны тщательно разобраться. Если свидетель солгал и хотел причинить брату вред своим обвинением, с ним поступают так, как он намеревался поступить с другим. Так зло удаляется из народа. Услышав об этом, другие будут осторожны и не станут больше делать подобного.

Дан.6:24 Царь приказал привести тех людей, которые ложно обвинили Даниила, и их бросили в львиный ров — их самих, их детей и их жён.

ГОРОДА УБЕЖИЩА

13Чис.35:11 Выберите города, куда может укрыться человек, лишивший другого жизни без намерения убить. Там он остаётся до судебного разбирательства, чтобы над ним не была совершена расправа до вынесения решения.

Эти заповеди показывают, что ЯХОВА различает умышленное убийство и отсутствие намерения убить. Города убежища не оправдывают случившееся, а останавливают самосуд. Они дают время для суда, чтобы решение принималось по Закону, а не в состоянии гнева.

14Чис.35:13 Шесть городов выделяются как города убежища: три по одну сторону Иордана и три в земле Ханаан. Они распределены по всей земле, чтобы из любого места можно было быстро туда добраться. Эти города предназначены для сынов Израиля, для пришельца и для живущего среди вас. Туда может укрыться всякий, кто лишил жизни без намерения убить, до судебного разбирательства.

15Вт.19:4 Вот в каком случае человек может спастись и остаться жив: если он лишил жизни ближнего без намерения и не был ему врагом прежде. Например, если человек пойдёт с ближним в лес рубить дрова, и во время работы слетит железо с топора и попадёт в другого, и тот умрёт, — такой может направиться в один из городов убежища и там быть в безопасности. Родственник погибшего в горячности может погнаться за ним и настигнуть его по дороге. Этого нельзя допустить. Он не подлежит смертному приговору, потому что не имел намерения убить и не был врагом погибшему.

16Чис.35:26 Если человек, признанный судом лишившим жизни без намерения убить, выйдет за пределы города убежища, и родственник погибшего встретит его вне города и лишит жизни, на нём не будет вины. Он обязан оставаться в пределах города.

17Чис.35:28 Человек, признанный судом лишившим жизни без намерения убить, должен жить в городе убежища до смерти великого священника. Это установленный срок ограничения. После его смерти он может вернуться на свою землю. Это правило действует для всех поколений.

Смерть великого священника считалась общественным рубежом. До этого момента срок ограничения не завершался, и право преследования сохранялось.

18Чис.35:32 Не принимайте выкуп за человека, живущего в городе убежища, чтобы отпустить его домой раньше срока — до смерти великого священника.

19Вт.19:11 Если человек был врагом своему ближнему, подстерёг его, напал и лишил жизни, а потом убежал в город убежища, старейшины его города должны вернуть его оттуда и передать в руки родственника погибшего для исполнения смертного приговора. Не проявляй жалости в таком случае. Так вина за кровь невинного удаляется из Израиля, и жизнь народа будет сохраняться в порядке.

О МЕТОДЕ НАКАЗАНИЯ

20Вт.25:2 Если суд установит вину и человек заслуживает телесного наказания, судья определяет число ударов в соответствии с тяжестью нарушения и приказывает исполнить его.

21Вт.25:3 Можно нанести до сорока ударов, но не больше. Превышать это число нельзя, чтобы человек не был унижен перед другими.

Речь не об издевательстве, а о законном наказании с чётким пределом. Суд определяет меру, и её нельзя превышать, чтобы наказание не превращалось в унижение. Сегодня этот принцип выражается через штрафы и другие законные меры.

2Кор.11:24 Пять раз мне назначали наказание — по тридцать девять ударов, то есть на один меньше сорока.

О СМЕРТНОЙ КАЗНЕ

22

Вт.17:6По подтверждению двух или трёх свидетелей выносится смертный приговор. По словам одного свидетеля казнить нельзя. Свидетели первыми участвуют в приведении приговора в исполнение, затем — вся община. Так зло удаляется из среды народа.

Вт.19:15Одного свидетеля недостаточно, чтобы обвинить человека в вине, преступлении или грехе. Дело устанавливается только при подтверждении двух или трёх свидетелей.

Чис.35:30Если человек лишил жизни другого, смертный приговор выносится только при подтверждении свидетелей. По показанию одного свидетеля казнить нельзя.

От Иоанна гл. 8 описан случай с женщиной, обвинённой в прелюбодеянии. По Закону смертный приговор возможен только при подтверждении двух или трёх свидетелей, которые сами несут ответственность за свои слова. Смысл этой нормы — защитить человека от казни по неподтверждённому обвинению. Без свидетелей суд и смертный приговор невозможны.

Сегодня многие спорят о смертной казни. Одни считают её необходимой мерой защиты общества, другие — недопустимой. В Законе ЯХОВА она установлена как крайняя мера за сознательное лишение жизни. Это подчёркивает ценность человеческой жизни и ответственность за её утрату.

23Вт.17:12 Если человек откажется подчиниться судье или священнику, который в это время служит ЯХОВА Элоим, и тем самым отвергнет вынесенное решение, такой человек подлежит смертной казни по решению суда. Так устраняется зло из Израиля. Когда народ услышит об этом, люди перестанут разрушать установленный порядок.

Акцент заповеди — удалить зло из народа и остановить открытое неповиновение законному суду. Речь идёт не о подавлении мнений, а о сознательном отказе подчиниться установленному решению, вынесенному по Закону ЯХОВА. Такое поведение разрушает порядок общины. В Чис.16 описан мятеж Кораха, Датана и Авирама и их сторонников, которые выступили против установленного руководства. Это привело к тяжёлым последствиям для них и показало, к чему приводит бунт против порядка, установленного ЯХОВА.

Тит.3:1 Напоминай людям соблюдать порядок, подчиняться властям как хранителям закона и быть готовыми к добрым делам. Пусть они не клевещут, не разжигают споры, а ведут себя спокойно и уважительно.

Рим.13:1 Каждый человек должен жить в послушании той власти, которая действует в установленном порядке. Власть имеет основание только в ЯХОВА; существующая власть Им установлена. Поэтому тот, кто противится такому порядку, противится установленному устройству и навлекает на себя суд. Правители предназначены не для устрашения тех, кто делает добро, а для сдерживания зла. Если поступаешь правильно, тебе нечего бояться. Власть служит ЯХОВА, когда наказывает зло. Но если делаешь зло — бойся: у неё есть право применить наказание. Поэтому порядок следует соблюдать не только из страха перед наказанием, но и по совести. Платите налоги, потому что управляющие заняты своим служением.

1Пет.2:13 Живите в послушании человеческому устройству порядка ради ЯХОВА — будь то царь или правители, поставленные для наказания беззакония и поддержки праведности. Такова воля ЯХОВА: чтобы, поступая правильно, вы лишали основания обвинения со стороны неразумных людей.

Высказывания Павла и Петра о подчинении власти нельзя вырывать из общего учения Писания. В Писании власть понимается как служение справедливости: судьи ставятся для сохранения порядка, сдерживания беззакония и защиты праведности. Когда апостолы называют правителей «служителями ЯХОВА» и говорят, что они поставлены для наказания творящих беззаконие и поддержки делающих праведность, они показывают назначение власти, а не призывают к слепому подчинению ей.

Критерий власти один: она должна действовать в установленном ЯХОВА порядке — сдерживать зло и поддерживать добро. Руководство предназначено не для самовластия, а для сохранения справедливости и пресечения беззакония. Власть оценивается по тому, исполняет ли она это назначение. Если она этого не делает, она отходит от своего предназначения. Пример — Даниил. Он служил царю и соблюдал порядок, но когда ему запретили молиться ЯХОВА, он не подчинился этому требованию и принял последствия. Это показывает границу: подчинение сохраняется, пока не требуется нарушить заповедь.

Власть, действительно действующая как установленная ЯХОВА, не ставит человека перед выбором между послушанием и верностью заповедям, потому что её назначение — охранять порядок, а не разрушать его.

24Чис.35:31 Не принимайте выкуп за жизнь убийцы, признанного судом виновным в умышленном лишении жизни. Такой человек подлежит смертной казни по решению суда.

25Исх.21:14 Если человек заранее замышляет убийство и совершает его обманом, он не может прикрываться священными местами или религиозными обрядами, чтобы избежать ответственности. Намеренное убийство подлежит смертной казни по решению суда.

26Вт.24:16 Отцы не должны быть казнены за преступления детей, и дети — за преступления отцов. Каждый отвечает за своё преступление и несёт наказание лично.

27Вт.21:22 Если человек совершит преступление, за которое по решению суда назначена смертная казнь, и приговор будет исполнен, его тело может быть повешено на дереве как знак совершённого суда. Но тело не должно оставаться там на ночь — его нужно похоронить в тот же день, чтобы не осквернять землю, которую ЯХОВА Элоим даёт вам для жизни.

Й.Нав.8:29 Царя города Гай Йешуа повесил на дереве как знак совершённого суда, до вечера. Когда солнце зашло, по его приказу тело сняли с дерева, бросили у городских ворот и набросали над ним большую груду камней.

Й.Нав.10:26 Потом Йешуа поразил их и предал смерти. Их тела повесили на пяти деревьях как знак совершённого суда, и они оставались там до вечера. При заходе солнца Йешуа приказал снять тела, бросить их в пещеру, где они скрывались, и закрыть вход большими камнями, которые оставались там долгое время.

Поражение царя Гая и пяти царей южной коалиции стало ярким свидетельством суда ЯХОВА над правителями, поднявшимися против Его народа. Их союз казался сильным, но закончился бегством, поражением и приговором. После казни их тела вывешивали на деревьях, а затем скрывали под грудами камней или в пещере, закрытой большими камнями. В Писании такие каменные насыпи становились памятниками приговора — напоминанием потомкам о том, чем заканчивается восстание против ЯХОВА.

Смертный приговор в Законе обычно исполнялся через побивание камнями, а дерево служило знаком проклятия после казни. Этот древний знак проклятия позже получил неожиданное продолжение в истории Йешуа. Во времена римского владычества порядок казни был искажён: языческая казнь распятием превратила дерево из знака приговора в орудие самой казни. Именно таким способом был казнён Йешуа, хотя сам Закон ЯХОВА такого вида казни не предусматривал.

1Пет.2:24 «Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо… ранами Его вы исцелились» (Ис.53:5).

Гал.3:13 «Помазанник искупил нас от проклятия Закона, сделавшись за нас проклятием, ибо написано: “проклят всякий повешенный на дереве”».

Так древний знак проклятия стал местом искупления: Йешуа принял на Себя проклятие, чтобы освободить людей не от Закона ЯХОВА, а от проклятия за его нарушение.

О НЕРАСКРЫТОМ ПРЕСТУПЛЕНИИ

28Вт.21:1 Если на земле, которую ЯХОВА Элоим даёт вам для жизни, будет найден убитый человек и неизвестно, кто убил его, пусть старейшины и судьи определят, какой город находится ближе всего к месту преступления. Старейшины этого города должны взять телицу, которая ещё не использовалась в хозяйстве, и совершить установленное действие очищения — как компенсацию за пролитую кровь, когда убийца неизвестен и суд над виновным невозможен. Священники подойдут, потому что ЯХОВА избрал их служить Ему и решать тяжбы. Старейшины города должны омыть руки над этой компенсацией за кровь и объявить перед ЯХОВА: «Руки наши не проливали этой крови и глаза наши не видели преступления. Очисти народ Твой и не допусти, чтобы вина за кровь невинного оставалась среди народа». Так снимается вина за кровь, когда убийца неизвестен, и земля очищается от невинно пролитой крови. Поступая так, вы удаляете из своей среды вину за кровь невинного.

Эта заповедь показывает важный принцип: невинно пролитая кровь не исчезает сама по себе. Даже если убийца неизвестен, вина за кровь остаётся и требует очищения. Поэтому старейшины обращаются к ЯХОВА, прося очистить народ от вины за невинную кровь. Так Писание показывает, что зло не исчезает просто потому, что виновник не найден или потому, что люди не знают, кто виноват. Вина всё равно существует и требует очищения. Ответственность за порядок и правосудие лежит на тех, кто поставлен управлять народом. Они должны хранить справедливость и не допускать, чтобы зло оставалось без ответа.

Но Писание открывает и более глубокий смысл: грех не исчезает сам по себе. Он либо остаётся виной, либо покрывается искуплением. Поэтому кровь Йешуа стала тем очищением, которое снимает проклятие за грех и открывает человеку путь к жизни.

К оглавлению
V ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПОРЯДКИ (УСТАВЫ)
Иллюстрация к главе V: ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПОРЯДКИ (УСТАВЫ)

О ВЛАСТИ И ВЫБОРАХ

1Вт.17:14 Когда ты придёшь в землю, которую ЯХОВА Элоим даёт тебе, овладеешь ею и поселишься на ней, и скажешь: «Поставлю над собой правителя (царя), как у других народов вокруг меня», — тогда поставь над собой правителя (царя), которого изберёт ЯХОВА Элоим.

ЯХОВА допускает установление царя, но сразу ограничивает его Своим Словом. Это не заповедь поставить царя, а установленный порядок на случай, если народ сам захочет иметь царя. В 1Цар.8 народ просит царя «как у других народов», хотя проблема была в нарушении заповедей судьями, а не в самом порядке, установленном ЯХОВА. Вместо его восстановления народ захотел другую модель власти.

Правильный порядок был таким:

ЯХОВА → СЛОВО ЯХОВА → НАРОД

Появление царя не должно было изменить этот принцип. Царь не становился источником закона и не получал права управлять народом по своей воле. Между царём и народом должна была стоять не власть царя, а Слово ЯХОВА:

ЦАРЬ → СЛОВО ЯХОВА → НАРОД

При этом и сам царь находился под Словом ЯХОВА. Именно поэтому ему было заповедано переписать для себя Закон, читать его всю жизнь и не уклоняться от него ни направо, ни налево (Вт.17:18–20).

Поэтому, когда ЯХОВА говорит Самуилу: «они отвергли Меня как Царя», проблема не просто в появлении человеческого правителя. Народ захотел модель власти, подобную другим народам, где царь сам становится источником власти над людьми. Самуил предупреждает их, описывая «мишпат царя»: царь начнёт забирать, подчинять и использовать народ.

Таким образом, противоречия нет: во Второзаконии ЯХОВА ставит царя под Своё Слово, а в книге Самуила предупреждает, что произойдёт, если власть царя займёт место Слова ЯХОВА.

2Вт.17:15 Из среды братьев твоих поставь над собой правителя (царя). Не ставь над собой правителем иноземца, который не является тебе братом.

3Вт.17:16 Только чтобы этот правитель (царь) не умножал себе лошадей — не накапливал военную силу и царские богатства — и не возвращал народ в Мицраим, чтобы покупать там ещё больше лошадей и колесниц, ибо ЯХОВА сказал вам: «Не возвращайтесь больше этим путём».

Кони и колесницы в древности были символом военной силы и богатства правителя. Мицраим был главным поставщиком лошадей и колесниц. ЯХОВА предупреждает: правитель не должен строить свою власть на военной мощи и не должен возвращать народ к зависимости от той страны, из которой ЯХОВА их освободил.

4Вт.17:17 Также пусть этот правитель (царь) не умножает себе жён, чтобы его сердце не уклонилось, и пусть не накапливает чрезмерно серебра и золота.

1Тим.3:2 Блюститель (надзиратель общины) должен жить так, чтобы у людей не было оснований обвинять его. Он должен быть мужем одной жены, сдержанным, рассудительным, порядочным, гостеприимным и способным учить. Он не должен злоупотреблять вином, быть агрессивным или ввязываться в драки, но должен быть мягким, миролюбивым и не любящим деньги. Он должен хорошо управлять своим домом, чтобы его дети жили в уважении и порядке. Ведь если человек не умеет управлять своим домом, как он сможет заботиться об общине?

1Тим.3:12 Диакон должен быть мужем одной жены, хорошо управляющим своими детьми и своим домом.

Тит.1:5 Я оставил тебя на Крите, чтобы ты завершил то, что ещё не было устроено, и поставил по городам старейшин, как я тебе поручил: если человек безупречен, муж одной жены, имеет детей, которые живут достойно и не обвиняются в распущенности или непослушании.

5Вт.17:18 Когда этот правитель (царь) сядет на престоле своего царства, он должен переписать для себя Закон ЯХОВА из книги, которая хранится у левитов. Этот список должен быть у него, и он должен читать его во все дни своей жизни, чтобы учиться жить с осознанием святости ЯХОВА Элоим и стараться исполнять все слова Закона ЯХОВА и эти постановления. Тогда его сердце не вознесётся над его братьями, и он не уклонится от Закона ЯХОВА ни направо, ни налево. Так он и его сыновья смогут долго править среди Израиля.

О ПЕРЕПИСИ НАРОДА

6Исх.30:12 Пересчитывай народ Израиля, чтобы знать, сколько их всего. Когда будешь проводить перепись сынов Израиля, пусть каждый даст ЯХОВА выкуп за себя при исчислении, чтобы не было среди них бедствия при переписи.

Позже царь Давид провёл перепись народа, и после этого в Израиле произошло бедствие (2Цар.24). Давид сам признал, что согрешил. Возможно, перепись была проведена без установленного в Законе порядка — без выкупа при исчислении, — или же превратилась в средство для укрепления власти и пополнения царской казны.

Лк.2:1 В те дни вышло повеление от кесаря Августа провести перепись по всей земле. Это была первая перепись во время правления Квириния в Сирии. И все шли записываться, каждый в свой город. Иосиф также пошёл из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давида — Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давида, чтобы записаться вместе с Марией, обручённой ему женой, которая была беременна.

Деян.5:37 После него, во время переписи, появился Иуда Галилеянин. Он увлёк за собой многих людей, но погиб, и все, кто следовал за ним, рассеялись.

Лук.12:6 Разве не пять малых птиц продаются за два ассария? И ни одна из них не забыта у ЯХОВА. А у вас даже волосы на голове все сочтены. Поэтому не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.

Два ассария — мелкие медные монеты, примерно полтора часа оплаты труда.

7Исх.30:13 Каждый, кто проходит перепись, должен дать половину сикля по храмовому весу (примерно 5–6 г серебра, около 0,18 унции). Это приношение ЯХОВА.

8Исх.30:14 Каждый мужчина, который проходит перепись и достиг двадцати лет, должен дать приношение ЯХОВА.

9Исх.30:15 Богатый не должен давать больше, а бедный меньше половины сикля (примерно 5–6 г серебра, около 0,18 унции). Каждый даёт одинаковое приношение ЯХОВА.

Еф.6:9 Над вами и над ними есть на небесах ЯХОВА, и у Него нет лицеприятия.

Деян.10:34 Тогда Пётр сказал: теперь я ясно понимаю, что ЯХОВА не проявляет лицеприятия. Во всяком народе Ему приятен человек, который живёт с осознанием Его святости и поступает правильно.

Кол.3:25 А тот, кто поступает неправильно, получит по своим делам. У ЯХОВА нет лицеприятия.

Рим.2:11 У ЯХОВА нет лицеприятия.

10Исх.30:16 Возьми это серебро от сынов Израиля и используй его в Шатре Встречи (для служения). Это будет напоминанием для народа ЯХОВА перед Ним.

Перепись в Израиле была не просто подсчётом людей. Она напоминала, что каждый человек принадлежит ЯХОВА. Одинаковое приношение — половина сикля — показывало, что перед ЯХОВА все равны: богатый и бедный имеют одинаковую ценность и несут одинаковую ответственность.

О СОЗЫВЕ ОБЩИНЫ СИГНАЛОМ ТРУБ

11Чис.10:2 Сделай две трубы из цельного серебра. С их помощью будут подавать сигналы народу: когда собираться и когда переходить на новое место стоянки. Когда звучат две трубы, весь народ должен собраться у входа в Шатер Встречи. Если звучит одна труба, должны собраться главы колен Израиля. Когда подают тревожный сигнал трубы (прерывистый тревожный звук), народ начинает сниматься со стоянки и переходить дальше. При первом тревожном сигнале начинают движение колена, расположенные с восточной стороны лагеря. При следующем тревожном сигнале начинают движение колена, расположенные с южной стороны. Когда нужно просто собрать народ, подают обычный сигнал трубы (ровный звук, без тревоги). Когда народ должен сниматься со стоянки, подают тревожный сигнал трубы. Трубить в трубы должны сыны Аарона — священники. Это установление для народа ЯХОВА на все поколения.

О РОДОСЛОВИИ КОЛЕН ИЗРАИЛЯ

Сегодня родословия во многом утрачены и смешаны, но нельзя полностью исключить, что где-то ещё сохраняются линии колен Израиля, которые, по Писанию, передаются только по линии отца. По этой причине этот раздел приведён здесь как напоминание о значении рода и ответственности за продолжение имени. При этом в этой книге не рассматриваются заповеди, связанные с храмовыми жертвами и левитским служением, поскольку их установленное исполнение было связано со Скинией и Храмом. После разрушения Храма это служение совершается в иной форме: жертвенное и первосвященническое действие осуществляется через Йешуа.

12Вт.23:1 Мужчина, потерявший способность продолжать род из-за тяжёлого повреждения детородных органов, не может входить в родовую общину колен Израиля.

В родословных коленах Израиля имя человека продолжалось через имя его отца — как это видно в родословиях Писания: «такой-то сын такого-то» (См.Быт.5; Быт.25:19; Матф.1:2). Поэтому если мужчина не мог передавать род дальше, его родовая линия на нём останавливалась — его имя не продолжалось в коленах Израиля. Сохранение имени считалось важным для народа, поэтому в Законе даже существовало установление, чтобы «имя его не изгладилось в Израиле» (Вт.25:6). Этот закон касался сохранения рода и имени в народе, а не духовной ценности человека.

Но отношения с ЯХОВА не заканчиваются там, где для человека заканчивается родословная линия. Поэтому Сам ЯХОВА через пророка Исаию говорит, что и пришелец, и евнух могут получить у Него место и имя, если держатся Его завета:

Ис.56:3 Пусть пришелец, присоединившийся к ЯХОВА, не говорит: “ЯХОВА отделил меня от Своего народа”. И пусть евнух не говорит: “Я — сухое дерево” (то есть человек без потомства). Потому что ЯХОВА говорит так: евнухам, которые хранят Мои шабаты, выбирают угодное Мне и держатся Моего завета, Я дам им в Моём доме и среди Моего народа честь и имя, которое будет помниться — лучше, чем сыновья и дочери. Я дам им вечное имя, которое не исчезнет, даже если у них нет потомков.

13Вт.23:2 Незаконнорождённый (рождённый вне семейного союза) не может входить в родовую общину колен Израиля; также не могут входить туда и его потомки.

Человек, рождённый вне установленного семейного союза, не мог продолжать родословную линию колен Израиля.

14Вт.23:3 Аммонитянин и Моавитянин не могут войти в родовую общину колен Израиля; их потомки также не могут войти туда во веки. Это установлено потому, что они не вышли навстречу вам с хлебом и водой, когда вы шли из Мицраима, и наняли против вас Валаама, сына Веора, из Пефора в Месопотамии, чтобы он проклял вас.

В тексте говорится о мужчинах Аммона и Моава. Поэтому запрет касался именно их родовой линии. Брак израильтянина с женщиной из этих народов не считался запрещённым, если она была девственницей (не познавшей мужчину). Вступая в союз с израильтянином, такая женщина переходила в дом мужа и становилась частью его семьи и рода. Пример этого — Руфь, моавитянка, которая вошла в народ Израиля и стала частью его истории.

Происхождение народов Аммона и Моава описано в Быт.19:30–38 (дочери Лота). Интересно заметить, что запрет связан не столько с происхождением народов, сколько с их поступками (см.Чис.22–24; Суд.3:12–14; Неем.13:1–2). Писание показывает, что ЯХОВА оценивает народы не только по родству, но и по их отношению к Его народу.

Неем.13:1 В тот день народу читали книгу Моше (Писание), и там нашли написанное, что аммонитянин и моавитянин не могут входить в общину ЯХОВА, потому что они не вышли навстречу Израилю с хлебом и водой, когда народ шёл из Мицраима, и потому что царь Моава нанял Бильама, чтобы произнести проклятие против Израиля. Но ЯХОВА превратил это проклятие в благословение. Когда народ услышал этот отрывок из Писания, они пересмотрели родословные и исключили из родовых списков тех, кто был примешан к Израилю.

15Вт.23:9 Дети, родившиеся у идумеян и у людей из Мицраима, могут войти в собрание ЯХОВА только в третьем поколении.

Такой срок давал время, чтобы род полностью вошёл в жизнь народа и его потомки выросли среди Израиля. Одно поколение часто составляет около 30–40 лет, поэтому три поколения — это примерно 90–120 лет. Только правнуки пришельца, выросшие уже среди народа, могли войти в родословную колен Израиля.

Эта категория заповедей касается родословия колен Израиля и сохранения родовых линий. Но духовные отношения с ЯХОВА не ограничиваются происхождением. Поэтому Сам ЯХОВА через пророка Исаию показывает, что и люди из других народов, присоединившиеся к Нему, могут получить место среди народа ЯХОВА: Ис.56:6 И сыновей иноплеменников, присоединившихся к ЯХОВА, чтобы служить Ему и любить имя ЯХОВА, всех, хранящих шабат и держащихся Моего завета, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моём доме молитвы (доме поклонения ЯХОВА)… ибо дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов.

К оглавлению
VI СЕМЬЯ
Иллюстрация к главе VI: СЕМЬЯ

О РОДИТЕЛЯХ

1Исх.20:12 Относись к отцу и матери серьёзно. Не пренебрегай ими — через них Я дал тебе жизнь и поставил их вести тебя Моим путём, чтобы твоя жизнь была крепкой на земле, которую Я даю тебе.

Прит.28:24 Кто присваивает то, что принадлежит отцу и матери, и пользуется ими в своих интересах, говоря: «В этом нет ничего плохого», — тот такой же, как грабитель.

Еф.6:1 Дети, слушайтесь родителей, оставаясь верными Йешуа — это правильно. «Относись к отцу и матери серьёзно» — это первая заповедь с обещанием: чтобы тебе было хорошо и твоя жизнь была крепкой на земле.

Кол.3:20 Дети, слушайтесь родителей во всём, оставаясь верными Йешуа — так правильно перед ЯХОВА.

1Тим.5:8 Если человек не заботится о своих, особенно о семье, он отвергает свою верность ЯХОВА — и хуже человека, который не знает Его.

Матф.15:5 А вы учите: если человек скажет родителям: «Я должен был помогать вам деньгами, но я пообещал их ЯХОВА», — он освобождается от заботы о них. Так вы своими правилами отменяете Его настоящую заповедь!

2Лев.20:9 Не унижай отца и мать словами, не проклинай их и не выставляй их на посмешище — ни в лицо, ни перед людьми.

3Лев.19:3 Относитесь к матери и отцу с уважением и серьёзностью.

Прит.1:8 Слушай, сын мой, наставление отца и не отвергай учение матери — это украсит твою жизнь и придаст тебе достоинство.

Прит.23:22 Слушай отца — он дал тебе жизнь. И не пренебрегай матерью, когда она станет слабее.

4Исх.21:15 Тот, кто ударит отца или мать, подлежит смертной казни.

Мф.15:4 ЯХОВА заповедал: «Относись к отцу и матери серьёзно». И ещё: «Тот, кто унижает или проклинает отца или мать, подлежит смертной казни».

О СЕМЕЙНОМ ЗАВЕТЕ

5

Быт.1:28ЯХОВА благословил их и сказал: «Рождайте детей, умножайтесь, наполняйте землю, приводите её в порядок и распоряжайтесь всем живым — рыбами в море, птицами в небе и животными на земле».

Быт.9:7А вы рождайте детей, умножайтесь, наполняйте землю и распространяйтесь по ней.

6Быт.2:24 Поэтому человек оставит отца и мать, соединится с женой, возьмёт за неё ответственность и станет с ней одним целым.

ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ МУЖЧИНЫ ПЕРЕД НЕОБРУЧЕННОЙ И ОБРУЧЕННОЙ ДЕВУШКОЙ

7Исх.22:16 Если мужчина и необручённая девушка вступят в близость до обручения с ней, он обязан выплатить выкуп и взять её в жёны. Если отец девушки не согласится выдать её за него, мужчина всё равно обязан уплатить установленную сумму.

Здесь речь идёт о добровольной связи до оформления союза. Мужчина не имеет права воспользоваться девушкой и уйти. После такого поступка он обязан взять ответственность. Закон защищает девушку и не позволяет уклониться от последствий. Близость — это не игра, а решение, которое влечёт обязательства.

8Вт.22:25 Если мужчина встретит в поле обручённую девушку, схватит её и изнасилует, за это установлено наказание — смертная казнь для мужчины. Девушке ничего не делайте — на ней нет вины, заслуживающей смерти. Это всё равно что напасть на человека и убить его. Он встретил её в поле, она могла кричать, но некому было прийти ей на помощь.

9Вт.22:28 Если мужчина встретит необручённую девушку и овладеет ею, вступив с ней в близость, и их обнаружат, он обязан выплатить её отцу пятьдесят сиклей серебра (около 575 г или 20.3 oz). Он должен взять её в жёны, потому что лишил её девственности, и лишается права развода с ней до конца своих дней.

Случай жестокого насилия описан выше и наказывается смертной казнью (Вт.22:25). Здесь установлена иная мера.

Закон устанавливает ответственность мужчины за близость, ставшую публичной и подлежащую разбирательству. Он обязан выплатить крупную денежную компенсацию (сумму многих месяцев тяжёлой работы) и жениться на ней без права развода. Это серьёзное последствие его поступка.

Для девушки этот закон тоже звучит как предупреждение. Половая близость вне установленного ЯХОВА порядка семьи меняет будущее и не проходит бесследно. Легкомысленность и распущенность делают человека уязвимым и повышают риск серьёзных последствий. Поэтому важно проявлять осторожность и беречь себя, делая всё возможное, чтобы не оказаться в обстоятельствах, способных разрушить будущее.

О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ

10

Вт.6:6Пусть эти слова, которые Я заповедую тебе сегодня, будут в твоём сердце. Передавай детям Мои заповеди, постановления и законы. Говори о них дома и в дороге, вечером и утром.

Вт.11:19Учите детей словам ЯХОВА и говорите о них постоянно — дома, в дороге, вечером и утром.

Быт.18:19Я избрал Авраама, чтобы он учил своих сыновей и весь свой дом после себя жить путём ЯХОВА — поступать правильно и справедливо.

Прит.4:1 Слушайте, дети, наставление отца и старайтесь понять, чтобы стать разумными. Я передал вам Слово ЯХОВА — не оставляйте мои заповеди. Я тоже был сыном у своего отца — любимым ребёнком у матери. Он учил меня и говорил: пусть твое сердце держится моих слов. Храни мои заповеди — и будешь жить.

Прит.13:24 Кто жалеет прут для сына, тот не любит его. А кто любит, тот с детства воспитывает его через дисциплину.

Прит.19:18 Наказывай сына, пока ещё есть надежда, но не доходи до жестокости.

Прит.23:13 Не оставляй юношу без наказания. Если накажешь его прутом, он не умрёт.

Прит.23:14 Ты накажешь подростка прутом и спасёшь его жизнь от гибели.

Прит.22:15 Глупость привязывается к сердцу юноши, но дисциплинарный прут выбьет её из него.

Прит.29:15 Прут и обличение делают человека мудрым, а ребёнок без дисциплины становится позором для матери.

Прит.29:17 Воспитывай и наказывай сына — и он даст тебе покой и порадует твоё сердце.

Пс.70:17 О Всевышний, Ты учил меня с юности, и до сих пор я рассказываю о Твоих делах.

Еф.6:4 Отцы, не доводите детей до озлобления, а воспитывайте их в дисциплине и наставлении по заповедям ЯХОВА.

Евр.12:6 ЯХОВА воспитывает тех, кого любит, и строго исправляет каждого, кого принимает как сына. Если вы переносите исправление, ЯХОВА обращается с вами как с детьми. Разве есть сын, которого отец не воспитывает? Если же вы остаётесь без исправления, которое проходят все, значит вы не как родные дети, а как чужие.

11Вт.21:18 Если у кого-то будет сын упрямый и непокорный, который не слушает ни отца, ни мать и даже после наказания остаётся непослушным, отец и мать должны привести его к старейшинам города, к воротам — месту суда, — и сказать: «Этот наш сын упрям и непокорен, он не слушает нас, ведёт беспутную жизнь и пьёт». Тогда жители города по решению суда приводят приговор в исполнение — через побивание камнями. Так удаляется зло из среды народа, и весь Израиль услышит и будет бояться.

Речь идёт не о вспышке гнева и не о самосуде. Родители сами приводят сына к старейшинам и подтверждают обвинение перед судом. Это уже крайний шаг — после неоднократных попыток исправить его. Трудно представить, чтобы родители легко согласились на такое решение. Но заповедь показывает, что у них остаётся право прибегнуть к крайней мере, если поведение сына разрушительно и он упорно отвергает воспитание. Эта мера подчёркивает серьёзность заповеди Исх.20:12: «Уважай отца и мать». Это не совет, а требование. Родители не беззащитны перед открытым бунтом. Закон устанавливает границу, после которой вмешивается суд и община. Так сохраняется порядок и удаляется зло из среды народа.

12Вт.6:20 Если через время твой сын спросит тебя: «Что означают эти правила и законы, которые дал вам ЯХОВА Элоим?» — скажи ему так: «Мы были в рабстве у фараона в Мицраиме. ЯХОВА вмешался и вытащил нас оттуда. Мы сами видели, как Он ломал власть Мицраима: вода стала кровью, страну накрывали бедствия, погибал скот, была тьма, и фараон ничего не мог остановить. А нас Он вывел, чтобы привести сюда и дать нам землю — место для жизни, где можно строить дом, растить детей и жить спокойно, как Он обещал нашим отцам. И ЯХОВА велел нам жить по этим установлениям, чтобы мы жили перед Ним серьёзно и понимали, Кто Он. Тогда наша жизнь будет крепкой и не пойдёт под откос — как ты видишь это сейчас. В этом и есть наша правота перед Ним: если мы действительно живём по всем этим заповедям перед ЯХОВА Элоим — так, как Он велел».

13Исх.12:24 Сохраняйте это как установленный порядок для себя и для своих детей — на все поколения. Когда войдёте в землю, которую ЯХОВА даст вам, как Он обещал, продолжайте отмечать это служение — Песах. И когда ваши дети спросят: «Что это значит?», отвечайте так: «Это Песах ЯХОВА. В ту ночь Он поразил Мицраим, но наши дома не тронул. Он защитил нас и спас от гибели».

О РАЗВОДНОМ ПИСЬМЕ

14Вт.24:1 Если мужчина берёт женщину в жёны и начинает с ней жить, но позже обнаружит у неё постыдную сексуальную распущенность, он обязан оформить развод письменно и отпустить её из своего дома. После этого она свободна и может выйти замуж за другого мужчину. Если второй муж тоже даст ей разводное письмо или умрёт, первый муж уже не имеет права снова взять её в жёны, потому что он сам разорвал этот союз. Это недопустимо перед ЯХОВА. Не делайте так, чтобы на этой земле вам пришлось пожинать последствия своих поступков.

Если бы речь шла о доказанном прелюбодеянии, вопроса о разводе не возникало бы — за это по Закону ЯХОВА назначалась смертная казнь. Выражение «эрват давар» означает «постыдное обстоятельство» и связано с наготой и сексуальной непристойностью.  Слово «давар» («дело», «обстоятельство») показывает, что речь идёт не о судебном приговоре, а о выявленном постыдном обстоятельстве сексуального характера. Это серьёзное нарушение, но не установленная судом измена.

Мф.1:19 Иосиф, её будущий муж, был человеком, верным Закону ЯХОВА. Он не хотел выставлять её на позор, поэтому решил тихо оформить развод и дать ей разводное письмо.

Мф.5:31 Сказано: «Кто отпускает жену свою, пусть даст ей разводное письмо». И Я говорю вам: если мужчина отпускает свою жену без основания, признанного Законом — постыдного сексуального нарушения, — он ставит её в положение прелюбодеяния. И тот, кто женится на женщине, отпущенной таким образом, совершает прелюбодеяние.

Йешуа не добавляет новый закон, а возвращает заповеди их точное значение. Разводное письмо не дано как средство для произвольной смены жены. Основанием остаётся «эрват давар» (Вт.24:1) — постыдное обстоятельство сексуального характера (см. пояснение выше), а не судебно доказанное прелюбодеяние.

Заповедь о разводном письме начинается со слова «если» (Вт.24:1). Это не приказ разводиться, а установленный порядок на случай, когда в жене обнаружено «эрват давар» — постыдное обстоятельство сексуального характера. Речь идёт не о доказанном прелюбодеянии (за которое по Закону ЯХОВА назначалась смертная казнь), а о серьёзном обстоятельстве сексуального характера, разрушающем доверие в союзе, но не установленной судом измене. Чтобы не допустить хаоса и постоянного обвинения, ЯХОВА установил официальный способ разрыва союза — разводное письмо. После его вручения союз считается завершённым, и женщина получает право вступить в новый союз. Это право не дано как средство заменить одну женщину другой или использовать развод ради новой связи.

Решение дать разводное письмо является окончательным. Если женщина вступила в новый союз, возвращение к первому мужу запрещено (Вт.24:4). Повторное соединение с той же женщиной после законного развода названо недопустимым перед ЯХОВА, потому что первый муж сам разорвал этот союз. Развод не был обычным способом решения трудностей. Основание семьи — быть «одной плотью» (Быт.2:24). Даже при сложных отношениях Писание говорит о «любимой» и «нелюбимой» жене (Быт.29:31; Вт.21:15), а не о лёгком разрыве союза.

Слова Йешуа в Мф.5:31 не отменяют установленный порядок. Он напоминает: «Кто отпускает жену свою, пусть даст ей разводное письмо», — и далее уточняет, что основанием остаётся то же самое — «эрват давар», то есть постыдное обстоятельство сексуального характера. Йешуа обличает злоупотребление заповедью, когда развод используют для замены жены другой. То же самое обличение звучит в Лк.16:18 и Мк.10:11: развод ради нового союза является прелюбодеянием.

Заповедь о разводном письме имеет и пророческий смысл. Писание называет ЯХОВА мужем, а Израиль — женой. ЯХОВА дал разводное письмо Северному царству (Иер.3:8), что означало официальный разрыв союза. По установленному порядку возвращение к прежнему мужу после разрыва было невозможно. Именно это объясняет Шауль, обращаясь к знающим Закон (Рим.7:3): «Если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрёт муж, она свободна от закона, называющего её прелюбодейцею, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа». Речь идёт не об отмене Закона ЯХОВА, а о юридическом изменении статуса через смерть. Через смерть и воскресение Йешуа стало возможным законное восстановление разорванного союза — в полном соответствии с установленным порядком.

ОБ ИЗМЕНЕ, ОБМАНЕ И ЛОЖНЫХ ОБВИНЕНИЯХ 

15Вт.22:13 Если мужчина взял девушку в жёны, вошёл к ней, а затем настроился против неё и начал выдвигать обвинение, заявляя: «Я взял эту женщину, был с ней и не обнаружил у неё признаков девственности», — тогда отец и мать девушки должны представить старейшинам города подтверждение её девственности. Дело рассматривается у ворот — по решению суда. Если обвинение окажется ложным, старейшины наказывают мужчину, налагают на него штраф — сто сиклей серебра — и передают его отцу девушки за ложное обвинение против девушки Израиля. Она остаётся его женой, и он не имеет права развестись с ней всю жизнь. Если же обвинение подтвердится и окажется, что девушка вступила в близость до создания семьи, находясь в доме своего отца, тогда её приводят к дверям дома её отца, и по решению суда исполняется смертный приговор через побивание камнями. Причина — сознательный обман при вступлении в семейный союз и нарушение установленного ЯХОВА порядка. Так устраняется зло из среды народа.

Важно различать два случая. Если девушка вступила в близость до создания семьи, и это стало известно, мужчина обязан был взять за неё ответственность: выплатить установленную сумму и взять её в жёны, если отец не отказывал в этом браке. В этом случае речь идёт о восстановлении её положения через семейный союз. Здесь же говорится о ситуации, когда девушка сознательно жила в близости, оставаясь в доме отца, и затем скрыла это, вступая в семейный союз. Такой поступок рассматривается как тяжёлое нарушение порядка и как обман мужа и его семьи.

Слова «так устраняется зло из среды народа» подчёркивают, что цель закона — сохранить честность и ответственность в семейном союзе, а не дать повод для произвольного наказания.

О ЖЕНИТЬБЕ НА ЯЗЫЧНИЦЕ

16Вт.7:3 Не вступай в родство с народами Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев: не отдавай свою дочь за их сына и не бери их дочь в жёны своему сыну — ни своих не отдавай им, ни их не бери к себе в семейный союз. Даже если их дочь девственница, брать её в жёны запрещено. Потому что они отвратят твоих сыновей от ЯХОВА и приведут к служению другим богам. Тогда воспламенится гнев ЯХОВА, и последствия будут тяжёлыми для народа.

2Кор.6:14 Не соединяйте свою жизнь с теми, кто не живёт по заповедям ЯХОВА. Нельзя строить одну жизнь с тем, кто живёт против Его Закона. Что общего у праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмой? Какое согласие между Помазанником Йешуа и Велиаром? Что общего у верного с неверным?

17Вт.21:10 Когда ты выйдешь на войну против врагов, и ЯХОВА Элоим отдаст их тебе в руки, и среди пленных увидишь женщину, которая тебе понравится, и захочешь взять её в жёны, она должна сбрить волосы на голове, привести в порядок ногти, снять одежду пленницы и жить в твоём доме месяц, оплакивая отца и мать. Только после этого ты можешь взять её в жёны и жить с ней как с женой. Если же ты не захочешь брать её в жёны, ты обязан отпустить её свободной и не имеешь права продать её или превращать в имущество.

Эта заповедь обращена к мужчине и ограничивает его действия. Она не заставляет женщину выходить замуж, а устанавливает порядок для мужчины — что ему позволено и что запрещено. Жениться на пленнице разрешено только законно и только если она не принадлежит к тем семи народам, о которых уже было сказано: Хеттеям, Гергесеям, Аморреям, Хананеям, Ферезеям, Евеям и Иевусеям (Вт.7:1). Этот порядок не отменяет прежнего запрета на родство с этими народами. Заповедь тормозит импульс. Мужчина увидел и захотел, но ему не позволено действовать сразу. Месяц ожидания, изменение внешности и время траура не дают принять решение под влиянием внешности или эмоций войны. За это время чувство должно либо пройти, либо стать осознанным. Создание семьи не может быть быстрым порывом. Акцент здесь в двух вещах. Первое — сдержанность и уважение к женщине, которая только что потеряла родителей и прежнюю жизнь. Ей даётся время оплакать отца и мать. Второе — разрыв с прежним положением. Сбривание волос и приведение себя в порядок означают переход от статуса пленницы к новой жизни. Это шаг к тому, чтобы оставить прежнее идолослужение и войти в общество ЯХОВА.

О СОПЕРНИЧЕСТВЕ В СОЮЗЕ

18Лев.18:18 Не бери сестру своей жены при жизни жены твоей, чтобы не сделать её соперницей.

Заповедь защищает единство брака и мир в доме. История Яакова (Быт.29–30) показывает, к чему приводит соперничество между сёстрами в одном союзе.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ СЕМЕНИ БРАТА

19Вт.25:5 Если в одной семье несколько братьев и один из них умрёт, не оставив сына, жена умершего не должна выходить замуж вне этого дома, потому что первенец, рождённый в другом союзе, не сможет продолжить имя умершего. Брат покойного должен взять её в жёны, чтобы восстановить имя своего брата в Израиле, и первенец, которого она родит, будет считаться продолжением имени умершего, чтобы его имя не исчезло из рода. Если брат не захочет брать её в жёны, женщина может обратиться к старейшинам у ворот и сказать: «Брат моего мужа не хочет восстановить имя своего брата в Израиле». Старейшины поговорят с ним. Если он всё же откажется, женщина может сделать публичный знак его отказа перед старейшинами: она снимет с его ноги обувь и скажет: «Так поступают с человеком, который не хочет восстановить дом своего брата». Это станет знаком того, что он отказался продолжить род брата.

Речь идёт о сохранении имени умершего брата и продолжении его рода через первенца. Это установленная обязанность внутри семьи, чтобы имя человека не исчезло из его дома и из Израиля. Отказ возможен, но он не остаётся скрытым. Если брат не хочет исполнять этот долг, невестка имеет право публично пристыдить его перед старейшинами. Его решение становится известно всей общине и остаётся знаком уклонения от семейной ответственности.

Интересно заметить, что Вооз, потомок Иуды, сделал то, от чего когда-то отказался Онан — восстановил семя через вдову Рут, пришелицу. Когда Иуда сказал Онану: «Войди к жене брата твоего и восстанови семя брату своему» (Быт.38:8), Онан не захотел исполнить этот долг. Вооз же поступил иначе: он выкупил и восстановил род. Через этот порядок ЯХОВА сохранил линию, из которой произошёл Царь Давид, а затем Йешуа через дом Иосифа.

О НАСЛЕДСТВЕ

20Чис.27:8 Если человек умрёт, не оставив сына, его землю передают дочери. Если у него нет дочери, земля переходит его братьям. Если нет братьев, её получают братья его отца. Если и их нет, землю передают ближайшему родственнику из его рода, чтобы она осталась в семье.

21Вт.21:15 Если у мужчины две жены — одну он любит больше, а другую меньше, и обе родили ему сыновей, и первенцем оказался сын той, которую он любит меньше, то при разделе имущества он не имеет права лишить его первенства из-за своих чувств. Он не может дать право первенца сыну любимой жены, если тот родился позже. Он обязан признать первенцем сына первой жены и дать ему двойную долю из всего, что у него есть. Потому что он первый сын, и за ним закреплено право первородства.

Этот закон защищает порядок наследования и предотвращает произвольное лишение первенства из-за личных предпочтений. Там, где наследство и власть передавались по праву рождения, нарушение этого принципа часто приводило к вражде и кровопролитию. Закон ЯХОВА заранее закрывает такую возможность, устанавливая ясное и обязательное правило.

О МУЖСКОМ ПОКРОВИТЕЛЬСТВЕ

22Чис.30:4 Если девушка в доме своего отца даст обещание ЯХОВА и возьмёт на себя обязательство, и отец услышит об этом и промолчит, её обещание остаётся в силе. Но если отец, услышав, запретит ей, её обязательство не будет действовать, и ЯХОВА освободит её от него, потому что отец остановил его. Если она выйдет замуж, имея на себе такое обязательство, и муж услышит о нём и промолчит, её обещание остаётся в силе. Но если муж, услышав, запретит ей и отменит её обязательство, оно не будет действовать, и ЯХОВА освободит её.

23Чис.30:11 Если женщина, находясь в доме мужа, дала обещание ЯХОВА или связала себя клятвенным обязательством, и муж услышал об этом и не возразил, тогда её обещание остаётся в силе. Но если муж, услышав, отменит его, её клятва не действует. Муж аннулирует её обязательство, и ЯХОВА освобождает её от ответственности.

1Кор.14:34 В собрании жёны должны хранить тишину. Им не разрешено говорить перед всей общиной, но они должны сохранять установленный порядок семьи, как учит Закон ЯХОВА. Если они хотят чему-то научиться или что-то уточнить, пусть спрашивают дома у своих мужей, чтобы в собрании сохранялся мир и порядок.

Эти заповеди не направлены на унижение женщины, а устанавливают порядок ответственности в доме. Обещание перед ЯХОВА — это серьёзное обязательство. Отец и муж несут ответственность за духовное состояние дома, поэтому им дано право подтвердить или остановить такое решение. Это не лишение достоинства, а форма покровительства и защиты: решение, которое может повлиять на семью, не остаётся только на одном человеке. Из этого следует и более широкий принцип: муж не перекладывает тяжесть серьёзных решений на жену, а берёт ответственность на себя.

24Чис.30:10 Если вдова или разведённая женщина даст обещание ЯХОВА и возложит на себя обязательство, её решение остаётся в силе.

25Чис.30:14 Любое обещание или клятвенное обязательство, которым женщина связала себя, муж может утвердить или отменить. Если он, услышав, молчит день за днём, его молчание считается согласием и подтверждает её обязательство. Но если он отменит его после того, как услышал, тогда он сам несёт ответственность за это.

1Кор.11:3 Я хочу, чтобы вы понимали порядок: каждому мужчине глава — Помазанник Йешуа, женщине глава — муж, а Помазаннику глава — ЯХОВА.

1Кор.11:5 Если женщина молится или говорит пророчество с непокрытой головой, она тем самым бесчестит свою голову.

Речь идёт не просто о ткани на голове, а о признании установленного порядка. В этом тексте «голова» — это тот, кто несёт ответственность. Женщина, публично действуя без знака подчинённости, как бы отрицает порядок, в котором муж является её главой.

В семье существует структура ответственности. Муж отвечает за дом перед ЯХОВА. Это не вопрос ценности или способности женщины, а вопрос распределения ответственности.

Жена способна молиться и пророчествовать — это прямо видно из текста. Но даже действуя духовно, она остаётся в установленном порядке семьи.

Если муж или отец не живёт по Слову ЯХОВА, это не отменяет установленный порядок семьи. Основная ответственность женщины — сохранять верность тому порядку, в котором она находится. Но если её прямо принуждают к греху или отречению от ЯХОВА, тогда верность ЯХОВА остаётся выше. Именно об этой границе говорит Йешуа: «Если кто приходит ко Мне и не поставит Меня выше отца, матери, жены, детей, братьев и сестёр и даже собственной жизни, тот не может быть Моим учеником» (Лук.14:26).

О РЕВНОСТИ ПРИ ПОДОЗРЕНИИ НА ИЗМЕНУ

26Чис.5:12 Когда в семье возникает подозрение на измену, но нет свидетелей и нет доказательств, дело не решается силой. Муж не имеет права обвинить и наказать сам. Вопрос выносится перед ЯХОВА через установленный порядок. Муж приводит жену к священнику и приносит особое приношение. Это приношение ревности — знак того, что дело передано на разбирательство. Его называют приношением напоминания, потому что оно ставит вопрос о возможной вине перед ЯХОВА, чтобы скрытое стало явным. Священник объявляет женщине условия: если она не нарушала семейный союз и не вступала в близость с другим мужчиной, вода не причинит ей вреда. Если же измена была, последствия проявятся. Женщина соглашается пройти это разбирательство. Священник записывает слова возможного приговора и соединяет их с водой проверки — водой возможной горечи. Женщина держит приношение ревности как знак передачи дела. Священник принимает его, подносит к жертвеннику и отделяет часть как напоминание о рассматриваемом деле. После этого женщина выпивает воду. Если она сознательно нарушила семейный союз и скрыла это, вода станет для неё горечью. Последствия проявятся в её теле: её живот вздуется, и она потеряет способность иметь детей. Её судьба станет горьким примером среди народа. Если же измены не было и она чиста, вода не причинит ей вреда. Она останется невредимой и сможет иметь детей. Это закон о ревности. Если возникает подозрение, дело передаётся на установленное разбирательство перед ЯХОВА. Муж, обратившийся к этому порядку, остаётся свободным от вины. Он не несёт ответственности за сам факт подозрения и за то, что вынес дело на проверку. Если же измена была, женщина несёт ответственность за своё нарушение.

Мар.4:22 То, что скрывают, выйдет наружу. Тайны не живут вечно.

1Кор.11:28 Пусть каждый сначала честно проверит себя. И только потом участвует в этой трапезе. Тот, кто делает это без понимания и без уважения к происходящему, навлекает на себя приговор. Он сам делает себя ответственным за последствия.

Сегодня такие приношения не совершаются. Йешуа принёс одну окончательную компенсацию за грех и воссел одесную ЯХОВА (Евр.7:27; 10:12). Храмовый порядок жертв временно не действует из-за отсутствия храма, но заповеди ЯХОВА не отменены.

В книге Откровения используется похожий образ. Великая блудница держит чашу, наполненную мерзостью своего развращения (Откр.17:1–5). Позже воды становятся горькими, как полынь, и приносят тяжёлые последствия (Откр.8:11). Образ тот же: вероломство → горечь → приговор. Как в Числах главе 5 тайная измена выводится на свет, так и измена верности ЯХОВА не остаётся без приговора.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ НАРОДА ЯХОВА

27Чис.6:23 Так благословляйте народ ЯХОВА — сынов Исраэля: ЯХОВА благословит и сохранит тебя. ЯХОВА осветит тебя Своим светом и окажет милость. ЯХОВА не отвернётся от тебя и даст тебе мир. Так Моё Имя* будет на народе ЯХОВА, и Я благословлю их.

* Слово «Имя» на иврите — шэм (שֵׁם). Это характер, репутация, то, каким человек является на деле. Быть под Именем ЯХОВА — значит жить так, чтобы отражать Его характер. Благословение — не магическая формула. Это провозглашение правильных отношений с ЯХОВА:

— защита, — свет Его присутствия, — милость вместо гнева, — мир (шалом) — целостность, устойчивость и безопасность.

Тот, кто живёт по заповедям ЯХОВА, отражает Его Имя в своей жизни. Йешуа стал живым примером такого отражения.

К оглавлению
VII ОТКРЫТИЕ НАГОТЫ
Иллюстрация к главе VII: ОТКРЫТИЕ НАГОТЫ

ОБЩИЙ ПРИНЦИП

1Лев.18:6 Никто не должен приближаться к родственникам, чтобы открыть наготу. Я — ЯХОВА, и Я определяю, что допустимо, а что нет.

«Открыть наготу» — формула интимной сферы. В тексте различаются:

— «приближаться» — приближение к границе;

— «лечь» — совершённая половая связь.

Далее перечисляются конкретные родственные связи.

СОЮЗ НЕДОПУСТИМ

2Лев.18:7 Не открывай наготу отца твоего и наготу матери твоей. Она — твоя мать. Не открывай её наготы.

3

Лев.18:8Не открывай наготу жены твоего отца. Это нагота твоего отца.

Лев.20:11Кто ляжет с женою отца своего, тот открыл наготу отца своего: оба они да будут преданы смерти, кровь их на них.

Вт.22:30Никто не должен брать жену своего отца и переступать границу его семейного союза.

Подобный поступок ранее упоминается в истории Рувина (Быт.35:22; 49:3–4), где он лишается первородства.

В Лев.20:11 эта граница прямо закрепляется смертной мерой.

4

Лев.18:15Не открывай наготу своей невестки (жены твоего сына). Она — жена твоего сына. Не открывай её наготы.

Лев.20:12Если человек вступит в половую связь со своей невесткой (женой своего сына), оба предаются смерти. Они совершили мерзость. Ответственность за их кровь на них.

5

Лев.18:10Не открывай наготу дочери твоего сына или дочери твоей дочери (внучки). Их нагота — это твоя нагота.

Лев.18:17Не открывай наготу женщины и её дочери (её родной или сводной дочери). Не бери дочь её сына или дочь её дочери (её внучек), чтобы вступить с ними в половую связь. Они близкие родственницы. Это развращение.

6Лев.20:14 Если человек вступит в половую связь с женщиной и её матерью (тёщей), это развращение. Его и их обеих предают смертному приговору, чтобы такое беззаконие не было среди вас.

ОСОБЫЕ СЛУЧАИ

7

Лев.18:16Не открывай наготу жены твоего брата. Это нагота твоего брата.

Лев.20:21Если человек вступит в половую связь с женою своего брата, это нечистота; он открыл наготу своего брата.

Запрет относится к действующему союзу брата.

Если брат умер — установлен особый порядок восстановления семени (Вт.25:5–10).

8

Лев.18:9Не открывай наготу своей сестры — дочери твоего отца (сестра по отцу) или дочери твоей матери (сестра по матери), рождённой в доме или вне дома.

Лев.18:11Не открывай наготу дочери жены твоего отца (сестра по отцу), рождённой от твоего отца. Она — твоя сестра.

Лев.20:17Если человек вступит в половую связь со своей сестрой — дочерью своего отца (сестра по отцу) или дочерью своей матери (сестра по матери), и они увидят наготу друг друга, это позор. Они будут истреблены перед глазами народа. Он открыл наготу своей сестры и понесёт ответственность за нарушение заповеди.

Запрещено самовольное открытие наготы внутри одного дома.

В Писании показано, что союзы внутри рода допускаются, когда они совершаются установленным порядком, а не через насилие или распущенность:

— Быт.20:12 — союз Авраама и Сары представлен как законный.

— Быт.24 — Исаак берёт Ревекку через согласие семьи.

— Быт.29 — союз Иакова установлен семейным порядком.

— 2Цар.13:11 — Фамарь отвергает самовольную близость.

Ранние поколения продолжали род внутри ближайшего круга (Быт.4–5).

9

Лев.18:12Не открывай наготу сестры отца твоего (тётя по отцу). Она — близкая родственница твоего отца.

Лев.18:13Не открывай наготу сестры матери твоей (тётя по матери).

Лев.20:19Наготу сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай. Они понесут ответственность за нарушение заповеди.

10

Лев.20:20Если человек ляжет с женою своего дяди, он открыл наготу своего дяди. Они понесут ответственность за нарушение заповеди и умрут бездетными.

Лев.18:14Не приближайся к жене брата твоего отца. Она — твоя тётя.

Книга Исход глава 6 упоминает, что Амрам взял в жёны Иохаведу, сестру своего отца. Текст сообщает этот факт без пояснения обстоятельств. Детали не раскрыты, однако Писание не представляет это как нарушение, следовательно, здесь нет противоречия установленному порядку.

К оглавлению
VIII НРАВСТВЕННОСТЬ
Иллюстрация к главе VIII: НРАВСТВЕННОСТЬ

БЛУД

1

Вт.23:17Среди дочерей Израиля не должно быть тех, кто занимается проституцией, и среди сынов Израиля — тех, кто вступает в такие же развратные связи.

Лев.19:29Не подталкивай и не допускай распущенности у своей дочери — иначе разврат заполнит землю и разрушит народ.

Эта заповедь говорит не о том, кто оступился и готов исправиться, а о тех, кто сознательно выбирает жить в разврате постоянно — включая проституцию, нередко связанную с языческими культами. Это уже не случайный грех, а системное развращение, которое постепенно разрушает народ изнутри.

Блуд — это близость между мужчиной и женщиной, которые не находятся в установленном ЯХОВА семейном союзе. Семейный союз — это не просто слова о любви. Это публичное решение перед свидетелями. Это клятва верности. Это принятие ответственности друг за друга. Это признание союза общиной. В нашем мире важные решения закрепляются письменно. У человека есть свидетельство о рождении. Есть документ о гражданстве. Есть удостоверение личности или паспорт. Есть диплом об образовании. Всё это подтверждает, кто ты, какой путь прошёл и какие обязательства на себя принял. Почему человек получает паспорт, подтверждает своё гражданство, хранит документы о своей личности, гордится дипломом — но не хочет закрепить союз с тем, кого называет любимым? Чаще всего дело не в «бумажке», а в страхе полной ответственности.

Любовь не боится закрепить своё решение. А уклонение от закрепления оставляет путь к отступлению.

ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ

2Исх.20:14 Не прелюбодействуй — не посягай на чужой семейный союз, не ломай свой собственный, не нарушай слово, которое дал.

Блуд — отсутствие союза.

Прелюбодеяние — нарушение союза.

Мт.5:28 Я говорю вам: кто смотрит на женщину, сознательно разжигая в себе желание к ней, тот уже начинает разрушать верность в своём сердце.

Речь не о мгновенной реакции, а о намеренном разжигании желания. Верность разрушается сначала внутри, а потом — во внешних поступках.

Лук.16:18 Кто разводится со своей женой ради другой и женится на ней, тот разрушает прежний союз и впадает в прелюбодеяние. И тот, кто женится на женщине, оставившей своего мужа по той же причине, становится участником этого нарушения.

Мк.10:11 Йешуа сказал им: кто разводится со своей женой и, оставляя прежний союз ради другой женщины, женится на ней, тот совершает прелюбодеяние против первой. И если жена поступает так же, она также впадает в прелюбодеяние.

Здесь обличается не порядок развода, установленный Законом (Вт.24:1), а причина — разрушить прежний союз ради новой связи.

3Лев.18:20 Не вступай в половую связь с женой другого — так ты оскверняешь себя и разрушаешь её союз.

Прелюбодеяние — это всегда вторжение в действующий союз. Не важно, кто инициатор: свободный или состоящий в союзе. Нарушение касается обоих.

Важно понимать: запрет прелюбодеяния — как и другие заповеди — не возник впервые на Синае. На Синае заповеди были записаны и закреплены письменно, но их принципы существовали задолго до этого. Когда Авимелех взял Сарру, не зная, что она замужем, ЯХОВА предупредил его во сне: ты взял женщину, у которой есть муж. Это уже считалось серьёзным нарушением ещё до письменного закрепления заповеди (Быт.20:2–3). Иосиф, оказавшись перед соблазном со стороны жены своего господина, отказался. Он назвал это великим злом и грехом перед ЯХОВА. Для него это было не просто личным риском, а разрушением чужого союза (Быт.39:7–9). Заповедь «Не прелюбодействуй» не стала новшеством на Синае — она лишь закрепила уже действующий порядок. Нарушение чужого союза считалось злом задолго до записи Закона.

4

Вт.22:22Если станет известно, что мужчина имел половую связь с замужней женщиной, по решению суда смертный приговор исполняется над обоими — мужчиной и женщиной. Так удаляется зло из среды народа.

Лев.20:10Если мужчина вступает в связь с женой другого и совершает прелюбодеяние, по решению суда смертный приговор исполняется над обоими.

От Иоанна гл. 8 описывает случай с женщиной, приведённой как виновной в прелюбодеянии. Её привели к Йешуа и напомнили, что по Закону за такое полагается смертный приговор. Однако Закон устанавливал чёткие условия его исполнения. Прелюбодеяние наказывается в отношении обоих — мужчины и женщины. Мужчины в этой ситуации не было. Кроме того, смертный приговор требовал подтверждения двух или трёх свидетелей (Вт.17:6–7), и именно свидетели должны были первыми участвовать в приведении приговора в исполнение. В этом и состояло испытание: «Это говорили, испытывая Его, чтобы найти повод для обвинения» (Ин.8:6). Если бы Йешуа одобрил казнь без соблюдения установленных требований, это стало бы нарушением порядка. Если бы отверг Закон — это также дало бы основание для обвинения.

Йешуа не отменил Закон и не нарушил его. Когда Он сказал: «Кто из вас без греха, пусть первым бросит камень», это можно понимать как напоминание о требовании Закона. (Если ты уверен в чистоте своего свидетельства и готов подтвердить его перед ЯХОВА — тогда бросай камень первым.) Первый камень по Закону должен был бросить свидетель (Вт.17:7). Поэтому все и разошлись. 

5Вт.22:23 Если обручённая девушка в городе добровольно вступает в половую связь с мужчиной, по решению суда смертный приговор исполняется над обоими: над девушкой — потому что она не позвала на помощь в городе, и над мужчиной — потому что он разрушил чужой союз. Так удаляется зло из среды народа.

МУЖЕЛОЖСТВО

6

Лев.18:22Не вступай в половую связь с мужчиной, как с женщиной: это мерзость.

Лев.20:13Если мужчина вступает в половую связь с другим мужчиной, как с женщиной, оба совершили мерзость; по решению суда смертный приговор исполняется над ними.

1Кор.6:9 Разве вы не знаете, что поступающие беззаконно не наследуют Царства ЯХОВА? Не обманывайте себя: ни живущие в сексуальной распущенности, ни прелюбодеи, ни мужчины в пассивной однополой связи, ни мужчины в активной однополой связи, не принадлежат к Царству ЯХОВА.

СКОТОЛОЖСТВО

7

Исх.22:18Тот, кто вступает в половую связь с животным, по решению суда подлежит смертному приговору.

Вт.27:21Проклят тот, кто вступает в половую связь с каким-либо животным!

Лев.18:23Не вступай в половую связь с животным — это мерзость!

8Лев.20:15 Тот, кто вступает в половую связь с животным, подлежит смертному приговору по решению суда; животное также уничтожается.

9

Лев.18:23Женщина не должна идти к животному и вступать с ним в половую связь — это мерзость.

Лев.20:16Если женщина вступает в половую связь с животным, смертный приговор по решению суда исполняется над ней; животное также уничтожается.

К оглавлению
IX ГИГИЕНА, КАРАНТИН И САНИТАРИЯ. ПОНЯТИЕ НЕЧИСТОТЫ
Иллюстрация к главе IX: ГИГИЕНА, КАРАНТИН И САНИТАРИЯ. ПОНЯТИЕ НЕЧИСТОТЫ

О САНИТАРИИ

1

Чис.5:2Повели Израилю поддерживать чистоту места, где живёт народ, чтобы там не распространялись болезнь и зараза. Тех, у кого тяжёлое кожное заболевание, держите отдельно от остальных. Так же поступайте с теми, у кого есть нездоровые выделения из тела, и с теми, кто прикоснулся к мёртвому телу — пока человек не станет снова чистым и сможет жить вместе со всеми.

Лев.15:31Так учите сынов Израиля беречься нечистоты, чтобы они не умерли из-за неё, оскверняя место Моего присутствия среди народа.

2Чис.5:3 Это касается каждого — и мужчин, и женщин. Их нужно держать отдельно, чтобы болезнь или зараза не распространялись в месте Моего присутствия среди вас.

3Чис.19:22 Всё, к чему прикоснётся нечистый человек, становится нечистым. И если кто-то потом прикоснётся к этой вещи, он тоже будет нечист до вечера.

Сегодня ЯХОВА не снял с нас ответственности хранить чистоту. Это помогает сохранять здоровье народа и уважение к месту присутствия ЯХОВА. Нечистота может передаваться через прикосновение: человек становится нечистым, затем нечистой становится вещь, к которой он прикоснулся, а потом и тот, кто прикоснётся к этой вещи — порядок, напоминающий контактное распространение болезни.

4Вт.23:12 У вас должно быть место для туалета не в самом доме, а отдельно, куда можно выйти по нужде.

5Вт.23:13 Имей при себе небольшую лопатку или колышек. Когда пойдёшь в туалет, сделай ямку и потом засыпь её. Место, где живёт народ, должно оставаться чистым, потому что ЯХОВА, Элоим, находится среди вас. Он защищает вас и отдаёт ваших врагов в ваши руки. Поэтому не допускайте там нечистоты, чтобы Он не отвернулся от вас.

Эта заповедь напоминает, что чистота и порядок важны для ЯХОВА. Даже такие повседневные вещи, как устройство туалета и уборка за собой, входят в жизнь человека, который стремится жить по Его заповедям.

О НЕЗДОРОВОМ ИСТЕЧЕНИИ ИЗ ТЕЛА У МУЖЧИНЫ

6Лев.15:2 Если у мужчины появляется нездоровое истечение из тела, он становится нечист. Это считается нечистотой и тогда, когда истечение продолжается, и тогда, когда оно временно прекращается или как будто «задерживается» внутри.

7Лев.15:4 Любая постель, на которую ляжет мужчина с таким истечением, становится нечистой. И любая вещь, на которую сядет этот мужчина, тоже становится нечистой.

8Лев.15:5 Если кто-то прикоснётся к постели мужчины с таким истечением, этот человек должен постирать свою одежду и помыться водой. До вечера он будет считаться нечистым.

Эти инструкции напоминают о простом правиле очищения водой. Вода — естественный способ поддерживать чистоту: ею моются, стирают одежду и очищают вещи. После контакта с кровью или телесными жидкостями человек моется и стирает одежду, чтобы нечистота не распространялась дальше. Тот же принцип видно у хирургов: перед операцией они моют руки и надевают чистую одежду, а после контакта с кровью снова моются и меняют одежду.

Омовение водой связано и с погружением в воду — «миквой». Это не поздняя традиция: её корни находятся в заповедях о чистоте, данных ЯХОВА, поэтому она была известна Израилю задолго до времени Йоханана и Йешуа.

Со временем религиозные учения добавили множество подробных правил о чистоте — в дороге, в туалете или при омовениях рук. Но эти детали не являются заповедями ЯХОВА. Закон ЯХОВА даёт простые и ясные принципы чистоты, достаточные для жизни человека, без обременительных правил из человеческих учений.

9Лев.15:6 Если кто-то сядет на вещь, на которой сидел мужчина с таким истечением, этот человек должен постирать свою одежду и помыться водой. До вечера он будет считаться нечистым.

10Лев.15:7 Если кто-то прикоснётся к телу мужчины с таким истечением, этот человек должен постирать свою одежду и помыться водой. До вечера он будет считаться нечистым.

11Лев.15:8 Если у мужчины с таким истечением слюна попадёт на человека, тот должен постирать свою одежду и помыться водой. До вечера он будет считаться нечистым.

12Лев.15:9 Место, на котором сидел мужчина с таким истечением во время поездки, становится нечистым до вечера.

13Лев.15:10 Любая вещь, на которой лежал или сидел мужчина с таким истечением, становится нечистой. Если кто-то прикоснётся к этой вещи, он будет нечист до вечера. А если кто-то понесёт её, он должен постирать свою одежду и помыться водой. До вечера он будет считаться нечистым.

14Лев.15:11 Если мужчина с таким истечением прикоснётся к человеку, не помыв перед этим руки водой, тот человек должен постирать свою одежду и помыться водой. До вечера он будет считаться нечистым.

15Лев.15:12 Если мужчина с таким истечением прикоснётся к глиняному сосуду, этот сосуд нужно разбить и больше не использовать. А деревянный сосуд нужно промыть водой.

16Лев.15:13 Когда у мужчины с таким истечением истечение прекращается, он должен подождать семь дней для очищения. Если за это время истечение не возвращается, на седьмой день он должен постирать свою одежду и помыться проточной водой. К вечеру этого дня он считается чистым — то есть с началом следующего дня.

ОБ ИЗЛИЯНИИ СЕМЕНИ

17Лев.15:16 Если у мужчины происходит излияние семени, он должен помыться водой. До вечера он будет считаться нечистым.

18Лев.15:17 Любая одежда или кожаная вещь, на которую попадёт семя, должна быть выстирана в воде и будет считаться нечистой до вечера.

19Лев.15:18 Если мужчина ляжет с женщиной и произойдёт излияние семени, они оба должны помыться водой. До вечера они будут считаться нечистыми.

1Цар.21:4 Священник ответил Давиду: у меня нет обычного хлеба — есть только священный. Пусть твои люди могут его съесть, если они воздерживались от женщин (то есть не имели близости с женщинами, чтобы не находиться в состоянии нечистоты по заповеди).

Эти заповеди о чистоте имели практический смысл задолго до Синая. Например, Моисей повелел народу на третий день не прикасаться к женам (Исх.19:15), чтобы все соблюдали чистоту перед встречей с ЯХОВА. 

Также подобное правило соблюдали и левиты, когда служили при святынях. Если священник находился в состоянии нечистоты — например, после прикосновения к мёртвому телу, после излияния семени или при других телесных состояниях, — он не мог есть святыни и участвовать в служении, пока не очистится. Для этого он должен был помыться водой и дождаться вечера. Когда заходило солнце, он снова считался чистым и мог продолжать служение и есть святыни (Лев.22:1–7). Такой порядок показывал уважение к святыням и напоминал, что к служению ЯХОВА нельзя приступать в состоянии нечистоты.

Поскольку после супружеской близости человек до вечера считался нечистым, эта заповедь показывает, что перед временем, посвящённым ЯХОВА, вопросам чистоты уделялось особое внимание. Это относится и к подготовке к Шаббату.

О МЕСЯЧНЫХ У ЖЕНЩИНЫ

20Лев.15:19 Если у женщины начинается месячное кровотечение, она остаётся в состоянии нечистоты семь дней. Каждый, кто прикоснётся к ней в это время, будет считаться нечистым до вечера.

В этих заповедях можно увидеть не просто правило, а мудрый порядок жизни. Кровь всегда требовала особой осторожности. В Писании сказано, что в крови находится душа, поэтому к ней относились с уважением и вниманием. Народ ЯХОВА в древности обладал знанием этих вещей гораздо яснее, чем мы часто понимаем сегодня, поэтому для людей того времени подобные постановления не казались странными или непонятными. Через кровь может передаваться болезнь, и всё, что связано с ней, требует осторожности и чистоты. Если смотреть на эти заповеди не как на религиозный ритуал, а как на порядок жизни, становится видно, что они учат человека внимательности, уважению к жизни и создают вокруг народа атмосферу чистоты, где человек заботится и о себе, и о тех, кто рядом.

21

Лев.18:19К женщине во время её месячных не приближайся, чтобы открыть её наготу (то есть вступить с ней в половую близость).

Лев.20:18Если мужчина ляжет с женщиной в дни её месячных и вступит с ней в половую близость, открыв источник её крови, то оба будут отторгнуты из среды народа.

В этих заповедях можно увидеть не только правило, но и мудрый порядок жизни. Здесь отражено понимание естественного порядка женского цикла. Зная эти дни, люди могли учитывать этот порядок в семейной жизни и планировании рождения детей. Такой путь основан на наблюдении и уважении к устройству человеческого тела, а не на искусственных средствах, которыми современный мир пытается управлять жизнью. Эта заповедь защищает и женщину, и семейную близость. Она напоминает, что интимная связь должна происходить с уважением к телу и к установленному ЯХОВА порядку жизни.

Евр.13:4 Пусть супружество будет в почёте у всех, и интимная близость мужа и жены остаётся чистой и уважительной.

Чистота супружеской близости означает интимную связь только между мужем и женой, которая строго соблюдается в верности, уважении и физической чистоте, точно в соответствии с заповедями ЯХОВА.

22Лев.15:20 Любая постель, на которой лежит женщина во время её месячных, считается нечистой. И любая вещь, на которой она сидит в это время, тоже считается нечистой.

Эти заповеди о чистоте имели практический смысл задолго до Синая. Подобным образом Рахиль в обычное время женского очищения оставалась неприкосновенной (Быт.31:34). Эти примеры показывают: правила не случайны — они организуют повседневную жизнь людей, помогают соблюдать порядок в действиях и заботиться о здоровье и безопасности каждого в сообществе, а не являются «устаревшими религиозными предписаниями».

23Лев.15:21 Если кто-то прикоснётся к постели женщины во время её месячных, этот человек должен постирать свою одежду и помыться водой. До вечера он будет считаться нечистым.

24Лев.15:22 Если кто-то прикоснётся к любой вещи, на которой сидела женщина во время месячных, этот человек должен постирать свою одежду и помыться водой. До вечера он будет считаться нечистым.

25Лев.15:23 Если кто-либо прикоснётся к постели или к любой вещи, на которой сидела женщина во время месячных, он будет считаться нечистым до вечера.

26Лев.15:24 Если мужчина ляжет с женщиной во время её месячных и кровь попадёт на него, он будет нечист семь дней, и любая постель, на которой он ляжет после этого, тоже станет нечистой.

Если кровь попадает на мужчину напрямую, он становится нечистым на семь дней, и постель тоже. Если же человек прикасается только к постели или вещам, на которых лежала женщина во время месячных, он становится нечистым только до вечера. Это показывает разницу между прямым и косвенным контактом и помогает понять, как работает закон на практике.

О НЕЗДОРОВОМ КРОВОТЕЧЕНИИ У ЖЕНЩИНЫ

27Лев.15:25 Если у женщины начинается кровотечение вне времени месячных или оно продолжается дольше обычного, всё время, пока это продолжается, она считается нечистой, так же, как во время месячных.

28Лев.15:28 Когда кровотечение женщины прекратится, она должна отсчитать семь дней для очищения. После этого она должна постирать свою одежду и помыться водой. До вечера она считается чистой.

О РОДАХ 

29Лев.12:2 Если женщина зачнёт и родит сына, она будет нечиста 7 дней, так же, как во время её обычного очищения.

30Лев.12:4 После этих 7 дней продолжается период очищения — 33 дня, в течение которого она полностью восстанавливает чистоту своего тела. В это время она не должна прикасаться к святыням и не должна входить в места, связанные со святынями, пока не завершатся все дни очищения.

31Лев.12:5 Если женщина родит дочь, она будет нечиста 14 дней, а затем ещё 66 дней продолжается период её очищения.

Книга Юбилеев гл.3 В первую неделю был создан Адам и его жена, а во вторую неделю ЯХОВА поставил её перед ним. Ради этого дана заповедь: для мальчика — семь дней, а для девочки — двукратно семь дней (то есть 14 дней) пребывать женщине в её нечистоте. Для сына это составляет 7+33 = 40 дней — время, через которое Адама привели в сад Эдем: «После того как Адам пробыл 40 дней в стране, где он был сотворен, мы привели его в сад Эдем». И ради этого на небесных скрижалях предписано: «Если она родила сына, она должна оставаться в своей нечистоте 7 дней, соответствующих первой неделе, а затем 33 дня должна оставаться в крови своего очищения и не должна прикасаться ни к чему святому и не входить в святилище, пока не завершатся эти дни». Когда жена (Ева) окончила 80 дней, её привели в сад Эдем, ибо он свят во всей земле, и каждое дерево, посаженное в нём, свято. Ради этого для рождающей сына или дочь установлен закон этих дней, чтобы она не прикасалась к святому и не входила в святилище до окончания всех дней очищения. Этот закон и свидетельство написаны для израильтян, чтобы они соблюдали его всегда.

Схема сотворения Адама и Евы и сроков очищения после рождения ребёнка
Схема сотворения Адама и Евы и сроков очищения после рождения ребёнка

Лук.2:22 Когда закончились дни их очищения по закону ЯХОВА, они привели Йешуа в Иерусалим, чтобы посвятить Его перед ЯХОВА, как это делается с первенцем.

О НЕЧИСТОТЕ ОТ ТЕЛА МЁРТВОГО ЧЕЛОВЕКА

32Чис.19:14 Если человек умрёт в шатре, всякий, кто войдёт в шатёр, и всё, что находится в шатре, будет нечистым семь дней.

33Чис.19:15 Всякий открытый сосуд в шатре, где находится мёртвое тело, который не закрыт и не перевязан, считается нечистым.

34Чис.19:16 Всякий, кто прикоснётся в поле к убитому мечом, к умершему, к человеческой кости или к могиле, будет нечистым семь дней.

То, что связано со смертью, делает человека нечистым, поэтому Писание учит относиться к таким вещам осторожно. Духовную чистоту перед ЯХОВА мы получили через Йешуа, но это не означает, что всё вокруг стало чистым для нас. Физический мир по-прежнему содержит как чистые, так и нечистые вещи. Поэтому человеку нужно быть внимательным и избегать мест, связанных с нечистотой — мест смерти, разврата или идолов, чтобы не столкнуться с последствиями, которые не всегда сразу заметны.

О МЕРТВЫХ НЕЧИСТЫХ НАСЕКОМЫХ

35Лев.11:24 Всякий, кто прикоснётся к мёртвому нечистому насекомому, будет нечист до вечера.

36Лев.11:25 Каждый, кто будет переносить труп нечистого животного, должен постирать одежду и будет нечист до вечера.

О МЕРТВЫХ ЖИВОТНЫХ

37Лев.11:39 Если умрёт животное, которое разрешено вам в пищу, всякий, кто прикоснётся к его мёртвому телу, будет нечист до вечера.

38Лев.11:27 Всякое четвероногое, ходящее на лапах, нечисто для вас. Каждый, кто прикоснётся к его мёртвому телу, будет нечист до вечера.

39Лев.11:28 Тот, кто понесёт мёртвое нечистое животное, должен постирать свою одежду и будет нечист до вечера.

40Лев.11:40(а) Тот, кто съест мясо животного, которое умерло само (мертвечину), должен постирать свою одежду и будет нечист до вечера.

41Лев.11:40(б) Тот, кто понесёт мёртвое тело такого животного, должен постирать свою одежду и будет нечист до вечера.

42Лев.17:15 Всякий, кто съест мясо животного, умершего само или растерзанного зверем, — будь то местный или пришелец, — должен постирать свою одежду и помыться водой. До вечера он будет нечист, а после этого станет чистым. Если же он не постирает одежду и не помоется водой, то понесёт ответственность за свою вину.

О МЕРТВЫХ ПРЕСМЫКАЮЩИХСЯ

43Лев.11:31 Пресмыкающиеся, ползающие по земле, считаются нечистыми для вас. Каждый, кто прикоснётся к их мёртвому телу, будет нечист до вечера.

44Лев.11:32 Если что-нибудь от мёртвого тела пресмыкающегося упадёт на какую-нибудь вещь — деревянный сосуд, одежду, кожу, мешок или любую другую вещь — её нужно вымыть водой. Она будет нечистой до вечера, а после этого станет чистой.

45Лев.11:33 Если что-нибудь от мёртвого тела пресмыкающегося упадёт внутрь глиняного сосуда, всё, что находится в нём, становится нечистым. Такой сосуд нужно разбить — его уже нельзя очистить водой. Любая пища, на которую попадёт вода из такого сосуда, становится нечистой. И любой напиток, который находится в нём, тоже становится нечистым.

46Лев.11:35 Если что-нибудь от мёртвого тела пресмыкающегося упадёт на печь или на очаг, их нужно разломать — они становятся нечистыми. Только источник и колодец, где собирается вода, остаются чистыми. Вода в них не становится нечистой.

47Лев.11:36 Если что-нибудь от мёртвого тела пресмыкающегося упадёт на семя, которое сеют в землю, оно остаётся чистым. Но если на семя уже налита вода и на него упадёт что-нибудь от мёртвого тела пресмыкающегося, такое семя становится нечистым для вас.

Для мёртвых пресмыкающихся установлены более строгие правила: некоторые вещи после контакта с ними нельзя очистить водой, поэтому их нужно уничтожить.

К оглавлению
X ДИАГНОЗ СОСТОЯНИЙ КОЖИ
Иллюстрация к главе X: ДИАГНОЗ СОСТОЯНИЙ КОЖИ

ПРИЗНАКИ ПОРАЖЕНИЯ КОЖИ

1Лев.13:2 Если у человека появляется опухоль, лишай или пятно на коже тела, похожее на поражение, его приводят к священнослужителю для осмотра. Он осматривает это место: если волосы в поражённой области побелели и сама язва выглядит глубже уровня кожи — это признак проказы, и человек объявляется нечистым. Если же пятно белое, но не выглядит углублённым и волосы не побелели, человека изолируют на семь дней. На седьмой день его снова осматривают: если изменений нет и поражение не распространяется, его изолируют ещё на семь дней. После второго осмотра, если пятно стало менее заметным и не распространяется, человек объявляется чистым — это просто кожное заболевание. Он должен постирать свою одежду, и он считается чистым. Если же после этого лишай начинает распространяться, он снова приходит на осмотр. Если видно, что болезнь распространяется, священнослужитель объявляет его нечистым — это проказа.

Иак.5:14 Если кто-то болен, пусть позовёт старейшин, и пусть они помолятся над ним, помазав его маслом во имя Йешуа. И молитва веры поднимет больного, и ЯХОВА восстановит его.

Изучая этот раздел заповедей, можно увидеть параллель с тем, что позже совершил Йешуа. То, что делал священнослужитель, было как прообраз — подготовка к тому, что должно было произойти. Эти заповеди дают образ и помогают распознавать состояние человека: где есть проблема, где нарушение и где требуется очищение. Но сегодня не требуется приносить горлиц, голубей или другие жертвы — это уже совершено Йешуа.

Эти тексты важно изучать, чтобы увидеть в них смысл для своей жизни и для собрания: распознавать состояние, понимать, что нужно исправить, и, руководствуясь Святым Духом, убирать из жизни то, что приводит к нарушению, и начинать жить правильно.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ СЕРЬЁЗНОГО ПОРАЖЕНИЯ

2Лев.13:9 Если у человека есть поражение кожи, его приводят к священнослужителю. Он осматривает: если опухоль белая, волосы в ней побелели и видно живое мясо — это застарелое поражение, и человек объявляется нечистым. Если же поражение распространяется и покрывает всё тело от головы до ног, так что всё становится белым, священнослужитель объявляет его чистым. Но если появляется живое мясо — человек считается нечистым. Священнослужитель, увидев это, объявляет его нечистым, потому что это признак болезни. Если же живое мясо изменится и снова станет белым, человек приходит на осмотр. Священнослужитель проверяет и, если всё стало белым, объявляет его чистым.

ПОРАЖЕНИЕ ПОСЛЕ НАРЫВА

3Лев.13:18 Если у человека был нарыв на коже и он зажил, но на его месте появилась белая опухоль или пятно — белое или красноватое — он должен прийти к священнослужителю. Священнослужитель осматривает: если это место выглядит глубже кожи и волосы в нём побелели, он объявляет человека нечистым — это поражение, возникшее на месте нарыва. Если же волосы не побелели, и это не выглядит глубже кожи, и пятно малозаметно, человека изолируют на семь дней. Если за это время оно начинает распространяться, священнослужитель объявляет его нечистым — это поражение. Если же пятно остаётся на месте и не распространяется, это просто воспаление после нарыва, и священнослужитель объявляет его чистым.

ПОРАЖЕНИЕ ПОСЛЕ ОЖОГА

4Лев.13:24 Если у человека на коже был ожог, и после заживления на этом месте появилось красноватое или белое пятно, он должен прийти к священнослужителю. Священнослужитель осматривает: если волосы на пятне побелели и само место выглядит глубже кожи, это поражение, возникшее на месте ожога, и человек объявляется нечистым. Если же волосы не побелели, и пятно не выглядит глубже кожи и малозаметно, человека изолируют на семь дней. На седьмой день его снова осматривают: если пятно распространяется, его объявляют нечистым — это поражение. Если же пятно остаётся на месте, не распространяется и остаётся малозаметным, это просто воспаление после ожога, и священнослужитель объявляет его чистым.

БЕЗОПАСНЫЕ БЕЛЫЕ ПЯТНА

5Лев.13:38 Если у мужчины или женщины на коже появляются белые пятна, и священнослужитель видит, что они бледно-белые, это лишай, возникший на коже — человек чист.

ОБЛЫСЕНИЕ

6Лев.13:40 Если у человека выпали волосы на голове, это просто облысение — он чист; если волосы выпали на передней части головы, это тоже облысение — он чист.

ПОРАЖЕНИЕ НА ГОЛОВЕ ИЛИ БОРОДЕ

7Лев.13:42 Если на месте облысения — на голове или на передней части — появляется белое или красноватое пятно, это может быть поражение. Священнослужитель осматривает: если пятно выглядит как поражение кожи тела — белое или красноватое и заметно отличается от обычной кожи, человек считается нечистым. Священнослужитель объявляет его нечистым, потому что поражение находится на голове.

8Лев.13:29 Если у мужчины или женщины появляется поражение на голове или в бороде, его приводят к священнослужителю. Он осматривает: если место выглядит глубже кожи и волосы в нём становятся желтоватыми и тонкими, человек объявляется нечистым — это поражение на голове или бороде. Если же место не выглядит глубже кожи и нет тёмных волос, человека изолируют на семь дней. На седьмой день его снова осматривают: если поражение не распространяется, нет желтоватых волос и оно не выглядит глубже кожи, человека остригают, но само поражённое место не трогают, и изолируют ещё на семь дней. После второго осмотра, если поражение не распространяется и не выглядит глубже кожи, человек объявляется чистым — он должен постирать свою одежду, и он чист. Если же после этого поражение начинает распространяться, священнослужитель объявляет его нечистым. Если же поражение остаётся без изменений и в нём появляются тёмные волосы, это значит, что оно прошло — человек чист.

Признаки кожных поражений: сравнение нечистого поражения и чистого простого пятна

ПОРАЖЕНИЕ НА ОДЕЖДЕ

9Лев.13:47 Если поражение появляется на одежде — шерстяной или льняной, на ткани, коже или любом изделии — и видно зеленоватое или красноватое пятно, эту вещь приносят священнослужителю. Он осматривает и изолирует её на семь дней. На седьмой день он снова проверяет: если поражение распространяется, это разрушающее поражение — вещь нечиста, и её нужно сжечь. Если же поражение не распространяется, вещь стирают и снова изолируют на семь дней. После стирки, если пятно не изменилось, вещь нечиста — её сжигают. Если же пятно стало менее заметным, его вырезают из ткани или кожи. Если после этого поражение появляется снова, вещь сжигают. Если же после стирки поражение исчезает, вещь стирают ещё раз — и она становится чистой.

ПОРАЖЕНИЕ НА ДОМЕ

10Лев.14:34 Когда вы войдёте в землю, которую ЯХОВА даёт вам, и на доме появится поражение, хозяин должен сообщить об этом священнослужителю: «На доме как будто появилось поражение». Перед осмотром дом освобождают, чтобы всё внутри не стало нечистым. Затем священнослужитель осматривает: если на стенах есть зеленоватые или красноватые углубления, он выходит и изолирует дом на семь дней. На седьмой день он возвращается: если поражение распространилось, повреждённые камни вынимают и выбрасывают вне города, дом очищают внутри и заново обмазывают, вставляя новые камни. Если после этого поражение появляется снова и распространяется, дом считается нечистым — его полностью разбирают и выносят всё вне города. Тот, кто входит в дом во время изоляции, становится нечистым до вечера; кто спит или ест в нём — должен постирать свою одежду и будет нечист до вечера. Если же после обновления дома поражение не распространяется, священнослужитель объявляет дом чистым — поражение прошло.

* «дом» – можно рассматривать как образ Святого собрания («Экклесия»)

** «камни» – интересно заметить, что Петр сравнивает верующих в Йешуа с живыми камнями: 1Пет.2:5 И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, угодные Ему благодаря Помазаннику Йешуа.

КАРАНТИН И ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

11Лев.13:45  Если после осмотра человека признают нечистым из-за заразной болезни кожи, он должен закрывать рот и нос и предупреждать окружающих: «Я нечист». Всё время, пока болезнь остаётся на нём, он считается нечистым и должен жить отдельно, в изоляции от остальных, чтобы не подвергать их опасности.

ПРОЦЕСС ОЧИЩЕНИЯ

12Лев.14:2 Вот закон об очищении человека от такого поражения. Его приводят к священнослужителю, и тот выходит к нему вне лагеря *. Если человек исцелился, приносится жертва очищения, после которой священнослужитель объявляет его чистым. Затем человек стирает свою одежду **, остригает волосы и моется водой. После этого он может вернуться в стан, но ещё семь дней не возвращается к обычной жизни (остаётся отдельно) ***. На седьмой день он снова остригает все волосы, стирает одежду и моется водой — после этого очищение считается завершённым.

Мар.1:40 (Мф.8:2) К Йешуа подошёл человек с этой болезнью, упал перед Ним на колени и сказал: «Если хочешь, можешь меня очистить». Йешуа сжалился над ним, протянул руку, прикоснулся к нему и сказал: «Хочу. Будь чист». Болезнь сразу оставила его, и он стал чист. Йешуа сразу отпустил его и строго сказал: «Никому пока ничего не рассказывай. Сначала пойди, покажись священнослужителю и принеси жертву очищения, как ЯХОВА повелел через Моисея. Это будет для них свидетельством.

* «вне лагеря» – интересна параллель: Йешуа также вышел на место, называемое Голгофа из-за всех «прокаженных», для того чтоб очистить их. Он отдал свою душу (образ птицы) за души всех нас и «объявил нас чистыми».

** «стирает свою одежду» – обратите внимание на то, что потом делает прокаженный, после того как он объявлен чистым. После омовения («первого очищения») теперь он только «считается чистым».  

*** «семь дней остаётся вне своего шатра» – После «первого очищения», проведенного вне своего шатра (но находясь в своём лагере), он проходит «второе очищение»:  опять моет одежды и тело водою, для того, чтобы повторно (!)  быть чистым. Это яркий образ нашего пребывания «вне шатра» (на земле), после того как мы уже вошли в свой стан через «первое очищение».

Процесс очищения  – третий день и седьмой день не случаен. Интересное наблюдение, что даже обыкновенная простуда проходит через три дня (легкая) или через 7 дней, а потяжелей через две недели…Вот несколько примеров об очищении: Трёхдневное очищение у горы Синай – приготовление: (Исх.19:10); Семидневное очищение для вручения священства: (Исх.29:35, 37; Лев.8:33); Праздник Опресноков продолжается семь дней: (Исх.13:6).

Так же интересно заметить, что дни очищения (третий и седьмой) связанны напрямую с тем, что сделал Йешуа. И эти цифры не случайны – они везде фигурируют в Танахе. Например, Йешуа был положен в гробницу в первый День Опресночной недели. На третий день Опресноков Йешуа воскрес. На основании этого складывается следующее понимание: Мир будет судим и все люди будут судимы. И, неверующие в Йешуа люди, если они не уверуют в Спасителя, воскресшего из мёртвых и отчистившего верующих в Него от греха, т. е. не «пройдут» первого очищения (по модели «третьего дня»), они навечно останутся вне, так как «ничто нечистое не может войти в святилище ЯХОВА». А для верующих в Йешуа, время возвращения за Его невестой (которая должна держать себя в чистоте) будет завершением мира, по модели «седьмого дня очищения». То есть после того как они прошли свое первое очищение («третьего дня»), но не захотят пройти второго очищения  («седьмого дня»), они тоже  останутся «вне, так как «ничто нечистое не может войти в святилище ЯХОВА». Только пройдя через эти два очищения (веру в Спасителя Йешуа и жизнь по заповедям ЯХОВА), человек сможет войти во святилище и вечно пребывать в присутствии Творца Всевышнего ЯХОВА Элоим!

К оглавлению
Печатные книги

Заказать печатный экземпляр

Выберите книгу и оставьте имя и email. Оплата не требуется. Мы лично свяжемся с вами, чтобы подтвердить наличие и доставку.

Поддержать издание — необязательно

Пожертвование не требуется для получения книги. Добровольная поддержка помогает печатать и передавать больше экземпляров.

Ваши данные используются только для ответа на эту заявку.